孫強(qiáng)

摘要：浮世繪是日本江戶(hù)時(shí)期最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種藝術(shù)形式，它反映著日本千姿百態(tài)的蕓蕓眾生，具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)特征和多變的風(fēng)格極大影響了現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和改革，在世界藝術(shù)史的歷史舞臺(tái)上扮演著不可或缺的重要地位。

關(guān)鍵詞：浮世繪;設(shè)計(jì)特征;藝術(shù)影響

一、日本浮世繪概況

浮世繪是十七世紀(jì)末，日本幕府江戶(hù)時(shí)代武士家族統(tǒng)治下興起的一種民間藝術(shù)形式。“浮世”日語(yǔ)原指“俗世”，相對(duì)于中世紀(jì)以來(lái)產(chǎn)生的“憂(yōu)世”觀(guān)點(diǎn)，當(dāng)“此岸比彼岸”思想普遍化時(shí);致使江戶(hù)人民以“人生苦短，及時(shí)享樂(lè)”作為人生目標(biāo)。加之新興江戶(hù)出版業(yè)的快速發(fā)展和向中國(guó)明清版畫(huà)的不斷學(xué)習(xí)，由此浮世繪孕育而生。期間美人繪，春繪，役者繪，風(fēng)景繪，相撲繪，風(fēng)景繪，花鳥(niǎo)繪等多種類(lèi)型成為了藝術(shù)家筆下對(duì)當(dāng)下社會(huì)流行風(fēng)尚的捕捉。直至十九世紀(jì)，幕府晚期的沒(méi)落浮世繪極盛轉(zhuǎn)衰，隨著西方瓷器需求買(mǎi)賣(mài)，浮世繪淪為包裝紙的形式出現(xiàn);極大影響了西方的藝術(shù)家，藝術(shù)流派和設(shè)計(jì)樣式的創(chuàng)作靈感。

二、浮世繪的設(shè)計(jì)特征

（一）豐富的主題

浮世繪的主題內(nèi)容大體分為四大類(lèi)：美人繪、役者繪、風(fēng)景繪、花鳥(niǎo)繪;包羅萬(wàn)象，生活氣息濃厚，民族風(fēng)格鮮明。美人繪和役者繪早期和巔峰時(shí)期最為重要的主題，而風(fēng)景和花鳥(niǎo)繪則是后期轉(zhuǎn)換的主題之一，其余復(fù)配左右。

美人繪主要描繪的是吉原一帶萬(wàn)眾矚目的“絕色佳人”她們美輪美奐的樣貌與和服成為繪畫(huà)的重心，也成為許多畫(huà)家一直青睞有加筆下的風(fēng)尚對(duì)象，同時(shí)也為商人賺錢(qián)帶來(lái)了契機(jī)。例如喜多川哥麿作品《寬政三美人》，和歌川國(guó)貞作品《焚香閱信札的美人》。（如圖1）

役者繪描繪的則是舞臺(tái)畫(huà)面和表演的演員們的千姿百態(tài)，其中包括當(dāng)紅明星，人氣偶像肖像大首繪和歌舞伎團(tuán)體繪。例如歌川國(guó)芳作品《為朝營(yíng)救圖》、《市川蝦藏之暫》歌川豐國(guó)作品《高尾丸》等。

風(fēng)景、花鳥(niǎo)繪是早期為美人繪作背景填充的一部分，后期由西方透視技法表現(xiàn)和中國(guó)蘇州桃花塢木版畫(huà)“兩院畫(huà)風(fēng)”的傳入加之人們對(duì)大自然萬(wàn)物的細(xì)致觀(guān)察的雙重影響下，形成獨(dú)立的畫(huà)風(fēng)和主題內(nèi)容。例如葛飾北齋作品《富岳三十六景》系列、歌川廣重作品《江戶(hù)名所百景》系列。

