秦皇島國(guó)際旅游城市建設(shè)背景下的壁畫藝術(shù)應(yīng)用性研究

（燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 066000）

隨著社會(huì)不斷發(fā)展、民眾生活水準(zhǔn)不斷提高，人們對(duì)于審美日益產(chǎn)生更高的需求，期望更舒適的生活環(huán)境、更美好的旅行目的地。為滿足大眾不斷擴(kuò)大的精神文明需要，公共藝術(shù)介入空間環(huán)境已然成為城市規(guī)劃、城市建設(shè)的一大發(fā)展趨向，壁畫藝術(shù)作為其重要構(gòu)成部分，自古以來就對(duì)空間環(huán)境、人文環(huán)境的營(yíng)造起著彌足輕重的功用。

一、壁畫藝術(shù)應(yīng)用于旅游城市的功能價(jià)值

1.美化城市空間環(huán)境

在城市公共空間環(huán)境中，壁畫藝術(shù)的應(yīng)用可以起到裝點(diǎn)美化作用。故而賦予一鋪光禿禿、毫無生機(jī)的墻面以美感與生命力，使其與周遭環(huán)境、旅游資源產(chǎn)生聯(lián)系，并引導(dǎo)觀眾欣賞壁畫、感受藝術(shù)，提升大眾審美素養(yǎng)，同時(shí)產(chǎn)生美感、新鮮感乃至認(rèn)同感、歸屬感，獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)人與空間環(huán)境、人與城市之間的情感羈絆。

2.提升城市文化品質(zhì)

當(dāng)代城市在大規(guī)模工業(yè)化的驅(qū)使下迅速膨脹，商廈、居民樓拔地而起，城市建設(shè)越來越程式化，不同地區(qū)的城市設(shè)計(jì)規(guī)行矩步，風(fēng)格大同小異，缺乏個(gè)性品味。作為一個(gè)現(xiàn)代化旅游城市，在滿足實(shí)用功效的基礎(chǔ)上公共空間環(huán)境還應(yīng)當(dāng)具備一定的精神功效和文化內(nèi)蘊(yùn)，因此，城市特色和城市文化建設(shè)至關(guān)重要，把城市空間的精神要素量化地納入到城市規(guī)劃綱領(lǐng)中勢(shì)在必行。而在公共空間中扮演著重要角色的壁畫，于城市物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中一直具有無可替代的作用。

3.標(biāo)識(shí)地理位置

標(biāo)記性壁畫可以通過媒介圖像、符號(hào)和文字等來標(biāo)志出一個(gè)特定位置和方向。室外壁畫一般色彩都強(qiáng)烈醒目，畫幅尺寸巨大，瞬間識(shí)別性強(qiáng)，使墻面具有象征作用，易于博得觀眾注意；室內(nèi)壁畫則側(cè)重符號(hào)化，用鮮明有趣的圖示，增強(qiáng)方位感。在旅游城市建設(shè)中，壁畫能夠?qū)μ囟ǖ膮^(qū)域進(jìn)行示意、強(qiáng)調(diào)，并明確主題、提供相關(guān)信息，施以這一場(chǎng)所拳拳深意，使壁畫在吸引游客的同時(shí)也能夠成為環(huán)境空間中的誘導(dǎo)標(biāo)記，于某種程度上擔(dān)負(fù)起辨向定位的使命，在詮釋城市環(huán)境精神美的同時(shí)強(qiáng)調(diào)服務(wù)意義。

4.強(qiáng)化娛樂互動(dòng)

在現(xiàn)代城市中，民俗文化樂園和壁畫主題公園的落成，文物古跡中壁畫的開發(fā)都能吸引大批游客前往觀賞，成為文化專題旅游目的地和娛樂休閑的好場(chǎng)所。圍繞壁畫可以進(jìn)一步開發(fā)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，讓游人完整地感受一個(gè)城市的文化歷史面貌。因此，壁畫藝術(shù)可以使城市文化效益與經(jīng)濟(jì)效益相互轉(zhuǎn)換，進(jìn)一步加強(qiáng)城市物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。

二、壁畫藝術(shù)助力秦皇島國(guó)際旅游城市建設(shè)策略分析

1.應(yīng)用的可行性

首先，壁畫藝術(shù)助力秦皇島國(guó)際旅游城市建設(shè)倚賴國(guó)家政策的支持。我國(guó)作為人類文明和壁畫藝術(shù)的發(fā)源地之一，具有豐厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)生命力。自提出建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略以來，我國(guó)文化事業(yè)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)于特色文化城市、旅游城市建設(shè)的鼓勵(lì)與支持，為壁畫藝術(shù)的應(yīng)用提供了廣闊的發(fā)展空間和光明的發(fā)展前景。

其次，秦皇島市具備城市空間環(huán)境優(yōu)勢(shì)。壁畫藝術(shù)有利于構(gòu)建空間環(huán)境氛圍，政府機(jī)構(gòu)、生活廣場(chǎng)、住宅小區(qū)、商業(yè)街道，不同功能、不同性質(zhì)的空間環(huán)境場(chǎng)所適宜的文化氛圍、所傳達(dá)的文化內(nèi)容各不相同。秦皇島歷史悠久，作為全國(guó)唯一一個(gè)以帝王名號(hào)命名的城市，除了擁有優(yōu)美的自然風(fēng)光、宜人的人居環(huán)境，還具有豐厚的歷史文化沉淀，因此，能提供給壁畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造的題材相當(dāng)豐富，如：山、海、關(guān)、城、湖、溫泉、濕地等不同類型的旅游資源風(fēng)景名勝；長(zhǎng)城文化；秦皇求仙、齊夷讓國(guó)、漢武巡幸、老馬識(shí)途、姜女尋夫的歷史典故傳說；革命先驅(qū)李大釗的光輝足跡；一代偉人毛澤東《北戴河·浪淘沙》的宏偉吟誦……乃至作為國(guó)家園林城市、國(guó)家海洋資源保護(hù)區(qū)及世界四大觀鳥基地之一，海洋生物、濕地候鳥、溫帶植物等元素都頗具地域特色及藝術(shù)表現(xiàn)力。

