個(gè)人生命中的一次舊體詩(shī)創(chuàng)作高潮

付冬生

摘要：老舍一生創(chuàng)作了300余首舊體詩(shī)。1938—1946年間，老舍在重慶創(chuàng)作發(fā)表了近五十首舊體詩(shī)，約占其舊體詩(shī)創(chuàng)作的六分之一?？梢哉f，在重慶的八年是老舍個(gè)人生命中的一次舊體詩(shī)創(chuàng)作高潮。他的舊體詩(shī)主要以贈(zèng)答詩(shī)、鄉(xiāng)居詩(shī)和思鄉(xiāng)詩(shī)為主，約占在重慶舊體詩(shī)創(chuàng)作的三分之二。他此時(shí)的舊體詩(shī)主要圍繞抗戰(zhàn)主題展開，無論詩(shī)情、詩(shī)藝都達(dá)到了很高的水準(zhǔn)，體現(xiàn)了他的詩(shī)才，有著獨(dú)特的價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)時(shí)期;老舍;重慶;舊體詩(shī)創(chuàng)作

一? 個(gè)人生命中的一次舊體詩(shī)創(chuàng)作高潮

1938年3月27日，“文協(xié)”在漢口成立?！袄仙岜煌婆e為15名常務(wù)理事之一，并被推舉為總務(wù)部主任，負(fù)責(zé)主持‘文協(xié)日常工作”。①日寇進(jìn)攻武漢后，“老舍攜‘文協(xié)總會(huì)印鑒，與何容、老向、肖伯青一起乘船駛向重慶?！雹诒R溝橋事變后老舍離妻別子逃離齊魯大學(xué)的一幕再次重演。正如老舍所言“我由青島跑到濟(jì)南，由濟(jì)南跑到武漢，而后跑到重慶”③。如果從1938年8月14日老舍抵渝算起，到1946年2月13日他應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)離開，除隨慰勞團(tuán)北上、赴滇講學(xué)和成都開會(huì)等短暫離開外，老舍在重慶生活了近八年，重慶可算作第二故鄉(xiāng)。在重慶，作為“文協(xié)”總務(wù)部主任的老舍組織并參加文藝界抗敵救國(guó)活動(dòng)，表現(xiàn)出極大的愛國(guó)熱情和民族意識(shí)。同時(shí)，他還創(chuàng)作了眾多的文學(xué)作品，為民族的抗戰(zhàn)努力宣傳。老舍是文藝多面手，善于駕馭小說、戲劇、散文和曲藝等多種文學(xué)樣式。他還創(chuàng)作了不少詩(shī)歌，新詩(shī)如《成渝路上》《船上——自漢口至宜昌》《怒》《壁報(bào)詩(shī)》《新戀歌》《劍北篇》等;舊體詩(shī)有《贈(zèng)太虛法師》《蜀村小景》《鄉(xiāng)村雜記》《贈(zèng)馮紀(jì)法》《北碚辭歲》《詩(shī)四章》等。

一直以來，老舍在文壇主要以小說和戲劇聞名，其詩(shī)歌尤其是舊體詩(shī)少被關(guān)注，“他的詩(shī)名，多少為他的小說和戲劇所掩蓋了”④。胡絜青曾說：“老舍愛詩(shī)，也愛寫詩(shī)”“他寫新詩(shī)，也寫舊體詩(shī)”“舊體詩(shī)比新詩(shī)寫得多，而且寫得好些”⑤。老舍在北京師范學(xué)校讀書時(shí)就喜歡舊體詩(shī)。新文化運(yùn)動(dòng)后，他迷戀上新文學(xué)和新小說，一度放棄了舊體詩(shī)寫作。“九一八事變”后，他又拿起筆“勒馬回疆做舊詩(shī)”，在重慶創(chuàng)造了不可多得的“舊詩(shī)季節(jié) ”⑥。算上老舍1919年4月發(fā)表在《北京師范校友會(huì)雜志》上的9首舊體詩(shī)，到他1966年去世，目前已發(fā)現(xiàn)的“舊體詩(shī)有300余首”⑦。其舊體詩(shī)有兩個(gè)爆發(fā)期：“一是1939至1942年;一是1958至1965年”⑧。1938至1946年，老舍在重慶主持“文協(xié)”工作，舊體詩(shī)創(chuàng)作的第一個(gè)爆發(fā)期恰在其中。

抗戰(zhàn)時(shí)期，老舍積極倡導(dǎo)“舊形式”，尤其對(duì)舊體詩(shī)情有獨(dú)鐘。他說“為了抗戰(zhàn)，應(yīng)拿出十八般武藝”⑨。舊體詩(shī)在他筆下煥發(fā)出新的生機(jī)，成為抗戰(zhàn)十八般武藝中重要的一藝。在詩(shī)歌創(chuàng)作如何使用“舊形式”上，茅盾說老舍“亦作了光輝的貢獻(xiàn)”⑩。據(jù)統(tǒng)計(jì)，老舍在重慶創(chuàng)作和發(fā)表了近五十首舊體詩(shī)，約占創(chuàng)作總量的六分之一。綜觀抗戰(zhàn)期間老舍在重慶的舊體詩(shī)，無論詩(shī)情、詩(shī)藝都達(dá)到了很高的水準(zhǔn)，很能體現(xiàn)其詩(shī)歌創(chuàng)作的才華和藝術(shù)成就，有著獨(dú)特的價(jià)值和意義。李遇春曾評(píng)價(jià)：“老舍的詩(shī)作數(shù)量雖少，但質(zhì)量上乘，無論古風(fēng)還是七律，均氣韻渾茫，格調(diào)超拔，既有陸游的雄豪悲壯，又有吳梅村的奇麗沉郁?！?1可以說，在重慶的八年是老舍個(gè)人生命中的一次舊體詩(shī)創(chuàng)作高潮。

