李琳

摘 要：黨的十八大以來習近平總書記圍繞生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，其立足和諧、創(chuàng)新大局的基本生態(tài)觀念，生態(tài)政治觀念和生態(tài)生產(chǎn)力思想等，均是生態(tài)文明建設(shè)思想中的重要組成部分，為社會主義生態(tài)現(xiàn)狀指明了發(fā)展方向。與此同時，習近平生態(tài)文明思想立足于國家發(fā)展現(xiàn)實，并放眼于世界，將生態(tài)文明建設(shè)擴大到了全球范圍內(nèi)。此種全局生態(tài)觀念和創(chuàng)新生態(tài)思想，在一定程度上打破了地域限制，與社會主義國家發(fā)展要求和本質(zhì)相契合，盡顯大國胸襟和氣魄。本文對習近平生態(tài)文明思想要義進行了分析闡述。

關(guān)鍵詞：習近平生態(tài)文明思想；現(xiàn)實意義；簡要分析

21世紀是嶄新的時代，是生態(tài)文明的新紀元，生態(tài)文明將取代原有工業(yè)文明，成為21世紀的主流文明元素。改革開放發(fā)展至今，我國取得了很多傲人成就，但是由于經(jīng)濟快速發(fā)展，環(huán)境污染問題和生態(tài)破壞問題相繼出現(xiàn)，使得可持續(xù)發(fā)展工作舉步維艱。黨的十八大以來，習近平主席站在歷史和時代角度對當前生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列富有創(chuàng)見的新思想新觀點新論斷，為建設(shè)美麗中國、走向生態(tài)文明發(fā)展道路指明了方向，這也是踐行中國夢的必經(jīng)之路。

一、生態(tài)文明思想所提出的背景分析

習近平生態(tài)文明思想，從實際角度而言，是基于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本國情而提出來的。與此同時，我國也要大力重視粗放型生產(chǎn)模式所帶來的相關(guān)負面影響和生態(tài)環(huán)境問題等，最為常見的便是資源短缺問題和能源匱乏問題和各類污染問題，以及土地沙漠化問題和植物破壞問題等也相繼出現(xiàn)。此類生態(tài)問題頻發(fā)，必將影響我國長久發(fā)展。

工業(yè)革命到現(xiàn)在，數(shù)百年時間內(nèi)，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，人類利用自己的能力創(chuàng)造了大量物質(zhì)財富。因為對自然界無節(jié)制開發(fā)和資源利用，使得生態(tài)危機和環(huán)境惡化現(xiàn)象日漸凸顯出來。生態(tài)環(huán)境惡化問題如若不能及時得到處理和解決，這必將影響子孫后代的繁衍生息，未來人類社會發(fā)展便會變得舉步維艱。針對此種情況，世界范圍內(nèi)各個國家和地區(qū)相繼設(shè)置了環(huán)境治理舉措和方案，憑借多年努力，生態(tài)環(huán)境得到了很大程度的改善和優(yōu)化?；诖祟悋H背景之下，黨的十八大以來，我們開展一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠性工作，加快推進生態(tài)文明建設(shè)，習近平生態(tài)思想也應運而生。

二、習近平生態(tài)文明思想理論源頭分析

需要注意的是，馬克思主義是習近平生態(tài)文明思想形成的主要理論來源，習近平生態(tài)文明思想是馬克思主義中國化的先進理論成果。是馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系理論的最新成果，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。生態(tài)文明思想在一定程度上彰顯出了馬克思主義生態(tài)觀的思想先進化，隨之為社會主義生態(tài)文明建設(shè)開辟了嶄新道路，提供了優(yōu)質(zhì)發(fā)展路徑。

習近平生態(tài)文明思想，它是對我國傳統(tǒng)文化的有力傳承和發(fā)揚。中國共產(chǎn)黨始終堅守科學發(fā)展觀，對民族文化進行傳承和發(fā)揚，用科學的態(tài)度對待各國文化，用人類所創(chuàng)造優(yōu)秀思想去充實自我，所以絕對不是歷史虛無主義和文化虛無主義裝飾。習近平總書記一直都強調(diào)生態(tài)文明建設(shè)對我國各項事業(yè)發(fā)展的重要性，其注重尊重自然和順應自然以及保護自然的正規(guī)化、常態(tài)化生態(tài)文明理念和思想，旨在構(gòu)建文明和生態(tài)二者緊密相連的模式，形成緊密互動，和我國“天人合一”思想相互契合，現(xiàn)實意義重大。

