（江南大學(xué) 214122）

不同于以往歡歌熱舞的印度電影，《調(diào)音師》可謂是一部黑色喜劇片。電影講述了假裝失明的鋼琴師阿卡什在意外成為一起兇殺案的唯一“目擊證人”后所遭遇的一系列禍?zhǔn)隆９适乱灾魅斯惚茏窔橹骶€，將社會(huì)上形形色色的人物牽涉其中，以互相交織的故事線索全方位地展露出每個(gè)人的惡行，表達(dá)了導(dǎo)演對于人性的深沉思考。影片前30分鐘呈現(xiàn)印度歌舞的歡樂氣氛被驚悚、懸疑所替代，在黑色幽默的敘事方式中傳遞出對于人性、社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的思考。

一、眾多人物昭示人性之惡

電影中眾多人物從不同的側(cè)面呈現(xiàn)了社會(huì)的陰暗面。相比法國版本，印度版本一大特點(diǎn)在于人物的增設(shè)。法國版本僅以阿德里安的自述表現(xiàn)整個(gè)故事，情節(jié)推動(dòng)僅依靠調(diào)音師和殺人的妻子。而在印度版本中，除了鋼琴師外，作者還設(shè)置了西米、警長等人物形象，有力地推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。為了更好地闡釋電影中眾多人物的作用，我們首先將影片中的關(guān)鍵角色按性別來劃分，即男性角色（阿卡什、警長、醫(yī)生、司機(jī)）與女性角色（蘇菲、西米、賣彩票的婦人），其次以年齡長幼區(qū)分出場時(shí)間較少的兩個(gè)人，即老人角色（迪薩太太）與孩童角色（小男孩）。我們發(fā)覺電影的角色設(shè)置有其獨(dú)到之處——恰好組成了社會(huì)的一個(gè)完整縮影。

首先，從性別劃分來看，阿卡什目擊了西米和警長的殺人過程，他選擇了隱瞞真相以求自保。當(dāng)將被強(qiáng)行賣腎，他選擇與醫(yī)生聯(lián)合綁架西米，擺脫了被賣腎的危險(xiǎn)。從男主的行為可以看出其內(nèi)心的自私。而警長為了掩蓋偷情選擇殺人，本來代表正義的警察角色，在這里卻是惡行的始作俑者，不得不說帶有一種反諷意味。司機(jī)和醫(yī)生本應(yīng)為人提供服務(wù)，卻從事器官買賣的罪惡行為?？傊捌兴械哪行詿o不表現(xiàn)出人性中的丑惡一面。女性也與男性一樣，如西米伙同情夫殺害了自己的丈夫，并在知曉阿卡什沒有失明時(shí)，立刻實(shí)施了毒害阿卡什的計(jì)劃。賣彩票的婦人做的也不是什么能見陽光的事，同樣表現(xiàn)出人性中丑惡的一面。至于蘇菲，可以說是電影唯一一個(gè)沒有卷入殺人事件的人，她顯得坦率善良，在結(jié)局處卻也對男主說出：“你就應(yīng)該拿走她的眼角膜?！敝链?，電影最后一個(gè)無惡之人也表現(xiàn)出心底隱秘的惡。其次，從年齡長幼來看，片中的小男孩貪婪而勢利。當(dāng)他無意中發(fā)現(xiàn)阿卡什裝盲的秘密，本能反應(yīng)是如何利用這個(gè)秘密威脅阿卡什而謀得錢財(cái)，孩子的天真童趣蕩然無存。而迪薩太太剛出場就被西米殺害，預(yù)示著善良之人在電影所描述社會(huì)中的缺席與“不在場”。

