麻省理

趙通儒著《陜北早期黨史資料》一書，經(jīng)陜甘寧邊區(qū)革命根據(jù)地史研究會(huì)副會(huì)長、延安文學(xué)雜志社社長魏建國先生歷十年之功整理、?？脱芯?，2018年底由中共黨史出版社公開出版發(fā)行。由于整理者的努力和相關(guān)研究成果，使得在陜北早期黨的建立和發(fā)展中身負(fù)重任、具有重要影響的歷史人物趙通儒，得以重見天日，進(jìn)入研究者的視野，許多歷史細(xì)節(jié)得到充實(shí)和補(bǔ)充，拓展了陜北早期黨史的研究領(lǐng)域。

西北黨史，以中共中央和毛澤東等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人的到來，分為前后兩個(gè)時(shí)期。一直以來，學(xué)術(shù)界對后一個(gè)時(shí)期黨史的研究，經(jīng)久不衰。而在前期黨史的研究方面，卻留有不少遺憾。這樣的研究現(xiàn)狀，有其合理性，畢竟陜北革命根據(jù)地成為中共革命的中心地帶，在全國范圍內(nèi)影響力的提升，是在中共中央到來之后。這一時(shí)期，成為研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)，也是必然的。不過，這種研究上的前輕后重，也帶來了一些問題，給人一種西北黨史前后期的斷裂印象，在一定程度上遮蔽了陜北早期黨史在民主革命時(shí)期的重要意義，未能較為全面凸顯該地區(qū)在中共眾多革命根據(jù)地中的特殊性。趙通儒作為陜北最早的一批團(tuán)員和黨員，積極宣傳馬克思主義，直接參與、組織、領(lǐng)導(dǎo)了黨在陜北早期的各項(xiàng)活動(dòng)，見證了陜北早期黨史中的各個(gè)重大事件。他本人對這段歷史的回憶與論述，有助于對陜北根據(jù)地的特殊性，以及為什么能在中共領(lǐng)導(dǎo)的其它根據(jù)地相繼丟失的情況之下，依然發(fā)展壯大并成為中共中央的立足點(diǎn)等問題的深入研究。這部關(guān)于陜北早期黨史的著作，突出表現(xiàn)出了以下幾個(gè)特征：

首先，鮮明的歷史感。國共合作的大革命失敗之后，中共走上了武裝奪取政權(quán)的道路，在農(nóng)村進(jìn)行武裝割據(jù)。不過就武裝割據(jù)的范圍來看，基本上集中于長江和珠江流域，即中國的南方地區(qū)。而在北方，最為引人矚目的是位于陜北的清澗起義和關(guān)中的渭華起義，兩場起義遭受重挫之后，革命力量集中于陜北地區(qū)。此后，中共陜北黨組織領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量，圍繞陜北地區(qū)，開創(chuàng)革命根據(jù)地，進(jìn)入了艱辛曲折的探索與發(fā)展階段。為什么大革命失敗之后，北方中國最早爆發(fā)武裝起義發(fā)生在陜北這塊黃土高原，而不是其它地方？作者在對陜北地區(qū)16個(gè)縣風(fēng)土民情的詳細(xì)分析中，為我們揭開了蘊(yùn)含于其中的深層次原因。中共的黨團(tuán)組織和黨團(tuán)員，從1924年之后即陸續(xù)出現(xiàn)，馬克思主義的傳播相比而言早一些。但是，作者對這一問題的分析和思考，卻并沒有局限于這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，而是上溯至晚清時(shí)期。將陜北革命的歷史淵源延伸至晚清，從晚清以來陜北社會(huì)發(fā)生的變化，來思考革命的起源問題。

從當(dāng)時(shí)整個(gè)國家層面來看，晚清至民初的中國社會(huì)發(fā)生了很大的變化，開始由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變。不過這種轉(zhuǎn)變具體到陜北社會(huì)，其影響有多大，不可一概而論。在作者筆下，可以清楚地看到，陜北社會(huì)在相當(dāng)程度上，依舊延續(xù)著既有的保守與落后，封建勢力仍然根深蒂固。甚至辛亥革命，民國的建立，在這一地區(qū)的影響，也不過是死水微瀾。中央和省級政府的有限統(tǒng)治，讓這一地區(qū)在很大程度上自成一封閉系統(tǒng)。比如在定邊，“1924年之前，連資本主義也無人懂得或知道是個(gè)啥玩意。連孫中山是哪一國人，也無人知曉。農(nóng)民只管放牛馬羊，與國與世無何關(guān)聯(lián)?！保?20頁）1924年以前的安定，連民國的總統(tǒng)還是在看過《民國演義》之后才知道有孫中山、袁世凱等人，更不知道馬克思以及馬克思主義為何物。（328頁）陜北社會(huì)的落后與閉塞，由此可見。