二? 抗戰(zhàn)時(shí)期老舍在國(guó)統(tǒng)區(qū)重慶的

舊體詩(shī)創(chuàng)作

1937年11月，國(guó)民黨宣布遷都重慶。隨著院校、作家、詩(shī)人和文藝刊物的內(nèi)遷，大后方的文學(xué)運(yùn)動(dòng)廣泛深入地展開?！拔膮f(xié)”等機(jī)構(gòu)來渝后，重慶的文學(xué)活動(dòng)更加活躍。在一切為抗戰(zhàn)服務(wù)的大環(huán)境下，作家們拿起十八般武藝投入抗戰(zhàn)，這也帶來了舊體詩(shī)創(chuàng)作的繁榮。在“抗戰(zhàn)第一”口號(hào)的指引下，流亡到重慶的老舍積極參加抗日活動(dòng)，并嘗試用不同的文學(xué)形式創(chuàng)作，舊體詩(shī)就是其中之一。

老舍在重慶創(chuàng)作的近五十首舊體詩(shī)，在內(nèi)容上，有對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂及對(duì)漂泊境遇的感傷，有對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)光的贊美，也有對(duì)新朋舊友的眷念，還有日常生活平凡溫馨場(chǎng)景的描寫。在風(fēng)格上，愛國(guó)情懷、憂國(guó)憂民和遺民之風(fēng)是總基調(diào)。在形式上，有律詩(shī)，有絕句，還有古風(fēng)，這些舊體詩(shī)主要圍繞抗戰(zhàn)題材展開。老舍自述：“戰(zhàn)爭(zhēng)到底是一種最好的教訓(xùn)，稍具人心者即沒法不替國(guó)家擔(dān)憂”“八年來我的文藝作品，沒有一篇不是為了抗戰(zhàn)”12。在此情形下，抗戰(zhàn)成為其詩(shī)歌創(chuàng)作最引人注目的主題。他的舊體詩(shī)主要以慰勞詩(shī)、贈(zèng)答詩(shī)、人名詩(shī)和思鄉(xiāng)詩(shī)為主，約占在重慶舊體詩(shī)創(chuàng)作的三分之二。

（一）慰勞詩(shī)

1939年6月28日，老舍作為“文協(xié)”代表隨慰勞團(tuán)北上慰問。他被前線將士的英勇折服，陸續(xù)創(chuàng)作五古《哭王禮錫先生》《詩(shī)二章》（過烏紗嶺、別涼州），《北行小詩(shī)》（二首），《留侯祠》《白云寺》《詩(shī)四首》等。這些舊體詩(shī)寫出了歷經(jīng)劫難百姓的苦難生活，抒發(fā)了他憂國(guó)憂民的政治情懷和抗戰(zhàn)到底的決心，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的眷戀及報(bào)國(guó)的豪情力透紙背?！霸谠?shī)里，他憂國(guó)憂民。在詩(shī)里，他思念自己可愛的家鄉(xiāng)”13，這些詩(shī)意境悲涼、詩(shī)風(fēng)悲壯雄美，情調(diào)高昂、浩氣凜然且發(fā)人深省，飽含山河破碎、國(guó)破家亡的哀思。詩(shī)中隱藏著作者“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”和“位卑未敢忘憂國(guó)”的責(zé)任意識(shí)，陸放翁的遺風(fēng)和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩明顯。

（二）人名詩(shī)

老舍在重慶創(chuàng)作最多的舊體詩(shī)是人名詩(shī)。胡絜青說：“老舍愛把友人的名字，嵌入詩(shī)中，做為文字游戲，這些游戲詩(shī)是他的拿手好戲”14。他不僅自己創(chuàng)作人名詩(shī)，還是重慶文壇人名詩(shī)創(chuàng)作的提倡、推動(dòng)和踐行者。1940年3月20日王昆侖設(shè)宴，費(fèi)德林克、米克拉舍夫斯基、戈寶權(quán)、陽(yáng)翰笙和老舍等應(yīng)邀參加。席上郭沫若、老舍、王昆侖和孫師毅聯(lián)詩(shī)一首：“莫道流離苦（老舍），天涯一客孤（郭沫若），舉杯祝遠(yuǎn)道（王昆侖），萬里四行書（孫師毅）”15此詩(shī)語(yǔ)言平實(shí)，卻情深郁濃，短短四句便把對(duì)浪跡天涯朋友的思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致。他們把詩(shī)寄給遠(yuǎn)在南洋的好友郁達(dá)夫，郁達(dá)夫收信后回復(fù)“萬里倦行役，時(shí)窮德竟孤。關(guān)門無令尹，誰問老聃書”16。此詩(shī)刊登在1940年4月20日的《星洲日?qǐng)?bào)·繁星》上。