阿卡什為了自己的安危選擇了隱瞞真相，最后主動(dòng)加入了惡行之中。西米、警長和醫(yī)生一伙自始至終都在為了利益而選擇迫害他人。至于蘇菲和小男孩，盡管沒有過分的舉動(dòng)，卻也或隱或現(xiàn)暴露了自己內(nèi)心的陰暗面。從電影的人物設(shè)定可以發(fā)現(xiàn)，人物角色映射了整個(gè)社會(huì)的黑暗面，其中被迫作惡者、主動(dòng)作惡者以及對惡行的慫恿者，正是社會(huì)黑暗的制造者。東野圭吾在《白夜行》中寫道：“世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽，一是人心。”波德萊爾的《惡之花》中亦有“相信人心，真是愚不可及”。當(dāng)電影以上帝視角對所有人進(jìn)行審視，并將他們的作惡過程無情投射到白色的銀幕上時(shí)，人性中的陰暗面赤裸裸地呈現(xiàn)在觀眾的眼前，昭示出人性之惡的共同主題。

二、跌宕情節(jié)暗喻人生因果

跌宕情節(jié)是這部影片的另一特色。情節(jié)跌宕反轉(zhuǎn)正暗喻著導(dǎo)演對人性的深層思考。故事反轉(zhuǎn)源自人物的行為選擇，如果說人物的增設(shè)是為了建構(gòu)社會(huì)陰暗面的縮影，那么反轉(zhuǎn)的情節(jié)就是為了呈現(xiàn)人物選擇做出惡行之后所必須面臨的厄運(yùn)，以此傳達(dá)出電影導(dǎo)演所希望表達(dá)的人生哲理。

反轉(zhuǎn)的情節(jié)設(shè)置聚焦于阿卡什的眼睛。一開始呈現(xiàn)出的是一個(gè)盲人鋼琴師的日常生活，而鏡頭一轉(zhuǎn)，盲人鋼琴師回到家，習(xí)慣地摘下自己的隱形眼鏡，讓觀眾恍然感覺 “他”原來是一個(gè)失明假扮者。第二次反轉(zhuǎn)源于阿卡什目睹殺人現(xiàn)場卻憑借“失明”僥幸逃脫，但下一個(gè)鏡頭就是被兇手毒瞎。再次精彩反轉(zhuǎn)在結(jié)尾處，剛對蘇菲說自己眼睛看不見的男主，轉(zhuǎn)身卻準(zhǔn)確地用拐杖擊飛了地上的易拉罐。導(dǎo)演以易拉罐飛起的弧線戛然而止的銀幕視像留給觀眾無限的思考空間：“他”的一雙眼睛經(jīng)歷了假裝失明—真正失明—結(jié)尾難辨是否失明的過程。這里的眼睛是一個(gè)符號(hào)，代表了人心的狀態(tài)。假裝失明的男主還看得見光亮，則良知仍在，而真正失明就表明了“他”已經(jīng)被迫走上了漆黑的罪惡之路。譬如男主一開始發(fā)現(xiàn)了西米殺人，最后選擇去了警察局，這時(shí)他還是有正義感的。而真正失明之后，他主動(dòng)聯(lián)合醫(yī)生綁架西米，為了自己的利益而迫害他人，就意味著良知已被腐蝕。最后真假難辨的開放性結(jié)局也給讀者提供了豐富的想象空間。

情節(jié)的重要反轉(zhuǎn)還表現(xiàn)在次要人物身上。女明星西米從迫害者變成了受害者；醫(yī)生本來要?dú)⑺牢髅?，卻被反殺；警長用槍殺了人，后來在密閉電梯里被自己射出的飛彈打死。種種事件的結(jié)果都與人物最初的目的相反，甚至導(dǎo)致自身遭到了嚴(yán)重的傷害。

