尉英普

摘要：平陽木版年畫距今已有一千多年的歷史，蘊含著高超的技藝水平和獨特的美學價值，是中華民族的寶貴財富。平陽木版年畫的發(fā)掘與保護一直是非遺傳承人的研究方向，但由于我國非物質文化遺產(chǎn)的保護工作起步較晚，在傳承方面仍存在諸多困境。本文將從平陽木版年畫的發(fā)展、困難、保護三方面展開論述，為平陽木版年畫的傳承尋找新的道路。

關鍵詞：平陽木版年畫;非物質文化遺產(chǎn);傳承;保護

一、平陽木版年畫的興衰歷程

非物質文化遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展的瑰寶，是各民族傳統(tǒng)文化的精粹，各地區(qū)的非物質文化遺產(chǎn)反映了該地區(qū)獨有的歷史性格和文化脈絡。臨汾，古稱平陽，平陽木版年畫于2008年被列入“國家級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄”，承載了平陽地區(qū)的悠久歷史和特色藝術，是民間藝人智慧集大成的產(chǎn)物。

平陽木版年畫的發(fā)展歷程上可追溯至宋金時期。唐朝時期，雕版印刷術發(fā)明，其后廣泛應用，至宋代時，更是如日中天。宋代時期，手工業(yè)商業(yè)發(fā)展迅速，推動了經(jīng)濟和都市的繁榮，相應地，文化娛樂生活日益豐富，再加上雕版印刷技術的逐漸成熟，無疑都間接或直接地促進了木版年畫的產(chǎn)生。金、元時期，統(tǒng)治階級重視印刷業(yè)，平陽在官府的管理和扶持下成為雕版印刷的中心，平陽木版年畫也隨之蓬勃發(fā)展，至明、清時達到鼎盛階段。明、清時期，市民階層擴大，精神層面的需求大大增加，小說、戲曲、繪畫等文學藝術百花齊放，為木版年畫的創(chuàng)作提供了充足的素材，進一步刺激了木版年畫的發(fā)展，平陽木版年畫產(chǎn)量大幅提升，成為全國各地木版年畫的供應地，故而明清時代被譽為平陽木版年畫的“黃金時代”。

平陽木版年畫取材來源眾多，充滿神秘色彩的神話故事、想象奇特的民間傳說、情節(jié)緊張富有張力的戲劇場面、叱咤風云的歷史人物、相沿成俗的風土人情、靈動自然的花鳥走獸等，皆構成木版年畫的“底樣”。而諸多素材中占據(jù)主導地位的有以下三類：一是戲劇場面。臨汾享有戲曲之鄉(xiāng)的盛名，在元代時就已成為戲劇中心，至今擁有著良好的群眾基礎，這種戲劇氛圍潛移默化地影響著木版年畫的創(chuàng)作。戲劇主題的木版年畫，捕捉戲劇沖突的精彩定格，重現(xiàn)舞臺人物的服飾身段，是二維繪畫和三維戲曲珠聯(lián)璧合的杰作。二是歷史人物。如秦瓊、尉遲敬德、鐘馗等，人們通過藝術加工的手段賦予歷史真實人物傳奇色彩，從而達到驅兇辟邪的心靈慰藉。這類木版年畫的內容反映出勞動人民的英雄崇拜心理和樸素的精神信仰。三是風土人情。民間藝人創(chuàng)作了大量的“年年有余”、“福壽三多”、“麒麟送子”、“龍鳳呈祥”、“五谷豐登”等民俗主題的木版年畫，植根于人民群眾的日常生活，充滿著濃郁深厚的田園氣息，與人民群眾的美好愿望相吻合，深受人民群眾的喜愛。

素材的特點決定了平陽木版年畫的浪漫主義的藝術風格，色彩大膽，對比鮮明，手法夸張，具備瑰麗的想象和深刻的象征。正是憑借這種不受拘束，自由奔放的創(chuàng)作手法，使平陽木版年畫在中國版畫史中占據(jù)著舉足輕重的地位。

二、平陽木版年畫的傳承困境

抗戰(zhàn)結束，平陽木版年畫的保護工作陸續(xù)恢復，至今頗有成效，并于2008年入選第二批“國家級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄”。然而這僅僅是一個良好的開端，事實上，平陽木版年畫的傳承之路道阻且艱，在發(fā)展上仍存在諸多困境。