（二）明亮的色彩

就顏色而言，浮世繪顏色分為兩類(lèi)：其一，來(lái)源于黑、白、赤、青四大基本色彩。其二，運(yùn)用植物性顏料混合加工形成的明亮色彩——洋紅、朱、紫、柿色、草色、郁金、雄黃、藍(lán)、丁香色、橙黃色、棠梨色、丹、胡粉等。江戶(hù)時(shí)代的浮世繪由于拓印技術(shù)的不斷提升和中國(guó)版畫(huà)顏色的雙重影響下，從基本的單色系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為從大自然中提取的更加明亮和炫彩的顏色。在經(jīng)過(guò)拓印師的精心拓染，參透融合在和紙之上，更顯肌理、透明、被梵高稱(chēng)贊為“明亮的國(guó)度”。明亮的色彩賦予浮世繪本身多彩中富有變化，華麗中蘊(yùn)含素雅，長(zhǎng)久觀(guān)賞越顯情趣。

（三）非定性構(gòu)圖

從思想的角度分析，日本人民崇尚不完整的事物，以殘缺的東西視為圣物，內(nèi)心里認(rèn)識(shí)‘多即是一，一即是多這日本美學(xué)。因?yàn)楣潭ǖ漠?huà)面構(gòu)圖會(huì)限制每個(gè)人視覺(jué)和心理上的延展想象，而浮世繪——采用不規(guī)則，不對(duì)稱(chēng)，大面積留白和主題放大、橫切隱藏的審美構(gòu)圖，其實(shí)背后隱藏的是更規(guī)則、更對(duì)稱(chēng)。從而使觀(guān)畫(huà)者的心理經(jīng)歷潛移默化的形成一個(gè)完整而又不同的空間之美，從而擴(kuò)展和豐富了可見(jiàn)圖的表現(xiàn)力。

從尺寸大小的角度分析，浮世繪的畫(huà)師們常常通過(guò)畫(huà)作尺寸的大小，如“大短和中短冊(cè)版”、“三幅續(xù)”、（如圖2）“五幅續(xù)”、等多樣式展開(kāi)構(gòu)圖。使繪畫(huà)的不對(duì)稱(chēng)形式，人物的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)以及相互間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，達(dá)到另一種平衡。充分調(diào)動(dòng)畫(huà)面構(gòu)圖的自然完整，從而生動(dòng)的的傳達(dá)著日本變遷的世態(tài)和各式各樣的人物精神狀態(tài)。

（四）抽象裝飾化

浮世繪中的圖形多運(yùn)用直線(xiàn)粗細(xì)變化和大量平涂，簡(jiǎn)單且直接，突出越顯抽象。繪師們善于將日常生活的對(duì)象進(jìn)行抽象處理，在綜合處理其中的樣式化。在細(xì)致觀(guān)察對(duì)象時(shí)進(jìn)一步夸張對(duì)象造型特征使其更加簡(jiǎn)單自然化達(dá)到裝飾效果。

從用途的角度分析，日本民族常用繪畫(huà)作為他們美化日常居家的一種方式，比如一個(gè)適合房屋高度大小的“柱繪”和“錦繪”，或“兩幅續(xù)”“三幅續(xù)”的敘事性長(zhǎng)卷浮世繪可作為客廳和窗戶(hù)的主要裝飾，購(gòu)買(mǎi)扇繪和團(tuán)扇繪置于手中玩賞;亦或是購(gòu)買(mǎi)當(dāng)下最流行的歌舞伎和人氣偶像的海報(bào)作為收藏和懸掛在私人空間。

從服飾的角度分析，由于高度發(fā)展的時(shí)尚服裝業(yè)，提供了抽象裝飾化的場(chǎng)所，美人們身上簡(jiǎn)單多變的華服，繪者用妙筆勾勒著美人與服裝的完美融合側(cè)面反映著浮世繪圖案裝飾化的重要性。