三、習近平生態(tài)文明思想的主要內(nèi)容分析

習近平總書記提出的生態(tài)文明建設(shè)的六大原則，”人與自然和諧共生、堅持綠水青山就是金山銀山、良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉、山水林田湖草系統(tǒng)治理、用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)”，形成一個科學嚴密的邏輯體系， 體現(xiàn)了科學自然觀、綠色發(fā)展觀、基本民生觀、整體系統(tǒng)觀、嚴密法治觀、共贏全球觀。

科學自然觀。習近平總書記人與自然和諧共生的提出，代表了當代中國共產(chǎn)黨人為了克服生態(tài)危機而作出的理性而明智的選擇，表達了對人與自然是一個生命共同體的根本看法

綠色發(fā)展觀。2013年下半年，習近平總書記在外訪過程中發(fā)表了相關(guān)講話，對經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)維護之間的關(guān)系進行了論述，提出了“兩座山”理論：綠水青山就是金山銀山。習近平總書記將經(jīng)濟發(fā)展視為金山和銀山，將生態(tài)環(huán)境保護工作視為綠水青山，二者的地位同等重要，但是我們不能一味的只顧前者，而忽視了后者，因為如果沒有生態(tài)建設(shè)做支撐，那么經(jīng)濟建設(shè)成效提升就成為了一紙空談。社會主義中國若想實現(xiàn)工業(yè)化發(fā)展和信息化發(fā)展以及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展等，就必須要走可持續(xù)發(fā)展和綠色發(fā)展道路，樹立正確的綠色發(fā)展思想，不能沿襲以往的先污染后治理的老路子。若用綠水青山去換取金山銀山，那么最終的結(jié)果就是青山不復存在、流水不再潺潺。

基本民生觀。生態(tài)問題，從實際角度而言，它便是生態(tài)民生問題。生態(tài)文明發(fā)展和建設(shè)，和廣大人民群眾的利益以及中華民族未來發(fā)展息息相關(guān)，將生態(tài)文明建設(shè)放在社會主義建設(shè)工作重要位置上，滲透在經(jīng)濟和政治以及文化建設(shè)的各個方面，充分體現(xiàn)了以人為本原則和執(zhí)政為民理念。優(yōu)化和處理好生態(tài)民生問題，是中國共產(chǎn)黨的奮斗目標，習近平總書記密切關(guān)注民生和生態(tài)的關(guān)系，認為生態(tài)環(huán)境便是人民福祉所在。習近平總書記指出：建設(shè)生態(tài)文明的過程中，要認識到它和廣大人民群眾之間的密切關(guān)系，生態(tài)文明關(guān)乎中華民族的未來。提出了一切為了人民生態(tài)訴求的基本生態(tài)民生觀點和思想。指出，良好的生態(tài)環(huán)境，是最為公平且公正的產(chǎn)品，是普惠民生之根本所在。深刻體現(xiàn)了生態(tài)要素和民生要素之間的主要關(guān)系，反映了人民群眾對全面建成建設(shè)小康社會、完成中國夢偉大夙愿的熱烈期盼。

整體系統(tǒng)觀。要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設(shè)。人和自然是一個生命共同體。習近平總書記明確提出生態(tài)文明建設(shè)要全方位、全地域、全過程地開展，而不能頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳。體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的全局觀、整體系統(tǒng)觀。

嚴密法制觀。社會主義生態(tài)文明建設(shè)，最根本的便是達成真正意義上的生態(tài)文明建設(shè)制度化發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)法制化發(fā)展。制度建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)過程中的重要保障。習近平總書記指出，只有執(zhí)行最為嚴格的制度和法治，方可保障生態(tài)文明建設(shè)工作有序進行。當前我國高度重視環(huán)境發(fā)展建設(shè)力度和進程，已建立符合國情標準要求的生態(tài)環(huán)境保護法律結(jié)構(gòu)體系，尤其是加大生態(tài)立法和法律監(jiān)督力度，循序漸進地實施生態(tài)法治教育，讓廣大人民群眾樹立良好的環(huán)保思想保護環(huán)境的自覺性，形成全民環(huán)保、愛護生態(tài)的良好局面。

