田士譽 衡水中學(xué)實驗學(xué)校

當(dāng)今世界各國最關(guān)心的全球化問題出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代，于20世紀(jì)90年代逐漸凸顯。21世紀(jì)，全球化在國際舞臺上扮演著更加重要的角色，并且全球化伴隨著世界各國相互依賴程度的加深而不斷發(fā)展以及日益深化。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中表示，Grand industries建立了由美洲準(zhǔn)備好的世界市場，世界市場使商業(yè)、航海業(yè)、陸路交通有了巨大的發(fā)展。這句話表明全球化對各國既有有利的影響又有不利的影響，如何繼續(xù)保持和加強有利的影響，減少或消除不利的影響是當(dāng)今世界各國應(yīng)該共同解決的問題。

一、經(jīng)濟全球化的含義

經(jīng)濟全球化是指由于高科技特別是信息科技快速發(fā)展，從而使交通和通信成本大幅度降低，而直接促進世界各類經(jīng)濟要素在世界范圍內(nèi)進行優(yōu)化配置，使全世界的經(jīng)濟緊密聯(lián)系在一起，并逐步邁向一體化的過程和現(xiàn)象。但是目前世界各國的經(jīng)濟水平，絕對不利于把經(jīng)濟全球化變?yōu)榻?jīng)濟一體化。

二、經(jīng)濟全球化對國際關(guān)系中經(jīng)濟問題的影響

（一）經(jīng)濟全球化國際關(guān)系中的經(jīng)濟問題

當(dāng)今的經(jīng)濟全球化面臨很多挑戰(zhàn)，首先的挑戰(zhàn)就是經(jīng)濟價值的沖突，在經(jīng)濟全球化的趨勢下，發(fā)展中國家積極的引入外資，學(xué)習(xí)先進技術(shù)，改善國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，使得經(jīng)濟快速發(fā)展。而發(fā)達國家為了擴大市場，降低人工、原料成本等，也需要同發(fā)展中國家合作才能實現(xiàn)。因此發(fā)達國家與發(fā)展中國家存在著優(yōu)勢互補，互利共贏的局面。雖然合作與互利逐漸成為國際關(guān)系的主流，但是發(fā)達國家和發(fā)展中國家仍存在著國家收益不均的巨大國際矛盾。

然后，伴隨著國際合作產(chǎn)生了較嚴重的環(huán)境問題。綠色和平組織的報告顯示，發(fā)達國家每年向發(fā)展中國家“提供”5000噸有毒或危險的廢棄物，把發(fā)展中國家視為自己的垃圾處理廠。據(jù)聯(lián)合國有關(guān)部門統(tǒng)計，產(chǎn)生污染、有毒的廢棄物較多的并不是在大力發(fā)展工業(yè)的發(fā)展中國家，而是在自給自足的發(fā)達國家，并且這種污染轉(zhuǎn)移嚴重影響和制約了發(fā)展中國家的可持續(xù)發(fā)展。

最后，資本在全球市場的流通加劇了市場的競爭，外來資本必定會和民族資本企業(yè)競爭，一般由于技術(shù)落后與資金短缺致使大部分民族資本企業(yè)倒閉，民族資本與一個民族的生存與發(fā)展是緊密相連的，因此如何解決外資與國家資本的利益沖突是經(jīng)濟全球化面臨的又一難題。

（二）經(jīng)濟全球化解決國際關(guān)系中經(jīng)濟問題的建議

經(jīng)濟全球化的問題主要是由于資金分配不合理，制約了發(fā)展中國家的可持續(xù)發(fā)展，限制了發(fā)展中國家的民族工業(yè)發(fā)展。雖然經(jīng)濟全球化的問題有很多，但是不得不承認的是，只有加入世界經(jīng)濟圈，積極打開開放的大門，學(xué)習(xí)發(fā)達國家的先進技術(shù)才能使發(fā)展中國家經(jīng)濟快速發(fā)展。作為世界第二大經(jīng)濟體的中國，更是應(yīng)該以更加積極、更加開放的姿態(tài)融入世界經(jīng)濟圈，積極引進外資，積極學(xué)習(xí)發(fā)達國家的先進技術(shù)和成熟的經(jīng)驗，才能使中國快速發(fā)展，才能使中華民族立于世界民族之林。

三、經(jīng)濟全球化對國際關(guān)系中政治問題的影響

（一）經(jīng)濟全球化國際關(guān)系中的政治問題

經(jīng)濟全球化的政治問題主要表現(xiàn)在政治價值的沖突上，經(jīng)濟全球化的經(jīng)濟利益的沖突導(dǎo)致了政治價值觀的沖突，這種沖突主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