1940年9月4日，老舍應(yīng)邀赴重慶漢藏理學(xué)院講演。他在《致南泉諸友信》中寫道：“山上很美，廟里有許多花草，太虛法師住在一片竹林外的靜室里，法尊法師請(qǐng)我們吃了素菜，還送了兩包鍋粑;我比僧人還窮，只好對(duì)學(xué)生們講幾句話，否則真不好意思走出廟門”17。老舍的演講以《靈的文學(xué)與佛教》為題刊登在太虛法師主編的佛學(xué)月刊《海音潮》上。為表感謝，老舍集當(dāng)代藝術(shù)家筆名賦詩(shī)回贈(zèng)：“大雨冼星海，長(zhǎng)虹萬籟天，冰瑩成舍我，碧野林風(fēng)眠?！保ā顿?zèng)太虛法師》）他自注：“（民國(guó)）30年4月，集當(dāng)代藝術(shù)家筆名成小詩(shī)”“寫奉太虛法師教正”18?？箲?zhàn)期間，老舍與眾多文人交往甚密。加上他為人耿直，善于交友，在圈內(nèi)人緣極好，朋友遍及湖四海。因從小“生活在窮苦人群之中”，打拳的、匠人、車夫和小商販都是老舍的座上客。老舍曾說：“我的朋友并不都是教授與學(xué)者。打拳的、賣唱的、洋車夫也是我的朋友。與苦人們來往，我并不只和他們坐坐茶館，偷偷地把他們的動(dòng)作與談?wù)撚眯”緝河浵聛怼?9。抗戰(zhàn)人名詩(shī)凸顯了老舍良好的人際關(guān)系和戰(zhàn)時(shí)文人苦中作樂的精神。談及人名詩(shī)創(chuàng)作的由來，吳組緗說：“在重慶最無聊的是空襲中躲防空洞的時(shí)候”，大家“久久悶坐著，無以自遣”，后來大家“就拿文藝界的人名拼湊詩(shī)句”20。隨著躲防空洞的次數(shù)增多，老舍的人名詩(shī)創(chuàng)作也日益增多。談及創(chuàng)作，老舍“不認(rèn)為只是無聊消遣，說這也體現(xiàn)著文藝界大團(tuán)結(jié)，彼此不存畛域的意思”21。其類似人名詩(shī)還有《億昔》《野望》《即事》《詠史》《有感》《有所思》《春泛》和《贈(zèng)潘孑濃（一）》等。

（三）贈(zèng)答詩(shī)

老舍在重慶還創(chuàng)作了不少贈(zèng)答詩(shī)。對(duì)新文學(xué)作家來說用舊體詩(shī)唱和與贈(zèng)答在當(dāng)時(shí)“依然是很重要的交際手段”22。老舍的贈(zèng)答詩(shī)是他和友人間的唱和之作，抒發(fā)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注和不愿當(dāng)亡國(guó)奴的遺民情懷。1941年，老舍和馮玉祥的副官馮紀(jì)法住在歌樂山下，二人鄰里融洽。7月7日晚兩人在院中納涼，當(dāng)聽說馮紀(jì)法手中的折扇是馮玉祥的舊物時(shí)，老舍睹物思人，研墨題詩(shī)一首：“抗戰(zhàn)今開第五年，男兒志在復(fù)幽燕！金陵縱有降臣表，鐵甲終輝國(guó)士天。斜漢雙星休乞巧，西風(fēng)萬馬具爭(zhēng)先。多情最是盧溝月，猶照英雄血色鮮?！保ā顿?zèng)馮紀(jì)法》）此詩(shī)意境開闊、情景互融、格調(diào)沉雄，歌頌了以馮玉祥為代表的民族英雄。詩(shī)人“正義感和溫暖的心，以及對(duì)于祖國(guó)的摯愛和熱望”23得以表現(xiàn)。修改后以《七七紀(jì)念》為題刊在1941年8月23日的《新蜀報(bào)·副刊》上。

抗戰(zhàn)勝利后，趙清閣離渝返滬。當(dāng)傅抱石將自己畫的“紅梅扁舟圖”冊(cè)頁(yè)中的一幀送給趙清閣時(shí)，老舍在冊(cè)頁(yè)上題詩(shī)：“風(fēng)雨八年晦，霜江萬葉明，扁舟載酒去，河山萬里情?！保ā顿?zèng)趙清閣》）寥寥數(shù)語(yǔ)便將朋友間真摯情感抒發(fā)。1941年他寫詩(shī)贈(zèng)蕭滌非：“詞客天南去，碧雞金馬間;山光十日酒，漁唱一溪煙。春雨花開落，秋云夢(mèng)往還;此中多妙趣，回首幾千年！”（《贈(zèng)滌非詞人》）可以說，老舍把贈(zèng)答詩(shī)當(dāng)作戰(zhàn)時(shí)團(tuán)結(jié)廣大文人的一種工具。胡絜青說老舍寫詩(shī)不為發(fā)表“贈(zèng)友的居多，是抒情之作，為了交流感情”24。老舍的贈(zèng)答詩(shī)展現(xiàn)了他良好的人際關(guān)系。類似的詩(shī)還有《贈(zèng)田仲濟(jì)》《贈(zèng)郭鏡秋》《題關(guān)良“鳳姐圖”詩(shī)》等。

（四）鄉(xiāng)居詩(shī)

