• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      “互聯(lián)網(wǎng)+”語境下視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)代定位

      2019-07-12 13:05:03大連醫(yī)科大學(xué)中山學(xué)院116085
      大眾文藝 2019年8期
      關(guān)鍵詞:人文時(shí)代服務(wù)

      (大連醫(yī)科大學(xué)中山學(xué)院 116085)

      許甲子 (大連醫(yī)科大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 116085)

      隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深度的融入生活,人類的生活方式與習(xí)慣發(fā)生了根本性的變革。在這個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代時(shí)代里,人與人之間聯(lián)系的時(shí)間與空間在縮短,信息傳遞的方式因技術(shù)、材料的發(fā)展而飛速發(fā)展,對傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來了巨大的沖擊、挑戰(zhàn)。面對媒體終端的普及化、支付方式的虛擬化、辦公閱讀的無紙化等一系列明顯帶有“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代特征的改變,“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)死亡”、“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)開始沒落”等論調(diào)亦是層出不窮,面對這些觀點(diǎn),我們姑且不去驗(yàn)證、討論這些觀點(diǎn)的對或者錯(cuò),而是應(yīng)該靜下心來重新審視“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”的本質(zhì)是什么?考慮“互聯(lián)網(wǎng)+”語境的時(shí)代性是怎樣?唯有這樣才能撥開迷霧、厘清思路,正視視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展與趨勢。

      一、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)面臨著的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

      隨著信息技術(shù)革命給人們生活方式帶來變革,“互聯(lián)網(wǎng)+”生活概念的普及,圍繞著“數(shù)字生活”的應(yīng)用型設(shè)計(jì)越來越廣泛,與人們?nèi)粘I畹穆?lián)系愈來愈緊密。而在各個(gè)應(yīng)用型設(shè)計(jì)中,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為眾多現(xiàn)代設(shè)計(jì)中服務(wù)性、應(yīng)用性、普及性最為廣泛的學(xué)科門類,受到“互聯(lián)網(wǎng)+”的語境影響的沖擊最為劇烈,導(dǎo)致視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域、設(shè)計(jì)載體、設(shè)計(jì)表現(xiàn)都發(fā)生深刻的變革,“平面設(shè)計(jì)”的概念也在逐漸消退,全媒體、融合媒體等新型傳播方式成為新時(shí)代的主要媒介。然而僅憑這種現(xiàn)象就斷然提出“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)死亡”的言論過于片面,這并不能說明視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在走向沒落,而恰恰正是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的時(shí)代契機(jī),全媒體、融合媒體等融合了新型技術(shù)的領(lǐng)域反而成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的巨大作用力,這正是新時(shí)期視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的巨大機(jī)遇。

      伴隨信息革命與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為生活帶來的巨大沖擊與變革,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)面臨巨大的時(shí)代挑戰(zhàn)里同時(shí)存在著巨大的機(jī)遇。一方面,從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)部專業(yè)屬性來看,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)重要組成部分,從功能屬性上區(qū)別于服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等以產(chǎn)品為最終設(shè)計(jì)目標(biāo)的設(shè)計(jì)門類,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)并不直接生產(chǎn)實(shí)物型的產(chǎn)品,而是將已經(jīng)實(shí)物化產(chǎn)品的視覺信息進(jìn)行梳理、歸納,并以行之有效的方式進(jìn)行信息傳遞,以達(dá)到促進(jìn)產(chǎn)品銷售與服務(wù)的目的。從本質(zhì)上看視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是依附于物化的產(chǎn)品,起服務(wù)性作用。另一方面,從外部環(huán)境來看,在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代語境下,網(wǎng)絡(luò)支付、電子閱讀、虛擬購物等由技術(shù)發(fā)展促使人類生活方式的設(shè)計(jì)成為人們?nèi)粘I钪匾M成部分,面對著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)人類類社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型升級的新時(shí)期,傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與外延都發(fā)生了深刻意義上的變革。首先,作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要分支,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的視覺服務(wù)性功能應(yīng)用廣泛,無論是服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)都需要視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息服務(wù)性功能作為其支撐,意味著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)延伸到了人們生活的方方面面;其次,隨著科技的發(fā)展,以紙張為代表的傳統(tǒng)信息傳播媒介正日漸消退,虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字終端、云生活等具有明顯“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代特色的設(shè)計(jì)范疇,成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的新領(lǐng)域,實(shí)現(xiàn)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域與標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)化;再次,與各專業(yè)學(xué)科間的界限日漸模糊,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所需要的知識積累與技能拓展已經(jīng)不僅僅局限于藝術(shù)設(shè)計(jì)門類,跨學(xué)科交流合作已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律。