（一）社會意識的薄弱

近四十年來，我國始終堅持以經(jīng)濟建設為中心的發(fā)展道路，各大非物質文化遺產(chǎn)地區(qū)的政府資金主要用于支持當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和基礎設施的建設，非物質文化遺產(chǎn)的保護缺乏經(jīng)費投入。時代大環(huán)境也著眼于物質文明的進步，社會沒有營造出精神文明建設的良好氛圍，非遺保護的社會意識不強烈。近年來，國家開始全面推進非物質文化遺產(chǎn)的保護工作，但是仍然缺乏民眾自下而上的反饋，沒有形成良性互動。從整體看局部，平陽木版年畫的傳承同樣存在上述問題，平陽木版年畫本身是小眾的藝術，陽春白雪，曲高和寡，社會參與度不足，只依靠政府的支持難以立足市場，來源單一的保護經(jīng)費對平陽木版年畫的傳承來說，著實不是長久之計。

（二）現(xiàn)代工業(yè)的沖擊

工業(yè)一直是我國經(jīng)濟建設的重中之重，自新中國成立以來，我國的工業(yè)現(xiàn)代化穩(wěn)步躍進，對傳統(tǒng)手工業(yè)造成了一定的威脅。現(xiàn)代工業(yè)的自動化、流水線的生產(chǎn)方式，使年畫制作的效率顯著提高，產(chǎn)量上升，成本下降，導致傳統(tǒng)木版年畫市場縮小，利潤降低。天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，商人重利輕價值，缺乏成熟產(chǎn)業(yè)鏈的木版年畫不具備強有力的競爭力，一度面臨被市場淘汰的危機。

（三）傳承主體的缺失

我國城市化發(fā)展迅速，產(chǎn)業(yè)結構轉型升級，年青一代的生活觀念發(fā)生了質的變化。發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)拓寬了人們對世界的認知，外邊的世界變得十分具有吸引力，越來越多的年輕人選擇進入大格局高層次的城市謀求發(fā)展，人才的流動導致平陽木版年畫陷入后繼無人的窘境。再者，物質生活飛速發(fā)展，現(xiàn)代生活的休閑方式五花八門，影視、網(wǎng)絡、游戲占據(jù)了人們生活的絕大部分，年輕人對傳統(tǒng)手工藝的興致寥寥，二者間產(chǎn)生距離。更重要的是，平陽木版年畫制作工藝做工精細，要求嚴格，畫稿、雕刻、手工印刷，每一個環(huán)節(jié)都需要藝人具備嫻熟的技藝和精益求精的匠人精神，技術門檻對傳承人的選拔又是一層考驗。

三、平陽木版年畫的保護對策

（一）加大政府支持力度

國家在非物質文化遺產(chǎn)的保護工作上，要發(fā)揮政府力量，貫穿各個方面。經(jīng)濟上設立非物質文化遺產(chǎn)的扶持資金，保障平陽木版年畫擁有穩(wěn)定的經(jīng)濟支持。文化上，深入開展地方上的文藝活動，借助官方媒體強化人民群眾對平陽木版年畫的認識程度、喜愛程度。自上而下地為平陽木版年畫的傳承打造良性的社會條件。

（二）推陳出新打入市場

對平陽木版年畫進行創(chuàng)新，拓寬年畫的選材內容，使其不局限于傳統(tǒng)藝術。與時代接軌，將眼界放寬至新興的文學作品、影視藝術，創(chuàng)作當下大熱IP的周邊產(chǎn)品，借力打力，讓“平陽木版年畫”成為品牌。了解市場，其次打入市場，最后引導市場，達到經(jīng)典與新生的完美融合。

（三）注重傳承人的培養(yǎng)

將平陽木版年畫引進校園，引進課堂。充分利用新媒體，打破傳統(tǒng)的時空界限，在校園舉辦年畫展覽，宣傳木版年畫的發(fā)展歷史，讓年畫面向年青一代，憑借自身富有的藝術價值吸引它的受眾，以此尋找傳承人、培養(yǎng)傳承人，為平陽木版年畫的保護提供人力支持。

平陽木版年畫的保護不應僅僅是小部分非遺傳承人的堅守，而應是大眾的共同目標。政府和社會應該大力培育非遺傳承的土壤，人民群眾要具備保護平陽木版年畫的自覺意識，讓其煥發(fā)新的活力，薪火相傳，生生不息。