1940年冬，因趕著創(chuàng)作《面子問題》，加之營(yíng)養(yǎng)不良又愛喝酒，老舍患貧血病并常頭昏?！柏氀錾吓ぷ?，就害頭暈”“一低頭就天旋地轉(zhuǎn)”25。后老舍病情加重不得不去休養(yǎng)，閑來無事又寫起舊體詩(shī)：“辛酸步步向西來，不到河清眉不開！身后聲名留氣節(jié)，眼前風(fēng)物愧詩(shī)才;論人莫遜春秋筆，入世方知圣哲哀;四海飄零余一死，青天尚在敢心灰？”（《述懷》）老舍雖處鄉(xiāng)村但依然牽掛亂世，詩(shī)人堅(jiān)守氣節(jié)并未灰心的心態(tài)和遺民隱痛在詩(shī)中傳遞。他在《舊詩(shī)與貧血》中記錄：

在過去的二年里，有兩樁事仿佛已在我的生活中占據(jù)了地位：一樁是夏天必作幾首舊詩(shī)，另一樁是冬天必患頭暈?！?dāng)我完全無事作的時(shí)候，身體雖然閑在，腦子卻不能像石頭那樣安靜。眼前的山水竹樹與草舍茅亭都好像逼著我說些什么;在我還沒有任何具體的表示的時(shí)候，我的口中已然哼哼起來。哼的不是歌曲或文章，而是一種有腔無字的詩(shī)。我不能停止在這里，哼著哼著便不由的去想些詞字，把那空的腔調(diào)填補(bǔ)起來;結(jié)果，便成了詩(shī)，舊詩(shī)。26

老舍的鄉(xiāng)居詩(shī)可體會(huì)他在重慶的人生經(jīng)歷和思考，其詩(shī)也展現(xiàn)出與眾不同的風(fēng)格。來看反映鄉(xiāng)居閑適生活的《村居四首》?！洞寰印罚ㄒ唬懗隽肃l(xiāng)村美麗的自然風(fēng)光和無法抑制的閑愁;《村居》（二）寫出了詩(shī)人的感傷、坦然和孤寂;《村居》（三）寫出了詩(shī)人隱身世外的苦悶和對(duì)亂世的牽掛;《村居》（四）則以自嘲的方式寫出詩(shī)人內(nèi)心漂泊的傷痛?！洞寰印非逍码h永，情真意切，緣事而發(fā)。詩(shī)中鄉(xiāng)居的愁苦時(shí)時(shí)縈繞心頭，遺民亡國(guó)之傷躍然紙上。浪漫與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，個(gè)人情感和自我意識(shí)充分表達(dá)。這些鄉(xiāng)居詩(shī)可謂老舍在重慶創(chuàng)作舊體詩(shī)的典范。

1942年4月至1943年11月，老舍緊鄰好友吳組緗住在陳家橋石板場(chǎng)。因孤身一人，每遇佳節(jié)他都會(huì)到吳組緗家中小聚。1942年端午，他在吳組緗家中做客后作《鄉(xiāng)居雜記》（二）紀(jì)念。詩(shī)前序曰：“端午大雨，組緗相邀，攜傘遠(yuǎn)征。幺娃小江新鞋來往，即跌入泥中。詩(shī)紀(jì)二事”。

老舍與吳組緗相識(shí)于1933年，1938年1月他們?cè)谖錆h組建“文協(xié)”，情誼也由此開始，其友是文人結(jié)交的典范，還是文藝界的美談。作者用白描手法記錄了吳組緗誠(chéng)懇待人的品質(zhì)，如實(shí)反映了二者間的深情厚誼，該詩(shī)為抗戰(zhàn)詩(shī)歌中不可多得的杰作。

1941年春，冰心從七星崗遷到歌樂山。聽聞冰心喬遷，老舍專程拜訪并賦詩(shī)：“敢為流離厭戰(zhàn)爭(zhēng)，乾坤終古一浮萍;茅廬況足遮風(fēng)雨，詩(shī)境何妨壯甲兵。移竹漸添窗影綠，飛花時(shí)映彩霞明;鳥聲人語(yǔ)山歌樂，自有文章致太平！”（《賀冰心先生移寓歌樂山》）“中年喜到故人家，揮汗頻頻索好茶;且共兒童爭(zhēng)餅餌，暫忘兵火貴桑麻;酒多即醉臨窗臥，詩(shī)短偏邀逐句夸;欲去還留傷小別，門前指點(diǎn)月鉤斜！”（《鄉(xiāng)居雜記》）《鄉(xiāng)村雜記》（一）則是老舍寫給冰心和吳文藻夫婦的詩(shī)，關(guān)于詩(shī)的由來他說：“久許冰心文藻登山奉訪，懶散至今，猶未踐諾，昨?yàn)樾≡?shī)以至歉。”老舍記錄了爭(zhēng)餅、醉酒、談詩(shī)和留別等日?，嵤?。田園風(fēng)情和鄉(xiāng)居快樂逐一呈現(xiàn)，讀后頗有孟浩然詩(shī)歌的遺風(fēng)。除此外，老舍還創(chuàng)作了《詩(shī)四章》（《七七紀(jì)念》《沫若先生邀飲賴家橋》《述懷》《賀冰心先生移寓歌樂山》）。