      “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì),不再單純的強(qiáng)調(diào)審美法則、注重版式結(jié)構(gòu),而是更加關(guān)注新技術(shù)、新材料、新觀念的融入,倡導(dǎo)的專業(yè)內(nèi)與學(xué)科間的交流合作。技術(shù)的發(fā)展、觀念的更新、時(shí)代的變革,為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)開拓了視野,提供了新的發(fā)展機(jī)遇。從經(jīng)典設(shè)計(jì)、到商業(yè)設(shè)計(jì)、再到計(jì)算設(shè)計(jì),視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢與方向,已經(jīng)充分說明了借助技術(shù)、數(shù)據(jù)的信息優(yōu)勢,通過全媒體的融合發(fā)展促使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)煥發(fā)出新的時(shí)代活力。

      二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)代定位

      在技術(shù)轉(zhuǎn)型、信息爆炸的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念與定位應(yīng)該緊隨時(shí)代的節(jié)奏,在面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)同時(shí),予以準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位,把握時(shí)代的脈搏。

      1.服務(wù)性的時(shí)代定位

      設(shè)計(jì)屬于人類的社會(huì)行為,體現(xiàn)人類本質(zhì)力量的創(chuàng)造性活動(dòng),“是將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代審美觀念有機(jī)結(jié)合起來,使產(chǎn)品達(dá)到科學(xué)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)的高度有機(jī)統(tǒng)一。”1從功能的層面來看,設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)是“服務(wù)于人”,解決人與人、人與機(jī)、人與環(huán)境關(guān)系,基于各種關(guān)系的解決可以將現(xiàn)代設(shè)計(jì)劃分為工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等不同門類?!耙曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)”這一專業(yè)名稱歷經(jīng)更迭發(fā)展,從上個(gè)世紀(jì)的裝潢設(shè)計(jì),再到過渡時(shí)期的平面設(shè)計(jì),再到現(xiàn)如今的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì),成型時(shí)間相對較短,相較于其他設(shè)計(jì)門類,服務(wù)功能屬于其基礎(chǔ)屬性。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)既不能如工業(yè)設(shè)計(jì)般以產(chǎn)品形式直接服務(wù)人的生活,亦不能如環(huán)境設(shè)計(jì)通過般改善環(huán)境優(yōu)化人的生存空間,但視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過對信息功能性的梳理、圖形圖像符號化的處理、文字可閱讀性的優(yōu)化,促使產(chǎn)品、服務(wù)的功能性得到更好地發(fā)揮,更好的為人類服務(wù)。

      在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代語境里,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的服務(wù)性定位主要包含兩個(gè)層次的內(nèi)容:一方面,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的功能性服務(wù)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代語境里,基于數(shù)據(jù)信息的革命給設(shè)計(jì)帶來的變革,徹底顛覆了工業(yè)革命以來設(shè)計(jì)的模式、觀念。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中“大數(shù)據(jù)”已經(jīng)成為必不可少的設(shè)計(jì)要素,運(yùn)用數(shù)據(jù)分析與綜合,深刻改變著設(shè)計(jì)的定位與市場。在這樣一個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)信息為中心的流變發(fā)展的過程中,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也是在不斷與時(shí)俱進(jìn),視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的服務(wù)對象從傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介逐漸拓展到數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)的范疇,設(shè)計(jì)范圍從傳統(tǒng)的包裝、招貼、品牌、書籍的內(nèi)容形式發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)、全媒體、融合媒體。雖然設(shè)計(jì)對象與內(nèi)容都發(fā)生了變化,但視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對于服務(wù)功能性依然不變,以視覺的形式從包裝、廣告宣傳的專業(yè)角度優(yōu)化產(chǎn)品的功能、特點(diǎn)、定位,使人們清晰的接收其所傳遞的信息內(nèi)容,包括品牌信息、產(chǎn)品信息、服務(wù)信息、方向指示等內(nèi)容,通過外觀包裝、媒體宣傳、動(dòng)態(tài)靜態(tài)展示等渠道將功能信息予以全面的視覺展示,促進(jìn)于產(chǎn)品、服務(wù)的推廣。