三、浮世繪的藝術(shù)影響

（一）藝術(shù)影響

19世紀(jì)中期時(shí)日本密切與歐美通商，加之日本藝術(shù)評(píng)論家對(duì)于浮世繪的大多繪畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)容不屑一顧，使浮世繪一度淪為出口的瓷器和茶葉的包裝紙和填充物。這些看起來(lái)廉價(jià)不起眼的物品卻被馬奈、莫奈、德加、梵高、高更等一系列印象主義畫(huà)家視為無(wú)價(jià)之寶，它是面對(duì)傳統(tǒng)古典學(xué)院派和恪守成規(guī)陳腐思想的一把利器，給西方繪畫(huà)開(kāi)啟了一條通往現(xiàn)代藝術(shù)的大道。日本浮世繪繪畫(huà)方式為印象派畫(huà)家提供了色彩、空間、造型等因素抽象化和符號(hào)化的營(yíng)養(yǎng)資源，使他們從新觀(guān)念和技法中得到啟示。

如馬奈作品《吹笛少年》運(yùn)用簡(jiǎn)單鮮明的色彩和色塊關(guān)系，褲腳的線(xiàn)條勾勒明顯看的出受浮世繪版畫(huà)的影響。又如莫奈作品《睡蓮》和《日本人》一個(gè)通過(guò)光影卻無(wú)陰影色塊，高視點(diǎn)的構(gòu)圖方式組成和另一個(gè)是由他妻子穿上和服的繪畫(huà)，明確的體現(xiàn)著莫奈對(duì)于日本風(fēng)的異國(guó)趣味關(guān)注。再如一身為浮世繪瘋狂的凡高，在生活拮據(jù)的情況下仍然大量收藏購(gòu)買(mǎi)浮世繪，并且不斷從中汲取養(yǎng)分致使形成了他后期繽紛炫彩的瘋狂世界。如《開(kāi)花的梅樹(shù)》、《唐吉老爹》的畫(huà)中畫(huà)形式的簡(jiǎn)單描摹再到完全吸收造型、技法、色彩、構(gòu)圖等多重的完美結(jié)合。如《星空》高度的與葛飾北齋《神奈川沖浪里》相似卻又不同，成就了凡高獨(dú)樹(shù)一幟的繪畫(huà)風(fēng)格。（如圖3）

（二）設(shè)計(jì)影響

基于局限于早期繪畫(huà)界“日本趣味”的欣賞階段，完全“日本風(fēng)格”樣式的新藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)受浮世繪影響并起源于海報(bào)，招貼等實(shí)用藝術(shù)中，并且廣泛的參透到各個(gè)領(lǐng)域和眾多國(guó)家;無(wú)疑是一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。英國(guó)的比亞茲萊的書(shū)籍封面和插畫(huà)（《薩沃伊》和《孔雀衣》）、捷克的穆卡的廣告和電影招貼（《吉斯蒙達(dá)》）、巴黎的日本手工藝和書(shū)籍出版商販薩穆?tīng)栙e和商業(yè)海報(bào)師勞特累克、他們大量采用自然中的元素作和符號(hào)（孔雀、卷草、鮮花等）為創(chuàng)作源泉，完全的有機(jī)和東方設(shè)計(jì)風(fēng)格為設(shè)計(jì)界帶來(lái)全新的感官刺激。

四、結(jié)束語(yǔ)

浮世繪作為江戶(hù)時(shí)代興起的民間版畫(huà)，表現(xiàn)著百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的市井百態(tài)，包羅萬(wàn)象，被稱(chēng)之為社會(huì)階層的“百科全書(shū)”。通過(guò)運(yùn)用明亮的色彩搭配，非定性的構(gòu)圖模式，抽象化的裝飾效果加之豐富多樣的主題系列生動(dòng)傳達(dá)著人生無(wú)常及時(shí)享樂(lè)的“物哀”思想。這樣的繪畫(huà)樣式和思想傳到西方國(guó)家形成另一種獨(dú)特美妙的繪畫(huà)技巧及設(shè)計(jì)風(fēng)潮“印象派”和“有機(jī)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格”，并完成了一場(chǎng)完美的藝術(shù)文化演繹。使日本浮世繪藝術(shù)在世界藝術(shù)文化史上大放異彩，歷久彌新，起到至關(guān)重要的影響作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘力.浮世繪[D].河北教育出版社，2013年12月第二版.

[2]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[D].中國(guó)青年出版社，2015年12月第一版.

[3]（日）;日本浮世繪協(xié)會(huì)編.《原色浮世繪大百科事典》第一卷.大修館，1983年第一版.