老舍曾說：“救國(guó)是我們的天職，文藝是我們的本領(lǐng)，這二者必須并在一處?！?7“四海飄零余一死，青天尚在敢心灰！”（《述懷》）則充滿山河破碎、國(guó)破家亡的哀思，流露出遺民之痛的悲愴，詩(shī)人欲報(bào)效社稷的豪情如實(shí)反映。這兩首詩(shī)與《沫若先生邀飲賴家橋》《賀冰心先生移寓歌樂山》一同發(fā)表在1941年8月23日的《新蜀報(bào)》上。1942年老舍創(chuàng)作《蜀村小景》：“蕉葉清新卷月明，田邊苔井晚波生。村姑汲水自來去，坐聽青蛙斷續(xù)鳴。”作者用白描手法將靜謐舒適的西南山村自然景象清晰地展現(xiàn)，語(yǔ)言幽美，意境優(yōu)雅，營(yíng)構(gòu)一種閑情逸致的生活。

（五）思鄉(xiāng)詩(shī)

在重慶的八年間老舍居無定所、生活困頓且飽受別妻離子漂泊離亂之苦。每逢佳節(jié)，傳統(tǒng)的故土情節(jié)讓他格外思念北平，如《北碚辭歲》：“霧里梅花江上煙，小三峽外又新年。病中逢酒仍須醉，家在盧溝橋北邊?！弊髡咝蜗蟮孛鑼懥吮表盏亩?，真實(shí)記錄了貧病交加的窘境和抗戰(zhàn)風(fēng)暴中舉步維艱的生存狀態(tài)。辭舊迎新之際，雖身避亂世，但詩(shī)人心中仍未擺脫漂泊之感和對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，懷鄉(xiāng)之情無以言表。老舍受陸游憂國(guó)憂民和吳梅村自傷自譴詩(shī)風(fēng)影響甚深，他說其詩(shī)“學(xué)陸放翁和吳梅村”28。因此，老舍的舊體詩(shī)中遺民悲吟及故鄉(xiāng)思念在時(shí)常流露，他在《自譴》中寫道：“既病，又值新年，故有流離之感?？墒牵@只是那一時(shí)的感觸?！?9老舍對(duì)故鄉(xiāng)的思念在散文《想北平》中有體現(xiàn)，但在舊體詩(shī)中還不多見。類似詩(shī)作還有《新年吟》。

1945年底，抗戰(zhàn)已結(jié)束。但勝利并未給老舍帶來喜悅，苦于無旅費(fèi)返鄉(xiāng)，他有家難歸。在異鄉(xiāng)漂泊多年的他比任何時(shí)候都思念故鄉(xiāng)，苦痛之余只有用筆來抒發(fā)內(nèi)心情感。他在《八方風(fēng)雨》中寫道：“我很想念家鄉(xiāng)，這是當(dāng)然的?？墒牵壹葲]錢去買黑票，又沒有衣錦還鄉(xiāng)的光榮，那么就叫北平先等一等我吧。”30他還創(chuàng)作《鄉(xiāng)思》：

茫茫何處話桑麻？破碎山河破碎家;

一代文章千古事，余年心愿半庭花！

西風(fēng)碧海珊瑚冷，北岳霜天羚角斜;

無限鄉(xiāng)思秋日晚，夕陽(yáng)白發(fā)待歸鴉！

七律《鄉(xiāng)思》寫景、敘事和抒情緊密結(jié)合，感情凄切，充盈有余，詩(shī)人八年異鄉(xiāng)漂泊之苦躍然紙上。此詩(shī)情真意切，風(fēng)格清新、自然、富有韻味，飽含詩(shī)人流離之苦、故國(guó)之思和“憂國(guó)憂民的情思”31。

三? 四因素聚合促成老舍在重慶舊體詩(shī)

創(chuàng)作的高潮

抗戰(zhàn)期間，老舍是積極推行“舊形式”的新文學(xué)作家。他認(rèn)為“寫小說戲劇有用，寫鼓詞小曲也有用”“我的筆須是炮，也須是刺刀”“該盡力于抗戰(zhàn)”“用筆代替槍”32。老舍“于小說雜文之外”“還練習(xí)了鼓詞、舊劇、民歌、話劇、新詩(shī)”33。因舊體詩(shī)有極強(qiáng)的宣傳性和鼓動(dòng)性，易于大眾接受傳播，老舍在百忙中帶頭創(chuàng)作。他曾謙虛地說“我作過舊詩(shī)，不怎么高明，可是覺得怪有趣，而且格式管束著，也并不很難湊起那么一首兩首的”34。老舍在重慶的舊體詩(shī)創(chuàng)作呈現(xiàn)了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)統(tǒng)區(qū)景象及自身生存現(xiàn)狀的一種認(rèn)識(shí)，具有超強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。老舍舊體詩(shī)創(chuàng)作高潮之所以出現(xiàn)在重慶，主要基于以下原因：