      另一方面,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的視覺性服務(wù)。在服務(wù)于功能性訴求的同時(shí),視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)運(yùn)用視覺化的表現(xiàn)方式,將審美、情感、人文等因素融入視覺表現(xiàn)中。信息、功能、指示等內(nèi)容通過視覺性的整合優(yōu)化,形成統(tǒng)一、美觀、和諧的視覺訴求。尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代里,隨著網(wǎng)絡(luò)的普及與使用,以手機(jī)、平板電腦為主要代表的數(shù)字媒體終端的普遍化,促進(jìn)了“數(shù)字媒體”作為信息傳遞主要媒介的發(fā)展。如何在“人”與“數(shù)字媒體”之間建立一種視覺上有意義性的聯(lián)系,如何將產(chǎn)品及服務(wù)的信息以“有意味的形式”來展示,成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)視覺性服務(wù)的核心指導(dǎo)意義。通過視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)將產(chǎn)品及服務(wù)的信息以有效、美觀、系統(tǒng)的視覺梳理,將產(chǎn)品及服務(wù)的交互界面信息予以優(yōu)化,使人、機(jī)、服務(wù)的交互更加合理、更加舒適、更加美觀。

      2.人文性的時(shí)代定位

      隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”生活方式的普及,對于文化的思考、對于人性的反思已經(jīng)成為后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮的呼聲,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在注重在信息功能性的傳遞同時(shí)重新審視“人”的因素,在設(shè)計(jì)過程中從人類觀念的視角來審視設(shè)計(jì),逐漸成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人文性的時(shí)代定位。

      視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人文性的時(shí)代定位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面,提高視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人文性的層次?!叭宋摹弊鳛槿祟惿鐣?huì)發(fā)展過程中所形成的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、文化理念,屬于人類文化的基因與核心。同時(shí)人文因素作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的組成內(nèi)容,在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代往往為單純的審美與喜愛所替代,形成諸多流于形式表面缺乏深層次人文支撐的形式。而發(fā)展到在全媒體信息時(shí)代,面對著鋪天蓋地的信息,如何快速篩選、有效讀取信息成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)代難題之一。面對著這個(gè)命題,有效提高視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的人文性層次,增加所傳遞信息的文化內(nèi)涵與人文因素,更多地將設(shè)計(jì)作品納入集體觀念下“人與文化”的視野范疇,從整個(gè)人類的層次來審視、把握視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的人文性,從而促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人文性的提高,符合時(shí)代定位;另一方面,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在過程中更加注重人文性因素的深度融合。隨著時(shí)代的發(fā)展,后現(xiàn)代主義追求個(gè)性化、文化性表達(dá)的呼聲,逐漸為人們所接受認(rèn)知,在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的體系里,以民族、文化為根基的視覺語言表達(dá)成為新的潮流,在這樣的呼聲影響下,人文性不再是是如微風(fēng)般拂過表面,更多的是深入內(nèi)部的系統(tǒng)重置,在細(xì)微處充分融入人文性的因素,這種對于人文性的融會(huì)貫通并不是簡單意義上的嫁接與移植,而是在對于人文性的深刻理解領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上所進(jìn)行得有效整合與表達(dá),從而在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)伊始就已經(jīng)注入專屬的“人文基因”, 從細(xì)枝末節(jié)處用人文的尺度梳理整個(gè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程,從而使設(shè)計(jì)作品具有鮮明的人文性特性,同樣具有了明確的生命特點(diǎn)。