再次，秦皇島具備進(jìn)行壁畫藝術(shù)創(chuàng)造的人才條件。主刀北京地鐵站壁畫的藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)、改造北京懷柔區(qū)懷北鎮(zhèn)壁畫村的中央美術(shù)學(xué)院學(xué)生團(tuán)隊(duì)、以一己之力用畫壁形式在三寶“點(diǎn)墻成金”的清華美術(shù)學(xué)院畢業(yè)生文娜、甚至是從未受過專業(yè)訓(xùn)練全憑一腔熱愛畫出一整個(gè)村落的童話世界從而改變眷村命運(yùn)的彩虹爺爺黃永阜……許多先例佐證自知名藝術(shù)家、學(xué)生至有熱枕的非專業(yè)人士都可以加入到壁畫藝術(shù)的創(chuàng)作中來，同時(shí)這樣的工程也可以為此類人群提供實(shí)踐、交流、展示的機(jī)會(huì)。

2.應(yīng)注意的問題及解決策略

總的來說，目前我國(guó)壁畫創(chuàng)作尚且存在一定問題，許多壁畫作品嚴(yán)重程式化、主題內(nèi)容單調(diào)、與整體環(huán)境及民眾生活格格不入，藝術(shù)水準(zhǔn)良莠不齊，尤其在車站、商場(chǎng)、街道等貼近民眾生活?yuàn)蕵返膱?chǎng)所，缺乏既具有審美高度又具有民族文化內(nèi)涵的優(yōu)秀作品。秦皇島也不例外，作為一個(gè)向國(guó)際旅游城市努力發(fā)展的沿海旅游城市，其在文化藝術(shù)的應(yīng)用與表現(xiàn)上尚有很大程度的欠缺。壁畫藝術(shù)作為公共藝術(shù)的主要構(gòu)成之一，其實(shí)完全可以成為建設(shè)國(guó)際旅游文化品牌的一大得力助手。

在具體實(shí)施的過程中，首先要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的完善與美化。不管是國(guó)際游客還是國(guó)內(nèi)游客，當(dāng)他們來到秦皇島游玩的時(shí)候，首先經(jīng)過的就是火車站和飛機(jī)場(chǎng)，此類場(chǎng)所的第一印象對(duì)于初來乍到的游客來說相當(dāng)關(guān)鍵，而這兩項(xiàng)無論是基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)還是藝術(shù)氛圍的構(gòu)建都尚未達(dá)到相應(yīng)的國(guó)際旅游城市的水平。以北京國(guó)際機(jī)場(chǎng)、天津?yàn)I海國(guó)際機(jī)場(chǎng)為例，除了現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施之外，讓人印象深刻的還有題材內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格多樣的壁畫藝術(shù)作品，這些作品的創(chuàng)作和繪制在不同程度上結(jié)合了城市區(qū)域文化特點(diǎn)，加以理想化的藝術(shù)表現(xiàn)，為城市的“窗口”錦上添花。因此，通過壁畫藝術(shù)的創(chuàng)作，完全可以進(jìn)一步凸顯城市環(huán)境服務(wù)職能，二者相輔相成，共同促進(jìn)，融合發(fā)展。

而后，要進(jìn)一步挖掘城市文化內(nèi)涵，將壁畫藝術(shù)的創(chuàng)作注入獨(dú)特的靈魂，助力打造秦皇島市國(guó)際旅游城市品牌。在發(fā)揚(yáng)自身文化特色的基礎(chǔ)上，充分考慮除具備一定歷史涵養(yǎng)的國(guó)人以外，也就是國(guó)際游客的欣賞能力與興趣所在。因此要求壁畫工作者在藝術(shù)創(chuàng)造中應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)壁畫題材內(nèi)容、所處空間環(huán)境與藝術(shù)表現(xiàn)形式三者的有機(jī)統(tǒng)一，將城市風(fēng)貌、文化內(nèi)涵納入其中，同時(shí)緊跟時(shí)代，注入更多國(guó)際化、現(xiàn)代化的精神要素。如在人文景區(qū)、行政機(jī)構(gòu)、學(xué)校等場(chǎng)所，應(yīng)強(qiáng)調(diào)教育與文化傳播，故而適宜描繪歷史題材、神話傳說；自然景區(qū)、居住區(qū)、街道采用人文氣息濃厚、具有趣味性的主題，甚至是情節(jié)模糊的純裝飾意味的壁畫內(nèi)容可以為居民增添情趣為游客點(diǎn)綴心情；而商業(yè)區(qū)，尤其是富有沿海旅游城市特色的海產(chǎn)品、紀(jì)念品銷售區(qū)更需要壁畫藝術(shù)的參與，在強(qiáng)調(diào)宣傳、樹立形象、吸引游客的同時(shí)，要注意商業(yè)氣息和藝術(shù)氣質(zhì)的糅合，這對(duì)刷新整個(gè)城市在游客心中的好感度有極大的促進(jìn)與推動(dòng)作用。

三、結(jié)語

綜上所述，在當(dāng)今的城市建設(shè)中，壁畫藝術(shù)助力秦皇島打造國(guó)際化旅游城市是具備相當(dāng)程度的可行性的。并且反之也可以促進(jìn)壁畫藝術(shù)這一寄托大眾精神文明的藝術(shù)形式在京津冀一體化的時(shí)代背景下，在華北、在港城，煥發(fā)出新的光彩。