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)“泛形式化”傾向，舊體詩(shī)、唱本、鼓詞和戲曲等文藝形式復(fù)興。隨著國(guó)民政府遷都重慶，大批詩(shī)人和詩(shī)歌刊物內(nèi)遷，重慶成為戰(zhàn)時(shí)文學(xué)和文化的中心。“江山不幸詩(shī)家興”——詩(shī)人們的愛國(guó)熱情被激發(fā)出來。在全民抗戰(zhàn)語(yǔ)境下，他們紛紛拿起詩(shī)歌這一武器多角度、廣視野地反映抗戰(zhàn)。重慶迎來新文化運(yùn)動(dòng)后詩(shī)歌發(fā)展的一次高峰和舊體詩(shī)競(jìng)寫的熱潮?！叭甏鯊?fù)蘇，在抗戰(zhàn)至解放戰(zhàn)爭(zhēng)階段更得到復(fù)興，進(jìn)入其高峰期”35。抗戰(zhàn)也為詩(shī)人提供了前所未有的題材和描寫對(duì)象，抗戰(zhàn)救國(guó)、捍衛(wèi)主權(quán)和民族尊嚴(yán)成為創(chuàng)作主題。老舍指出“目前的一切，必須與抗戰(zhàn)有關(guān)”“今日的文藝工作者不應(yīng)該離開抗戰(zhàn)”“抗戰(zhàn)第一。我的力量都在一枝筆上，這枝筆須服從抗戰(zhàn)的命令”36。在詩(shī)歌情感規(guī)定性倡導(dǎo)和詩(shī)歌審美構(gòu)建下，抗戰(zhàn)也成為老舍舊體詩(shī)創(chuàng)作的主題。1938年8月，被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)洪流的老舍一路顛沛來到重慶。在抗戰(zhàn)大環(huán)境影響下，已步入中年的老舍重新審視并再次選擇舊體詩(shī)創(chuàng)作，并不遺余力地用舊體詩(shī)創(chuàng)作來踐行其詩(shī)歌理論。為何此時(shí)老舍的舊體詩(shī)創(chuàng)作增多了？羅常培認(rèn)為是時(shí)代讓老舍選擇了舊體詩(shī)創(chuàng)作，他說：“難道這都是復(fù)古余燼的回光返照嗎？平心而論，我覺得這正是由于躲避亂世所演生出來的現(xiàn)象”37。我們知道，舊體詩(shī)隱晦、曲折的表達(dá)方式更能適用特定的歷史環(huán)境。可以說，多年未曾創(chuàng)作舊體詩(shī)的老舍在重慶再次開啟舊體詩(shī)創(chuàng)作并達(dá)到高峰，這不僅是抗戰(zhàn)特殊歷史語(yǔ)境的產(chǎn)物，也是他內(nèi)心理性思考與時(shí)代契合的結(jié)果。

老舍在抗戰(zhàn)文壇享有很高的威望，被巴金稱為“中國(guó)知識(shí)分子最好的典型”38。1938年9月至1945年10月，他在擔(dān)任“文協(xié)”總務(wù)部主任期間竭力“扛起了抗戰(zhàn)文藝的大旗”39“置個(gè)人私事于不顧，力謀‘文協(xié)之實(shí)現(xiàn)”40，將作家團(tuán)結(jié)在抗戰(zhàn)的旗幟下?？梢哉f“文協(xié)”的成立與發(fā)展“主要便是他所護(hù)育出的碩大的成果”41。其間，“文協(xié)”總管家老舍“嘗試運(yùn)用各種文藝形式（包括民間文藝形式）”42創(chuàng)作。在試過小說、話劇、鼓詞后“又搬起分量最重的東西來了——詩(shī)！”43用他的話說：“戲劇、詩(shī)歌，就都必不可避免的成為宣傳文藝”44。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，“文協(xié)”在遷居重慶半年內(nèi)“舉行了6次詩(shī)歌座談會(huì)”“檢討了抗戰(zhàn)以來的詩(shī)歌”“成立了一個(gè)7人組成的小委員會(huì)”45，還舉行了詩(shī)人紀(jì)念和詩(shī)歌晚會(huì)活動(dòng)，極大地促進(jìn)了詩(shī)歌語(yǔ)言和形式的發(fā)展，詩(shī)歌活動(dòng)成為鼓舞群眾參與抗戰(zhàn)的利器。因舊體詩(shī)格調(diào)高亢，有極強(qiáng)煽動(dòng)性和號(hào)召力，作為“文協(xié)”領(lǐng)袖和舵手的老舍不遺余力地帶頭創(chuàng)作，積極推動(dòng)這種鼓動(dòng)民心和凝聚力量的舊文藝形式。老舍倡導(dǎo)“舊瓶裝新酒”，主張利用“舊形式”為抗戰(zhàn)文藝服務(wù)。他建議舊體詩(shī)、新詩(shī)和通俗歌曲的作者要互相學(xué)習(xí)，相互競(jìng)賽。對(duì)詩(shī)歌如何發(fā)揮抗戰(zhàn)作用，他有自己理論：“一、在感情上，激發(fā)民眾抗戰(zhàn)情緒。二、在技巧上，不論音節(jié)、文字要普遍的使民眾接收，普遍的激勵(lì)民眾。三、思想上，正面發(fā)展抗戰(zhàn)意識(shí)，反面檢出漢奸的傾向?！?6因老舍的特殊身份，加上身體力行的推動(dòng)，他的詩(shī)歌言論不僅為舊體詩(shī)創(chuàng)作提供了理論支撐，還易對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展起到某種規(guī)定性的影響和左右詩(shī)歌的表現(xiàn)內(nèi)容、審美情趣以及創(chuàng)作實(shí)踐，甚至主導(dǎo)整個(gè)國(guó)統(tǒng)區(qū)詩(shī)歌創(chuàng)作的潮流走向?？梢哉f，“文協(xié)”領(lǐng)袖的特殊身份也是老舍在重慶創(chuàng)作大量舊體詩(shī)的原因之一。