跌宕情節(jié)不僅豐富了劇情，而且蘊(yùn)含深意。在《調(diào)音師》中縱使每一次反轉(zhuǎn)情節(jié)的主角各不相同，但是不同反轉(zhuǎn)所得到的是相同的結(jié)果。人物在面臨利益和人性的抉擇時(shí)，選擇了利益，當(dāng)他們的選擇出自人性惡欲，那最終換來的皆是惡報(bào)。電影所要傳達(dá)出的生命哲學(xué)正在于此。正如薩特所說的，“人類是絕對自由的，人的行動(dòng)構(gòu)成了人的一切，人的選擇決定著所有的價(jià)值，因此要對自己負(fù)完全的責(zé)任?！惫适轮械娜宋锝允亲杂傻拇嬖谖?，無論是阿卡什、西米還是醫(yī)生，他們都是做出了自己的選擇，個(gè)人利益和良知出現(xiàn)沖突之時(shí)，這些人都選擇了保護(hù)私利，那么因自我選擇引起的事件變動(dòng)，其后果也必須要自我承擔(dān)。這也是影片呈現(xiàn)給我們的人生因果的思想。

三、回歸現(xiàn)實(shí)的批判與憂思

眾多人物的設(shè)置與反轉(zhuǎn)的情節(jié)完成了導(dǎo)演對于人性之惡的剖析。影片的關(guān)注點(diǎn)集中到社會(huì)的陰暗面表現(xiàn)了導(dǎo)演對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切與思考。從影片中幾個(gè)細(xì)微的因素中可以窺見其現(xiàn)實(shí)性，而對現(xiàn)實(shí)的思考又復(fù)歸到人性，由此完成對社會(huì)的思考。

導(dǎo)演利用影片建構(gòu)了一個(gè)濃縮版的印度社會(huì)，將器官買賣、宗教等現(xiàn)實(shí)性元素放置其中，以表現(xiàn)對于印度社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。印度是一個(gè)宗教國家，宗教原本是神圣的，在故事中卻被塑造成了個(gè)人作惡的一種武器。西米利用貢品成功毒害了男主。而從事器官買賣的婦人在手臂上刺了濕婆神像，意圖用其消解罪惡和污穢。對宗教本應(yīng)該是虔誠，但影片中人對宗教是一種褻瀆，以此來表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度。在拉格萬對于電影現(xiàn)實(shí)性的追求中，我們也看到了他對于社會(huì)與個(gè)人關(guān)系的重視。個(gè)人與社會(huì)是部分與整體的關(guān)系，個(gè)人是社會(huì)組成的一部分，社會(huì)為個(gè)體提供了生存的基礎(chǔ)，兩者誰也離不開誰。導(dǎo)演利用影片講述個(gè)人惡行時(shí)，不僅聚焦于個(gè)體人性的討論，傳達(dá)出人性惡必定遭受報(bào)應(yīng)的哲理。還以眾多個(gè)體匯聚成一個(gè)社會(huì)，以個(gè)體發(fā)展映射社會(huì)的狀況，批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)思考著社會(huì)如何持續(xù)發(fā)展的問題。當(dāng)生活在社會(huì)中的個(gè)體都為了一己私欲而選擇了拋棄善良人性，一如影片所述，不僅個(gè)人會(huì)遭受“滅頂之災(zāi)”，社會(huì)也將隨之崩潰瓦解。

從社會(huì)與個(gè)人關(guān)系來思考，我們亦可了解影片背后所傳達(dá)的教育意義。導(dǎo)演譴責(zé)人性惡，其目是為了引導(dǎo)人心向善，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)的秩序。既然人性惡會(huì)遭受所謂厄運(yùn)，甚至引起社會(huì)道德體系的崩塌，那么作為社會(huì)存在中的個(gè)體，為了自我的生存，為了社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，為什么又不去謹(jǐn)守心目中的道德法則，讓人性之光永遠(yuǎn)閃耀呢！

《調(diào)音師》又名《看不見的旋律》，看不見的旋律在表面喻指鋼琴師阿卡什，更深層次指的是復(fù)雜隱秘的人性。每個(gè)人都是社會(huì)存在物，人心不可見，而個(gè)人及其行為卻成了社會(huì)的一部分，心靈深處的旋律是看不見的，但社會(huì)現(xiàn)實(shí)是可見的，看得見的社會(huì)將對人性做出最終的判斷。身處社會(huì)的每個(gè)人，必定要為自己的選擇負(fù)責(zé)。