      3.科技性的時(shí)代定位

      傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì),也稱之為平面設(shè)計(jì),是指以平面媒體為媒介進(jìn)行信息傳遞的設(shè)計(jì)手段,發(fā)展至今基本可以劃分為三個(gè)階段:傳統(tǒng)設(shè)計(jì)階段,表現(xiàn)為能夠恰當(dāng)處理文字、圖形、色彩之間的關(guān)系,具有完整系統(tǒng)的方法去打造完美精致的視覺設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)階段;商業(yè)設(shè)計(jì)階段,則是將設(shè)計(jì)的概念與法則與商業(yè)相結(jié)合,表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)商業(yè)價(jià)值,注重設(shè)計(jì)體驗(yàn)、購買體驗(yàn)以達(dá)到商業(yè)目的的行為;數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)階段,表現(xiàn)為基于“大數(shù)據(jù)”科技觀念,將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與前沿科學(xué)技術(shù)進(jìn)行深度合作,為數(shù)以億計(jì)人們的生活方式而設(shè)計(jì)。 在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,隨著信息交流時(shí)效性與繁雜性的要求,數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)的模式已經(jīng)悄然走上歷史舞臺?!坝捎谄矫嬖O(shè)計(jì)的對象發(fā)生了翻天覆地的改變,從靜態(tài)的的書籍和印刷品改變?yōu)閯?dòng)態(tài)的、互動(dòng)的多元媒體?!?現(xiàn)在隨著信息革命的深入,以紙質(zhì)媒體為主的印刷時(shí)代已經(jīng)成為過往,“互聯(lián)網(wǎng)+”網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及,以紙媒印刷為主視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域亦發(fā)生了深刻的變革,由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展、新型材料的廣泛應(yīng)用為設(shè)計(jì)所提供了嶄新的設(shè)計(jì)語境,催化了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)乃至整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的根本性變革?!皩?shí)踐證明,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步直接惠澤到設(shè)計(jì)產(chǎn)品的生產(chǎn)與使用,影響到日常生活用品和各種器具的運(yùn)用,又不斷改變?nèi)藗兊纳罘绞?。物質(zhì)的東西,一經(jīng)注入時(shí)代的特征,就轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N生活方式和價(jià)值觀念?!?換言之,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展則是借助“設(shè)計(jì)”為手段來促進(jìn)人類生活方式轉(zhuǎn)變,正如現(xiàn)在讀書看報(bào)不再依賴于傳統(tǒng)的紙媒,各種移動(dòng)終端成為了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要陣地,所有這一切都是科技發(fā)展的惠澤。這里的“設(shè)計(jì)”涵蓋了生活的方方面面,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)門類中最具服務(wù)特色的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),科技性時(shí)代定位尤為明確。隨著信息革命的深遠(yuǎn)影響,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域發(fā)生深刻變革,從單一的紙媒傳遞信息發(fā)展到現(xiàn)如今的全媒體綜合傳播,設(shè)計(jì)實(shí)踐的領(lǐng)域開啟了多維度、多層次的綜合模式。

      三、結(jié)語

      視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是與人類生活結(jié)合最為緊密的設(shè)計(jì)形式,延伸到人們生活的方方面面,“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代語境為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提出了新的要求與目標(biāo),我們必須積極應(yīng)對這種機(jī)遇與挑戰(zhàn),充分認(rèn)識到時(shí)代賦予視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)服務(wù)性、文化性、科技性的定位,將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)融入時(shí)代脈搏中,同時(shí)我們要充分順應(yīng)時(shí)代的呼聲、人們的要求,將全媒體、融合媒體作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要領(lǐng)域,促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)代性的發(fā)展。

      注釋:

      1.李超德.設(shè)計(jì)美學(xué)[M].人民美術(shù)出版社,2012.p6.

      2.王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[M].中國青年出版社,2002.p323.

      3.李超德.設(shè)計(jì)美學(xué)[M].人民美術(shù)出版社,2012.p16.

      猜你喜歡
      人文時(shí)代服務(wù)
      人文
      服務(wù)在身邊 健康每一天
      服務(wù)在身邊 健康每一天
      服務(wù)在身邊 健康每一天
      HANDS OFF THE WHEEL
      招行30年:從“滿意服務(wù)”到“感動(dòng)服務(wù)”
      商周刊(2017年9期)2017-08-22 02:57:56
      人文紹興
      中國三峽(2017年3期)2017-06-09 08:14:59
      e時(shí)代
      足球周刊(2016年14期)2016-11-02 10:56:23
      e時(shí)代
      足球周刊(2016年15期)2016-11-02 10:55:36
      e時(shí)代
      足球周刊(2016年10期)2016-10-08 10:54:55
      福贡县| 蒲江县| 怀柔区| 咸丰县| 栾川县| 石屏县| 金乡县| 东丰县| 云梦县| 杂多县| 阿坝县| 灵宝市| 增城市| 甘肃省| 饶平县| 潮安县| 永昌县| 密山市| 贞丰县| 龙海市| 桦甸市| 孝昌县| 东辽县| 法库县| 仲巴县| 上高县| 昆明市| 凌海市| 福清市| 清丰县| 伊金霍洛旗| 古蔺县| 贡觉县| 泾阳县| 马边| 昔阳县| 彰化市| 阿拉善左旗| 玉屏| 台南县| 农安县|