老舍自幼接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，后師從方還和宗子威學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。他曾自述：“方先生的字與文造詣極深，我十六七歲練習(xí)古文舊詩(shī)受益于他老先生者最大。”47在北京師范學(xué)校讀書時(shí)，他對(duì)舊體詩(shī)詞表示出濃厚的興趣，常在其他課堂或別人演題、記單字時(shí)讀古文和詩(shī)，“甚至學(xué)著作詩(shī)，甚至于作賦”“記了不少的典故”48。老舍早年對(duì)詩(shī)詞的濃厚興趣和古文功底為其日后的舊體詩(shī)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。老舍主張“從事文藝的人都要學(xué)一點(diǎn)詩(shī)詞歌賦”49，他認(rèn)為這是大有好處的。他自幼身體羸弱，早年喪父并經(jīng)歷八國(guó)聯(lián)軍入侵、軍閥混戰(zhàn)和改朝換代等災(zāi)難，思想上憂患意識(shí)深沉。加上身上傳統(tǒng)文人道德規(guī)范、禮義氣節(jié)等印跡較深，更容易用舊體詩(shī)抒發(fā)故國(guó)哀思、亡國(guó)之痛和凄慘遭遇，舊體詩(shī)創(chuàng)作在此時(shí)勃興也就難免。吳組緗曾說：“他喜歡作舊體詩(shī)，作的很多，興來落筆，講究工穩(wěn)，講究意境。得一佳句，就自我欣賞，拍桌叫好;可別人提出了不同的意見，他斟酌一下，往往從善如流，毫不固執(zhí)。”50老舍特別喜歡陸游和吳梅村的詩(shī)詞，常說“我的詩(shī)是學(xué)陸放翁與吳梅村的”51。陸游和吳梅村詩(shī)詞中的語(yǔ)言文字、詩(shī)情詩(shī)境、憂國(guó)憂民思想及禮儀觀念深深滲透他的腦海。因此，與其說老舍對(duì)舊體詩(shī)的喜愛來自內(nèi)心，不如說是長(zhǎng)期受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的結(jié)果。

此外，老舍常把舊體詩(shī)創(chuàng)作當(dāng)作消遣解悶和排憂抒懷的方式。對(duì)于舊體詩(shī)，他說并未下多少功夫，“非到極閑在的時(shí)節(jié)，絕不動(dòng)它”。他給梁實(shí)秋的信中說：“工作之余，以舊詩(shī)遣悶”“或足當(dāng)‘清補(bǔ)劑也?！?2老舍在重慶的八年間遠(yuǎn)離親人、居無定所，寂寞孤獨(dú)和對(duì)家人的思念常徘徊心中，面對(duì)常常不期而遇疾病的困擾，在閑暇之余駕輕就熟寫幾首舊體詩(shī)則成為日常的一種習(xí)慣。此時(shí)，一直為民族抗戰(zhàn)東奔西走的老舍更多的是將舊體詩(shī)創(chuàng)作當(dāng)作一種抒發(fā)內(nèi)心感情和排遣寂寞的方式。他自己也說“沒有詩(shī)才，我卻有些作詩(shī)的準(zhǔn)備”53。

抗戰(zhàn)期間，老舍執(zhí)著地用舊體詩(shī)自我抒情，并將詩(shī)歌與抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)結(jié)合，與民族命運(yùn)相連。這種情形一直持續(xù)到1941年“文協(xié)”召開“文學(xué)趨向的展望”座談會(huì)。會(huì)上，老舍徹底否定了抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作中“舊形式”的觀念。1942年起，他的舊體詩(shī)寫作逐年減少，直到1946年2月13日離渝徹底停止。老舍的舊體詩(shī)在全民族抗戰(zhàn)背景下有著特殊意義：他在國(guó)統(tǒng)區(qū)重慶創(chuàng)作的舊體詩(shī)圍繞抗戰(zhàn)主題展開，民族和社會(huì)責(zé)任是其抗戰(zhàn)舊體詩(shī)的主要標(biāo)尺。他的舊體詩(shī)以流亡題材為主線，著力反映侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給國(guó)家民族帶來的災(zāi)難，表達(dá)對(duì)民族和國(guó)家憂患的關(guān)心，字里行間洋溢著愛國(guó)情懷，體現(xiàn)著詩(shī)人的純真本色，具有較高的思想價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。事實(shí)證明，老舍的抗戰(zhàn)舊體詩(shī)與其他創(chuàng)作不分伯仲，不亞于他的抗戰(zhàn)戲劇和小說。

注釋：

①②15郝長(zhǎng)海、吳懷斌：《老舍年譜》，黃山書社1988年版，第42頁(yè)，第46頁(yè)，第64頁(yè)。

③老舍：《八方風(fēng)雨》，《老舍全集（14卷）》，人民文學(xué)出版社1989年版，第374頁(yè)。

④臧克家：《老舍永在》，《人民文學(xué)》1978年第9期。

⑤胡絜青：《老舍詩(shī)選·前言》，《老舍詩(shī)選》，九龍獅子會(huì)1980年版，第1頁(yè)。

⑥26老舍：《舊詩(shī)與貧血》，《老舍全集（14卷）》，人民文學(xué)出版社1989年版，第243頁(yè)，第243頁(yè)，第243頁(yè)。

⑦張桂興：《談老舍舊體詩(shī)的若干資料問題》，《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）1999年第3期。

