（南京林業(yè)大學藝術設計學院 210037）

對外來看大報恩寺琉璃塔被稱為中世紀七大奇跡之一，這源于其建造的特殊材質(zhì)——琉璃，對內(nèi)來看，原址為建初寺，是當時江南佛教文化的中心，基于這兩方面，本文對琉璃塔進行解析，了解琉璃塔的藝術設計及其古今意義。

一、大報恩寺琉璃塔

大報恩寺的唱工極其根究，完全按照皇家宮殿的標準來建，位于大殿后面的琉璃塔是其核心建筑，高78.2米，九層八面，周身全長百米更甚者數(shù)十里的長江也能看見。

二、大報恩寺琉璃塔設計

1.大報恩寺琉璃塔“琉璃”材質(zhì)分析

首選從材質(zhì)本身、用途、傳說、佛教和文化多個角度對琉璃材質(zhì)進行分析，具體結果如下。

第一，從琉璃本身上來看，因為琉璃的顏色多樣，昔人也稱它為“五色石”。在古代由于民間很難得到，所以當時人們把琉璃甚至看為比玉器還要珍奇。琉璃被稱為中國五大名器之首，同時也是釋教的七寶之一。古法琉璃材料特殊，其制工也相當復雜，火里來、水里去，主要依靠純手工。由于各環(huán)節(jié)的把握相當困難，再加上時機把握之難可以說是一半靠技能一半憑運限，成功率只有七成的把握，而且古法琉璃不可收回，一旦出現(xiàn)一點點瑕疵，數(shù)十天、幾十道工序，多少人的努力就立刻付之東流。對于琉璃來說一只模具只能燒制一件作品，大型的極其復雜的作品甚至需要多次開模、燒制才能完成。低成品把握，使作品更為難得可珍。

第二，從琉璃的用處來看，琉璃是中國傳統(tǒng)建筑中的重要裝飾物件，通常用于殿堂、古剎、陵園等重要建筑上，同時也是裝飾藝術的一種帶色陶器。只有擁有四品階以上的官宦才配擁有天子恩賜的藥玉。

第三，從琉璃的傳說來看，傳說中其式最初的財神的聚寶盆，所以琉璃被認為是聚財氣、福氣的財神信物，比人們常用的黃水晶更加直接有效；另有傳說西施淚別范蠡時的悲涼，凄怨，淚水滴落于胸前的信物“蠡”上，這鑄劍時的堅毅之物，也為之感動。“流蠡”之稱，由此而來。

第四，從釋教的意義上來看，琉璃首先琉璃是佛教“七寶”之一，為消病躲辟和驅散邪物的靈寶。擺放或佩戴琉璃可得三種恩緣福報即“祛病”、“牢固”、“靈感”。對比佛教的其它六寶，琉璃應該是一種天然寶石，且極有可能是碧璽。

第五，從琉璃文化意義上來看，中國琉璃是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術的結合，其光彩奪目，熠熠生輝，是東方古典的雅致、細致、婉轉體現(xiàn)，是思想與藝術的暢通領悟。琉璃具有祥和之美。

基于上述對琉璃的材質(zhì)本身、用途、傳說、釋教和文化多維度的分析，結合當時歷史朝代背景，可知，大報恩寺選擇琉璃材質(zhì)的主要原因如下。

第一，大報恩寺是在建初寺原址上進行的重建，而建初寺最早由東吳孫權建立的第一座寺廟，是江南塔寺之始，因此建造是極為考究的。

第二，根據(jù)琉璃在釋教的意義來看，琉璃首先琉璃是釋教“七寶”之一，為消病驅邪之靈寶。擺放或佩戴琉璃可得三種機緣福報即“消病”、“牢固”、“靈感”。因此選材選琉璃是最為合適不過的。

第三，根據(jù)建初寺原址的影響，地位，和當時江南佛教文化作為當時中國佛教文化的中心，大肆建設，耗盡心力，獨特設計及選材。

第五，從統(tǒng)治階級的角度來看，大報恩寺是明成祖朱棣為懷念其父朱元璋和馬皇后而建，本身具有宗族懷念的概念，其做工完全按照皇宮的標準來建，施工極其考究，規(guī)模大，而對于這種極其珍貴的材質(zhì)選區(qū)在情理之中。即彰顯朝代實力，又彰顯對其所紀念人物的重要性。

第六，根據(jù)琉璃的特點來看，由于顏色多樣，昔人也稱它為“五色石”。在152盞的照射下，在夜晚可以呈現(xiàn)出絢麗的色彩，在白天陽光的照射下，琉璃也可以透露出獨特的霞光，符合其晝夜通明，各個觀賞點都可觀到的獨特設計理念。