共贏全球觀。習近平總書記指出要深度參與全球環(huán)境治理，形成世界環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的解決方案，引導應對氣候變化國際合作。

四、習近平生態(tài)文明思想的價值和意義分析

習近平生態(tài)文明思想可以推動馬克思主義中國化進程。中國共產(chǎn)黨成立至今，馬克思主義發(fā)揮了巨大作用，憑借著其真理性特點和科學性特點以及實踐性特點，推動和促進了我國各項事業(yè)建設(shè)與發(fā)展。馬克思主義思想是社會主義建設(shè)主要指導思想，我國各屆領(lǐng)導集體傳承和發(fā)揚了馬克思主義思想。馬克思主義生態(tài)觀是馬克思主義中的重要構(gòu)成要素，注重人與自然辯證關(guān)系，提出了人的發(fā)展與自然的發(fā)展密不可分理論，人與自然一定要相互協(xié)調(diào)共生。習近平生態(tài)文明思想，主要闡述了人與自然和諧相處、大力強化發(fā)展中要加強對自然的保護力度，并將其上升到國家戰(zhàn)略高度，形成了一種常態(tài)化生態(tài)政治文明建設(shè)機制。由此可見，習近平生態(tài)文明思想的提出，是對馬克思主義生態(tài)觀的繼承和發(fā)揚，習近平總書記按照我國發(fā)展情況提出了具有社會主義中國特色的生態(tài)價值觀，深度推動了馬克思主義中國化的發(fā)展進程，發(fā)展了中國特色社會主義理論結(jié)構(gòu)體系，指導著社會主義各項事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。

習近平生態(tài)文明思想使得社會主義核心價值觀得以有力傳遞和弘揚。社會主義核心價值觀中的和諧，主要指的是人與自然之間的和諧。需要注意的是，在馬克思理論中，人是自然界中的重要組成部分，自然界可以給予人們賴以生存的條件，包括相應的生產(chǎn)資料和生活資料，只有人與自然和諧共生，方可在自然界中獲取生存資料。人與自然之間的和諧相處思想和生態(tài)生產(chǎn)力價值理論，均是習近平生態(tài)文明思想中的重點。

習近平生態(tài)文明思想使得中國夢早日實現(xiàn)。中國夢是習近平同志所提出的重要指導理論和執(zhí)政思想，從現(xiàn)實角度來說，中國夢就是實現(xiàn)中華民族偉大復興。政治和經(jīng)濟以及文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)，形成了五位一體的中國夢模式。中國特色社會主義發(fā)展和任務的完成，之前一直靠四位一體來支撐，但是在十八大之后，生態(tài)文明正視被列入其中，由之前的四位一體演變?yōu)榱宋逦灰惑w發(fā)展模式，生態(tài)文明現(xiàn)已被放在國家戰(zhàn)略高度，日漸豐富了社會主義現(xiàn)代化理論體系，是十三五規(guī)劃期間全面建成小康社會的重點和核心保障。習近平生態(tài)文明思想，是達成中國夢偉大理想的核心理論依據(jù)和支撐點，必須也必然會推動偉大中國夢夙愿的實現(xiàn)，為中國創(chuàng)造出更加美好和燦爛的未來。

五、結(jié)束語

習近平生態(tài)文明思想內(nèi)容相對豐富多樣，它是馬克思主義生態(tài)思想中國化的發(fā)展與創(chuàng)新，習近平總書記提出了走向生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的思想，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重點要素。習近平生態(tài)文明思想，以全新類型的可持續(xù)文明理論出現(xiàn)，彰顯了馬克思主義生態(tài)觀念的精髓，也有力體現(xiàn)出了我黨的高度歷史自覺性和相應的生態(tài)自覺性。生態(tài)文明思想是社會主義生態(tài)建設(shè)過程中的主流思想和自然基礎(chǔ)，有助于深化社會主義各項理論體系，讓黨和民眾對其認知程度不斷加深。所以說，我們應該將習近平生態(tài)文明思想真真正正的落到實處，保護我們賴以生存的環(huán)境，充分認識到綠水青山就是金山銀山，碧海藍天堅守，青山綠水長流。

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