⑧171847張桂興：《老舍舊體詩(shī)輯注》，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社1994年版，第329頁(yè)，第42頁(yè)，第42頁(yè)，第328頁(yè)。

⑨蘇光文：《抗戰(zhàn)詩(shī)歌詩(shī)稿》，四川教育出版社1991年版，第225頁(yè)。

⑩2340茅盾：《光輝工作二十年的老舍先生》，《新華日?qǐng)?bào)·新華副刊》1944年4月17日。

11李遇春：《中國(guó)當(dāng)代舊體詩(shī)詞論稿》，華東師范大學(xué)出版社2010年版，第240頁(yè)。

12楊立德：《老舍創(chuàng)作生活年譜》，云南民族出版社1989年版，第93頁(yè)。

13142449胡絜青，舒乙：《散記老舍》，北京十月文藝出版社1986年版，第227頁(yè)，第228頁(yè)，第229頁(yè)，第227頁(yè)。

16郁達(dá)夫著、詹亞園箋注：《郁達(dá)夫詩(shī)詞箋注》，上海古籍出版社2013年版，第505頁(yè)。

19老舍：《出口成章》，《老舍文集（16卷）》，人民文學(xué)出版社1989年版，第110頁(yè)。

20吳組緗：《老舍幽默文集序》，《老舍幽默文集》，湖南人民出版社1983年版，第11頁(yè)。

21方錫德：《老舍、吳組緗與“抗戰(zhàn)名人詩(shī)”——老舍致吳組緗七封信考釋，兼談人名詩(shī)唱和》，《現(xiàn)代中文學(xué)刊》2010年第2期。

22孫志軍：《現(xiàn)代舊體詩(shī)的文化認(rèn)同與寫作空間》，華東師范大學(xué)出版社2015年版，第112頁(yè)。

253032曾廣燦，吳懷斌：《老舍研究資料》，北京十月文藝出版社1985年版，第203頁(yè)，第212頁(yè)，第189頁(yè)。

27老舍：《大時(shí)代與寫家》，《老舍全集（16卷）》，人民文學(xué)出版社1989版，第531頁(yè)。

2851老舍：《老舍選集自序》，《老舍全集（17卷）》，人民文學(xué)出版社1989版，第200，第221頁(yè)。

29老舍：《自譴》，《新蜀報(bào)·蜀道》1944年7月7日。

31謝昭新：《老舍與吳梅村比較輪》，《安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）1999年第2期。

33劉安章，李榮峰：《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期老舍活動(dòng)記略（上）》，《重慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1982年第3期。

3443老舍：《我怎樣寫劍北篇》，《大公報(bào)》1940年3月26日。

35胡迎建：《民國(guó)舊體詩(shī)史稿》，江西人民出版社2005年版，第1頁(yè)。

36老舍：《這一年的筆》，《大公報(bào)》1938年7月7日。

37羅常培：《老舍在云南》，載曾廣燦，吳懷斌：《老舍研究資料》，北京十月文藝出版社1985年版，第240頁(yè)。

38舒濟(jì)，《懷念老舍同志》，載《老舍書信集》，百花文藝出版社1992年版，第6頁(yè)。

39孫鈞正，《老舍的藝術(shù)世界》，北京十月文藝出版社1992年，第16頁(yè)。

41邵力子等，《老舍先生創(chuàng)作生活二十年紀(jì)念緣起》，《新蜀報(bào)·蜀道》1944年4月17日。

42《作家的創(chuàng)作生命——賀老舍先生創(chuàng)作廿周年》，《新華日?qǐng)?bào)》1944年4月17日。

44老舍，《一年來之文藝》，《老舍全集（14卷）》，人民文學(xué)出版社1989年版，第153頁(yè)。

45呂進(jìn)、熊輝、張傳敏、張立新：《重慶抗戰(zhàn)詩(shī)歌研究》，西南師范大學(xué)出版社2009年版，第91頁(yè)。

46老舍：《我們對(duì)于抗戰(zhàn)詩(shī)歌的意見》，《抗戰(zhàn)文藝》1938年12月17日。

48老舍：《我的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)》，《刁斗》1934年1卷4期。

50吳組緗：《老舍幽默詩(shī)文集序》，《十月》1982年第5期。

52梁實(shí)秋：《憶老舍》，載曾廣燦，吳懷斌：《老舍研究資料》，北京十月文藝出版社1985年版，第284頁(yè)。

53老舍：《三年寫作自述》，《抗戰(zhàn)文藝》1941年1月1日。

（作者單位：海南師范大學(xué)文學(xué)院，重慶師范大學(xué)文學(xué)院。本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“抗戰(zhàn)大后方文學(xué)史料數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：16ZDA191;重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“抗戰(zhàn)大后方重慶‘孩子劇團(tuán)研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2016YBWX075;重慶市社科規(guī)劃項(xiàng)目《現(xiàn)代文學(xué)“民國(guó)重慶”敘事研究》階段性成果，項(xiàng)目號(hào)：2018PY29）

責(zé)任編輯：劉小波