當(dāng)時(shí)，陜北地區(qū)一方面是與外界的封閉隔絕，另一方面是內(nèi)部原有秩序已經(jīng)開始逐漸解體。晚清時(shí)期對陜北造成極大破壞的陜甘回亂，以及帝國主義、西方基督教天主教等宗教勢力的入侵和滲透，打破了這一地區(qū)原有的統(tǒng)治秩序。然而，辛亥鼎革之際，新的統(tǒng)治秩序卻遲遲未能建立起來。傳統(tǒng)的價(jià)值觀念雖然還在發(fā)揮影響，甚至在一些地方依舊牢牢控制著人民的思想，但在外部力量的影響之下，畢竟已經(jīng)失去了對社會(huì)的指引和整合作用。這種政治上的無序和思想上的混亂狀態(tài)，一直到中共中央的到來，重新建立起有效穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序和治理環(huán)境，才從根本上得以改變。腐朽的統(tǒng)治，混亂的社會(huì)秩序，雖然也促使某些行業(yè)獲得畸形發(fā)展，但普遍的貧窮，物質(zhì)的匱乏，極度的落后才是其社會(huì)常態(tài)。正是這樣的社會(huì)環(huán)境，為馬克思主義的傳播奠定了基礎(chǔ)，也成為革命爆發(fā)的深層根源。

作者將陜北黨早期活動(dòng)的歷史脈絡(luò)放入晚清民初以來的陜北社會(huì)的歷史變遷之中進(jìn)行分析，這樣一來，陜北黨早期的革命活動(dòng)與黨中央進(jìn)駐陜北之后的歷史，有機(jī)統(tǒng)一起來，彌補(bǔ)了西北黨史中存在的斷裂感。同樣，也凸顯出了陜北早期黨史和革命活動(dòng)的歷史感。說明這一地區(qū)中共領(lǐng)導(dǎo)的革命活動(dòng)，是主客觀力量共同作用的結(jié)果。

其次，詳實(shí)的細(xì)節(jié)描述。中共早期的革命活動(dòng)，尤其是在地方層面，大革命失敗之后，由于險(xiǎn)惡的環(huán)境，為了保密需要等各種原因，使得許多重要的歷史資料未能很好保留下來，造成不少歷史事件的具體情況失真、失實(shí)，有結(jié)論少過程缺材料，成為研究中的憾事。應(yīng)該說，作者本人的相關(guān)回憶和記述，特別是關(guān)于陜北特委成立后的七次重要會(huì)議的內(nèi)容，反映了中共陜北黨在大革命之后，在思想上和行動(dòng)上逐漸與實(shí)際相結(jié)合的轉(zhuǎn)變過程。比如作者記述了在陜北特委成立后在是否發(fā)動(dòng)綏師鬧學(xué)潮，以城市還是農(nóng)村為工作中心，如何進(jìn)行武裝斗爭等問題上的爭論，將雙方的意見與分歧都做了詳細(xì)介紹。在綏德張家渠會(huì)議上關(guān)于造反問題、如何進(jìn)行武裝斗爭、新軍閥混戰(zhàn)的利用三個(gè)問題的爭論，同樣做了詳細(xì)記述。其實(shí)，這種內(nèi)部的爭論，反映了中共陜北黨由幼稚走向成熟的艱難過程。也在一定程度上，預(yù)示了陜北黨領(lǐng)導(dǎo)革命的道路，在沒有解決黨內(nèi)同志思想分歧的情況下，不會(huì)一帆風(fēng)順。

這種對細(xì)節(jié)上的詳細(xì)記錄，在關(guān)于米脂中秋事件的介紹和說明中，最具代表性。作者對整個(gè)事件的來龍去脈，尤其是對重要環(huán)節(jié)的細(xì)微之處，人物對話，描寫的十分具體，有很強(qiáng)的現(xiàn)場感。黨內(nèi)不同人物在面臨重大歷史事變中的表現(xiàn)，事件參與者的性格特征，躍然紙上。這種對重大事件具體細(xì)節(jié)的細(xì)微觀察和描寫，表明作者對歷史的敏感。讀者在閱讀之后，對整個(gè)事件的前因后果，自然會(huì)有自己的判斷。

提及陜北，在人們一般的觀念中往往將其視為統(tǒng)一整體，然而并非如此。作者在對陜北16個(gè)縣早期黨的活動(dòng)的記述中，將陜北不同地區(qū)之間的區(qū)別和多樣性，做了詳細(xì)的比較。各縣的歷史沿革、自然環(huán)境、政治生態(tài)、經(jīng)濟(jì)狀況、治安管理、社會(huì)風(fēng)俗、民族關(guān)系、教育情況、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面，在作者筆下一一呈現(xiàn)出來。由于這些不同和差異的存在，因此陜北黨早期的革命活動(dòng)在各縣相應(yīng)也有了不同的表現(xiàn)。