第一，資本的擴張導(dǎo)致經(jīng)濟的擴張。發(fā)達的資本主義國家為了達到最大限度的降低成本、獲取利益、實現(xiàn)全球資本的自由流通、最大限度的利用國際市場的目的，往往通過不平等交易來掠奪他國的自然資源和人力資源。某些資本主義經(jīng)濟和政治大國以所謂的人道主義為借口挑起、發(fā)動或操縱國際政治，引發(fā)國際爭端，甚至局部戰(zhàn)爭，使得世界局勢處于不穩(wěn)定狀態(tài)。

第二，經(jīng)濟全球化對國家主權(quán)產(chǎn)生了影響。如今高新技術(shù)的快速發(fā)展，高科技手段、資金流通已經(jīng)不受時間、空間、國家以及地區(qū)的限制，使得一些國家的地位受到了挑戰(zhàn)。一些西方的學(xué)者，用荒謬的資本方法鼓吹國家非主權(quán)理論，在國際舞臺上大力吹噓“國家主權(quán)過時論”和“國家主權(quán)消失論”，某些西方國家政府則以這些理論作為對外擴張、干涉他國內(nèi)政、隨意踐踏他國主權(quán)的理由。事實上，各國都有主權(quán)，加入全球經(jīng)濟圈，打開開放的大門，積極引進資金與技術(shù)并不代表著要放棄國家的主權(quán)，經(jīng)濟的全球化并不是全球一體化，因此經(jīng)濟全球化并不應(yīng)使得各主權(quán)國家喪失主權(quán)。其實，世界各國互相尊重，以和平共處五項原則為外交準(zhǔn)則，加強各國之間的協(xié)作，有利于解決國際矛盾，相反，如果世界各國不尊重他國主權(quán)，這個世界將充滿矛盾、爭端甚至戰(zhàn)爭。

（二）經(jīng)濟全球化解決國際關(guān)系中政治問題的建議

經(jīng)濟全球化確實給全球帶來很多政治問題，但是當(dāng)今世界的主題還是和平與發(fā)展。中國身為世界上最大的發(fā)展中國家，要時刻為維護世界的政治穩(wěn)定貢獻出一份屬于中國的力量，堅持走和平發(fā)展之路，踐行維護世界和平、促進共同發(fā)展的宗旨，堅定獨立自主的外交立場，明確維護我國的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進世界的和平與發(fā)展，只有這樣才能使中國在復(fù)雜多變的世界政治格局中處于不敗，只有這樣才能使中國在面臨經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)時無所畏懼。

四、經(jīng)濟全球化對國際關(guān)系中經(jīng)濟文化的影響

（一）經(jīng)濟全球化國際關(guān)系中的文化問題

經(jīng)濟全球化不僅在政治經(jīng)濟上存在一些問題，而且在文化上具有巨大的差異。隨著當(dāng)今科技的發(fā)展，信息交流的頻繁以及人們生活水平的提高，世界各國人民對其他國家的文化都有著或多或少的了解，但是經(jīng)濟全球化沒有也不可能讓全球的文化統(tǒng)一。事實上，雖然一些生活方式和文化越來越被人們所熟悉所接受，但是一些文化的民族性差異不僅沒有消除反而越來越明顯、越來越突出。文化價值的沖突主要建立在意識形態(tài)和政治概念的沖突上，一些發(fā)達國家強行把自己的政治觀念強加給發(fā)展中國家，并且在人權(quán)問題上搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，這種做法遭到發(fā)展中國家人民的強烈反對，受到全世界發(fā)展中國家人民的強烈譴責(zé)。某些發(fā)達國家不僅在經(jīng)濟和政治上對發(fā)展中國家進行侵略，還在文化領(lǐng)域攻擊發(fā)展中國家，搞文化擴張和文化侵略，文化侵略不僅沒有削弱民族文化意識，反而強化了被侵略國家人民的民族意識。文化的發(fā)展其實是有著特殊的規(guī)律的，各個民族的文化是和各民族的傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系的，一般具有民族特色的文化才具有價值，只有這樣的文化才能走向全世界，只有這樣的文化才能讓全世界人民所接受，也只有這樣的文化才能使人類的思想和精神世界更加豐富多彩。

（二）經(jīng)濟全球化解決國際關(guān)系中文化問題的建議

中國文化博大精深，應(yīng)該發(fā)揚那些經(jīng)過歷史大浪淘沙的文化，傳承好的、有歷史性的文化，才能使全世界人民容易接受中國文化，使得中國文化為世界文化的傳播做出貢獻。

五、總結(jié)

綜上所述，經(jīng)濟全球化具有雙重性，我們要做到有所為有所不為，我們必須積極利用經(jīng)濟全球化帶來的機遇，積極引進外資，學(xué)習(xí)先進技術(shù)和經(jīng)驗，我們必須利用機遇積極的發(fā)展我國的經(jīng)濟，提高經(jīng)濟水平和國際地位；同時我們還要冷靜減少經(jīng)濟全球化對我國的危害，維護國家主權(quán)完整，促進民族工業(yè)發(fā)展；最后，我們必須保持我國社會主義制度的優(yōu)越性，維護我國文化的傳承和發(fā)展。