董小龍

摘要：中西融合的建筑景觀設(shè)計(jì)在長期的歷史發(fā)展過程中，形成自己的獨(dú)特的特色。在現(xiàn)代社會(huì)中，最直接的體現(xiàn)就是在建筑景觀設(shè)計(jì)中。鑒于此，本文就中西融合的建筑景觀設(shè)計(jì)展開討論，探討中西融合之后的建筑景觀設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑中的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中西融合；建筑景觀設(shè)計(jì)；現(xiàn)代；案例

中圖分類號(hào)：TU242 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）12-0202-01

中國由于起步晚，景觀設(shè)計(jì)不夠完善，還需向西方借鑒，于是很多建筑景觀的設(shè)計(jì)都會(huì)帶有鮮明的西方特色，中西方建筑景觀就這樣順應(yīng)時(shí)代融合起來，形成一種特別的景觀。

一、中國園林與西方現(xiàn)代景觀的差別分析

中西方的文化存在極大的差異，西方建筑景觀所表現(xiàn)出來的是征服與改造，而東方在建筑景觀上表現(xiàn)出來的則是和諧與統(tǒng)一。東方和西方之間建筑景觀設(shè)計(jì)為什么會(huì)存在如此之大的差異呢？我們需要從兩者之間的文化背景、區(qū)域地理、以及美學(xué)思想上來分析形成中西方建筑景觀差異的原因。

1.文化背景因素。西方人喜歡征服自然、改造自然。在景觀的設(shè)計(jì)中，大量采用規(guī)模整齊的植物進(jìn)行造景，種植的花卉也會(huì)被修剪成各種造型，如文字、幾何圖形、圖案以及一些復(fù)雜的牧人或者動(dòng)物形象。西方的景觀設(shè)計(jì)常運(yùn)用低矮的觀葉植物或者花、葉兼美的植物組成漂亮的模紋花壇。中國建筑景觀設(shè)計(jì)受中國儒家天人合一和傳統(tǒng)的古典園林影響，在很多景觀設(shè)計(jì)中都會(huì)很明顯的體現(xiàn)中國式園林的意境美，喜歡運(yùn)用假山、流水、寓意美好的花卉自由組成小品，形成小面積的獨(dú)特景點(diǎn)。在大范圍上運(yùn)用中軸線的理念，整體上左右對稱，形成均衡。

2.地域因素。中國多山，地形復(fù)雜，中國園林景觀設(shè)計(jì)喜歡因地制宜，在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，能保留的就加以利用、加工，使其形成一道獨(dú)特景觀。而西方則是根據(jù)需要，在景觀設(shè)計(jì)上不潰余力地進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)其創(chuàng)造力和獨(dú)特美。

3.思想因素。中國景觀最注重的就是意境的營造。一花一葉一世界，將景觀小品與中國文化結(jié)合在一起，產(chǎn)生景物與人物、事物的聯(lián)想，在意境上來體現(xiàn)中國景觀設(shè)計(jì)的美。西方人崇尚自由，在對美的追求上也是自由而大膽的。他們在建筑上順應(yīng)時(shí)代變化，創(chuàng)造出了哥特式建筑風(fēng)格、巴洛克建筑風(fēng)格、洛可可建筑風(fēng)格以及現(xiàn)代社會(huì)流行的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格和后現(xiàn)代主義風(fēng)格等磅礴大氣的建筑景觀。

二、中西方建筑景觀設(shè)計(jì)融合的現(xiàn)狀

中國的現(xiàn)代化進(jìn)速度非?？欤坝^設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一種時(shí)尚元素，然而就是因?yàn)榘l(fā)展過快，中國現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)思路跟不上時(shí)代，明顯還不夠成熟，大多數(shù)景觀設(shè)計(jì)都是大同小異，沒有創(chuàng)意。因此向西方借鑒，融合西方景觀設(shè)計(jì)理念，對于中國的景觀設(shè)計(jì)來說未嘗不是一個(gè)可行之道。

中國走向全世界的步伐逐漸加快，隨著經(jīng)濟(jì)、信息、科技、文化時(shí)代的到來，人們對所處的生活空間提出了更高水平的要求。如融匯了中西文化的嶺南鄉(xiāng)村文化景觀、中西合璧的澳門城市景觀、北京金碧湖畔的別墅景觀、上海靜安雕塑公園等等。

三、中西融合建筑景觀經(jīng)典案例——以北京金碧湖畔為例

北京金碧湖畔的建筑設(shè)計(jì)堪稱絕美，它由以“新亞洲：理念著稱的新加坡SCDA建筑設(shè)計(jì)師事務(wù)所擔(dān)綱執(zhí)行。金碧湖畔為體現(xiàn)東方特色，沿用中國傳統(tǒng)的多重院設(shè)計(jì)，“一層半”的設(shè)計(jì)，這不僅擴(kuò)大了建筑占地面積，還增加了室內(nèi)功能空間，可以與其他生活空間單獨(dú)區(qū)分開來，適應(yīng)了人們對隱私的要求性，符合亞洲文化注重禮儀的需求。其建筑融匯了中式院落和歐式庭院的設(shè)計(jì)精髓，是中西建筑景觀設(shè)計(jì)融合的典范，金碧湖畔運(yùn)用中國中軸線的設(shè)計(jì)理念，橫向設(shè)置了前庭、后院和中庭，縱向則有開辟的空中花園、親地庭院和下沉的花庭。庭院和建筑共生，使得建筑中有庭院，庭院中有建筑，既符合中式造型藝術(shù)表達(dá)，又迎合西式社交空間的需求。

四、結(jié)語

西方國家對于設(shè)計(jì)敢于大膽想象、勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造出了許多很有時(shí)代特色的建筑風(fēng)格，如二十世紀(jì)中葉之后出現(xiàn)的現(xiàn)代主義建筑和二十世紀(jì)六十年代后產(chǎn)生的后現(xiàn)代主義。中國雖然也產(chǎn)生了現(xiàn)代主義風(fēng)格、異域風(fēng)格、主題風(fēng)格等，但是從全世界來說，還不能夠成為主流。西方國家設(shè)計(jì)雖然很出眾，但沒有任何東西是十全十美的，西方國家的設(shè)計(jì)業(yè)存在著許多的缺陷。中國和西方互相取長補(bǔ)短，取之精華棄之糟糠，在今后的建筑景觀設(shè)計(jì)的道路上融合的更透徹些。中西建筑景觀設(shè)計(jì)的融合不僅能表現(xiàn)出兩個(gè)種文化兩種設(shè)計(jì)概念，更要表現(xiàn)出兩種不同精神的連接。