2.琉璃塔造型特點

大報恩寺琉璃塔除了通體琉璃的特點外，其建筑形制也是一大特點。琉璃塔的“三絕”就全面地概括了琉璃寶塔的造型的雄奇之處。第一絕是巨構殊形，屹立云日。有明確的記錄琉璃塔是當時傳統(tǒng)最高的建筑之一每層房檐下皆吊掛銅質(zhì)風鈴百余只，輕風悄悄拂過，響亮的鈴聲便可聲聞數(shù)里，綿延不絕。第二絕是通身琉璃，獨步今古。除了塔頂有一根“管心木”之外整個建筑當中“不施寸木”尤其是琉璃塔內(nèi)所用的各種琉璃構筑零件幾乎形狀、尺寸、顏色和圖文樣式都各不相同，因而燒制和繪圖極難。第三絕是長夜深沉，佛燈永明。琉璃塔自建成之日，146盞燈徹夜不息。無論是月落星稀的傍晚，還是風雨相交的夜晚；無論是中山腳下的萬林從中，還是江河之上的舟舸之中，人們都可以看到琉璃塔上著用不撲滅的燈火。

三、琉璃塔的古今意義

琉璃塔由于其琉璃材質(zhì)，所處的大的地理環(huán)境金陵古都，所處的小的地理環(huán)境是大報恩寺的核心建筑，其特殊的標志性建筑“天下第一塔”，其歷史地位是世界建筑歷史上的瑰寶，位列中世紀世界七大古跡。琉璃塔的存在無論是對古還是今都有其特殊的意義。

一馬當先的即是宗教方面的意義，大報恩寺中國南方創(chuàng)建的第一座梵剎，中國的釋教中心，與靈谷寺、天界寺并稱為金陵三大寺，下轄百寺；由于傳經(jīng)宣教的需要僧人們雕版印刷了“南藏”的大部頭佛經(jīng)六百三十七函五千余卷珍藏于寺內(nèi)；琉璃塔下方是地宮，地宮侍奉著佛教宗界的世界唯一一顆“佛頂真骨”、“感應舍利”、“諸圣舍利”。直觀可看到的是其建筑價值，高聳云端，通身琉璃，每塊琉璃都是獨一無二的，146盞燈徹夜不息燈火通明，152只銅制風鈴聲聲搖曳，使人享受一場視聽盛宴。如今的琉璃塔雖已進行現(xiàn)代重整翻修，失去了當時的盛況，但作為現(xiàn)今技術下的產(chǎn)物，適應了當今時代發(fā)展。

其次，傳統(tǒng)文化意義。在宗教意義上加雜現(xiàn)今人們的思想，即侍奉的感應舍利意義在于心誠感應得來，本質(zhì)就是感恩教育，引導人們懷有一顆感恩之心。作為地標性建筑來說，是南京游必打卡點之一，吸引更多人熟知琉璃塔，充分發(fā)揮其地標性意義。

第三，審美觀賞意義。琉璃塔作為藝術品可供人攀登，俯瞰整個大報恩寺的勝景，享受一覽眾山小的開闊胸懷，大大增加了琉璃塔與人們的互動性。在琉璃塔的周圍還有千年地宮，天王殿，觀音殿，放生池，法堂等具有宗教意味的建筑群落。

第四，作為現(xiàn)代藝術品的公共性意義。對于唯一僅存的琉璃拱門我們大可進行仔細觀賞，通身琉璃釋教象征意義的圖形樣式，拱門上所刻的“六拏具”，是藏傳佛教中的法相化妝，體驗琉璃這種材質(zhì)帶來的視覺美的享受，在腦海中構想出但是琉璃塔通體琉璃，燈火不決，風鈴聲聲入耳的盛況，琉璃塔式建筑世界古跡有“中國之大骨董，永樂之大窯器”之譽，被列為“天下第一塔”，中世紀七大古跡的美名，其建筑該是怎樣巧奪天下，獨步今古。

四、結語

悠悠天地，琉璃塔獨步古今。琉璃材質(zhì)工工藝巧奪天工，琉璃塔聳入云端，百余盞燈晝夜通明，百余只銅制風鈴余音裊裊不絕于耳。特殊的建筑形制，獨特的建筑構想使其一躍擁有“天下第一塔”，“中國之大骨董，永樂之大窯器”和中世紀七大古跡的美名。曾經(jīng)的輝煌繼續(xù)高歌，在現(xiàn)代意義上，琉璃塔作為地標性公共藝術建筑，將繼續(xù)發(fā)揮著現(xiàn)今的宗教意義，文化意義，審美觀賞意義，現(xiàn)代公共藝術的公共性意義。