最后，客觀公允的敘述態(tài)度。歷史人物的回憶錄，在相當(dāng)程度上可以彌補(bǔ)因檔案材料不足造成的缺陷，對歷史研究的重要性毋庸置疑。但是，回憶錄作為事后的記述，難免加入作者個(gè)人的情感因素和主觀判斷，在一些事情的敘述上淡化、回避，甚至有意誤導(dǎo)讀者。這也是在學(xué)術(shù)研究中慎用回憶錄的原因所在。然而，作者在對陜北黨早期的活動(dòng)進(jìn)行回顧、分析與總結(jié)的過程中，基本上保持了客觀公正的態(tài)度，考慮到作者本人后來的遭遇，做到這一點(diǎn)實(shí)屬不易。作者在1949年2月出獄之后，依他本人對黨和革命事業(yè)的貢獻(xiàn)而言，理應(yīng)在更重要的崗位上發(fā)揮出更大作用。然而，無論是在個(gè)人生活，還是政治上，趙通儒本人都遭遇了很大的挫折和坎坷，開除黨籍，接受勞動(dòng)教養(yǎng)，甚至被關(guān)入監(jiān)獄。而正是在遭遇重大挫折期間，他寫下了對陜北黨早期歷史的詳細(xì)記錄和論述。通讀全書，很少看到作者個(gè)人情感的宣泄與抱怨和仇恨，個(gè)人榮辱得失并不重要，所思所想都是為了黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。即使對那些曾經(jīng)在陜北黨內(nèi)擔(dān)負(fù)重要職責(zé)，但后來脫離或背叛黨的事業(yè)的人物，作者也是盡可能做了客觀、全面的記錄。這類人在革命遭遇挫折時(shí)重新作出的自我選擇，也從側(cè)面反映出真正的共產(chǎn)黨人在實(shí)際的革命斗爭中，要面對的環(huán)境是多么殘酷與險(xiǎn)惡。

作為革命者的作者本人，無疑是痛恨剝削和壓迫的。即使這樣，作者在對革命對象的描述中也是秉持實(shí)事求是，具體問題具體分析的態(tài)度。作為統(tǒng)治階層的官僚，吳堡縣縣太爺吃豆腐也要費(fèi)一番周折。同為地主階級，但在陜北各縣還是有不同特點(diǎn)。在某個(gè)縣屬于地主，在另外一個(gè)縣卻未必如此，甚至就是一般農(nóng)戶的生活水準(zhǔn)。比如作者提到，安塞當(dāng)?shù)?，“上學(xué)供書，本地地主嫌費(fèi)錢，嫌念書之后不會(huì)過日子?！保?35頁）再如，“府谷、神木、榆林、橫山近沙漠地區(qū)，地主過年也有吃不到面而吃大米或黃米飯蕎面過正月初一者?！保?41頁）延長在“清末民初，本地老戶的貧農(nóng)、雇農(nóng)不太多，下中農(nóng)、中農(nóng)多，其次富裕中農(nóng)、富農(nóng)，其次小地主，再次中等地主。大地主全縣一共才有名有數(shù)的十多戶?！保?54頁）類似這樣的例子，書中還有很多，作者都是如實(shí)記錄。這也從一個(gè)方面說明，引起陜北革命活動(dòng)的因素，并不是單一的階級壓迫與剝削。作者在進(jìn)行這樣敘述的同時(shí)，同時(shí)也表明，他對這段歷史的回顧，并不是以簡單的革命史觀、階級斗爭理論來分析和思考這段歷史，反映出作者個(gè)人的獨(dú)立思考和見解。

當(dāng)然，需要指出的是，作者對一些問題的分析和看法，也保留了特定時(shí)代下的思想觀念和思維方式的影響。馬克思主義在陜北的傳播，以及中共陜北黨團(tuán)的發(fā)展，革命運(yùn)動(dòng)的興起，可以說是由接受了先進(jìn)思想觀念的青年知識分子群體發(fā)動(dòng)起來的，并不屬于某一特定的階級。這些人不約而同走上革命道路，更主要還是理想信念的指引，改造國家社會(huì)的強(qiáng)烈愿望使然。階級出身并不必然決定他們對待革命的態(tài)度，更關(guān)鍵的還在于參加黨團(tuán)的革命者本人。比如文中提到的安塞學(xué)生薛應(yīng)昌，由一位積極的革命者最后成為反革命的頑固分子。作者由此得出地主子弟出身的黨團(tuán)員“革命有利于自己干，不利于自己不干！”（139頁）這樣的結(jié)論，未免以偏概全。

革命是歷史發(fā)展中的非常態(tài)現(xiàn)象，有其自身的規(guī)律和運(yùn)行規(guī)則。革命的參與者，在自覺不自覺的革命活動(dòng)中，會(huì)烙上深深的革命印記。中共領(lǐng)導(dǎo)的革命及其參與者，同樣也不例外。作為一位革命者，趙通儒見證了中共革命的成功。作為一位歷史的記述者，他為后來者留下了寶貴的資料。相比于從旁觀者的角度對這段革命史進(jìn)行研究的學(xué)者，歷史事件和歷史人物，這些材料在研究者眼中，更多只是單純的史料。然而，對經(jīng)歷和見證這一切的趙通儒而言，它們不是冰冷的文字，而是為之貢獻(xiàn)了所有的理想和生命。這樣的革命史遺著，讓后人在閱讀的過程中，可以更直接感受到那代人的赤子情懷。革命者終究會(huì)逝去，革命者的精神卻會(huì)影響一代代人。這也是筆者讀完此書最深的感受。

（作者為清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院法學(xué)在讀博士）