民族器樂教學與文化傳承

【摘要】近年來，廈門地區(qū)對于南音的關注和保護度日漸提高，各大中小學積極開展南音興趣活動，高校內積極響應高雅藝術進校園活動等，都對于傳承南音藝術產生了一定的積極影響，但也存在著不專業(yè)、不系統(tǒng)的漏洞，尤其是南音在廈門高校中的校園傳承還不夠普遍。南音在高校傳承中有何意義？傳承現狀及效果又是如何？集美大學從保護非遺文化和建立自己特色學科教育的角度出發(fā)，在南音高校傳承中做了一些努力。鑒于此，筆者以集美大學為研究對象，采用文獻調查法、個例訪談等方法進行整理分析，思考高校南音傳承的重要性以及如何健全傳承體系等問題，提出民族器樂教學課程改革的新思考。

【關鍵詞】民族器樂教學；文化傳承；高校傳承

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

有著獨特魅力的中國古樂之一的南音，作為人類世界非物質文化遺產在廈門是重要的一種寶貴文化資源，如何更好地傳承這樣一筆優(yōu)秀的文化遺產是我們每個人都需要關心和思考的問題。從目前廈門的南音傳承情況來看，雖然開始得到越來越多的關注，相關活動也不斷增加，但實質上傳承情況并不是很理想。如何在民族器樂教學中進行文化傳承，這么做是否有利于南音在廈門更好地傳承，筆者認為這是一個值得我們思考和探索的問題，因此，本文以集美大學音樂學院為研究對象，通過走訪、個例訪談等去分析其傳承現狀，對之前教學工作開展效果做一個總結的同時，探索在民族器樂教學建立健全傳承體系的具體舉措。

一、民族器樂教學中進行本土文化傳承的意義

福建南音在長期的藝術實踐和傳承中，經過時間的沉淀慢慢分流成了同根同源但又各具特色的兩大流派——泉州南音和廈門南音。而廈門南音在繼承的基礎上不斷革新取得了可觀的發(fā)展，并借助本地區(qū)的發(fā)展優(yōu)勢，在海內外也形成了一定的影響。

從高校民族器樂教學來看，我國目前絕大多數的高校音樂專業(yè)教學都采用西方的教育模式，許多專業(yè)音樂院校畢業(yè)出來的學生對南音里的一些樂器一無所知，更無法演奏。其實，南音本身就可以是一種專業(yè)音樂教育，南音里包括了很多不同于西方音樂的元素，比如說工尺譜、特殊樂器、特殊奏法、特色唱法等，它可以彌補大家現有的專業(yè)知識體系。學生通過學習南音，也會加強對閩南地域文化的理解。正如周景春老師所說：“培養(yǎng)大學生對于閩南文化的自知、自覺、自信和自豪感，使其具備欣賞或實踐演唱（演奏）的習慣，才能使高校逐步承擔起傳承閩南音樂文化的重任?！奔来髮W作為福建省重點建設高校，其音樂學院前身是著名僑領陳嘉庚先生在1925年開辦的集美師范高師藝術科，是福建音樂教育歷史最悠久的師資搖籃之一，擁有著優(yōu)厚的教學條件，若能將廈門南音作為區(qū)域性傳統(tǒng)音樂文化去挖掘、開發(fā)、研究與利用，也許可以成為集美大學音樂學院音樂專業(yè)形成學科特色的一個有效途徑。換言之，地方高校在擁有這樣得天獨厚的寶貴資源的同時，也有義務盡上自己作為地域水土所滋潤的“一方人”的這份力。同樣，廈門南音藝術也需要有這樣一方人，通過薪火相傳，讓廈門南音藝術煥發(fā)出更強的生命力。集美大學音樂學院能夠在資源豐富的廈門進行音樂專業(yè)特色學科建設是一種幸運，也是一種責任與義務。

二、高校民族器樂教學中融入南音藝術的意義及傳承效果

廈門南音在一代代老藝人們的堅守下漸漸走向更大的舞臺，不知不覺中，校園里的南音氛圍也開始增強。廈門許多地方的中小學開設了南音興趣小組，有的學校把南音的普及教育做成了學校特色。在這樣的校園傳播中，南音文化在一群群煥發(fā)生命力的孩子身上得到普及、得以傳播。而通過高校校園傳承的案例還是相對較少，南音在高校傳承中有多方面的意義。

其一，我國目前絕大多數的高校音樂專業(yè)教學都采用西方的教育模式，許多專業(yè)音樂院校畢業(yè)出來的學生對南音里的一些樂器一無所知，更無法演奏。南音本身就可以是一種專業(yè)音樂教育，包括了很多不同于西方音樂的元素，比如說工尺譜、特殊樂器、特殊奏法、特色唱法等，它可以彌補大家現有的專業(yè)知識體系；其二，南音藝術與閩南文化息息相關，它是一種地域特有的文化，與地方的經濟、文化、生活緊緊相連，學生通過學習南音，也可以加強對閩南地域文化的理解；其三，南音不僅是地方藝術，是中國的藝術瑰寶，更是人類世界共同的文化遺產，它是世界文化瑰寶中重要的一部分，青年學子更應該對身邊的文化有所了解、有所掌握。因此，組織學生去學習和了解南音文化，有利于提高學生文化自覺，增強學生的文化自信。在高校的民族器樂教學中融入南音藝術，一方面可以在高校中普及南音藝術，另一方面通過培養(yǎng)出一代代優(yōu)秀的南音師資，他們走上崗位后，南音藝術可以得以更大面積、更加專業(yè)的普及。

集美大學音樂學院通過一系列的南音傳承活動，在學生中起到了一定效果。例如，通過與南音藝人們共同合作排演音樂會的過程潛移默代地激發(fā)學生對于南音的學習興趣。文化傳承的系列工作的開展影響了一批又一批的學生。有這樣一些畢業(yè)生，在校時接觸到南音產生了興趣，畢業(yè)后分散在廈門各地的中小學中，在日常教學中繼續(xù)著南音傳承，有的則進入了廈門市的各個南音樂團。例如，96屆畢業(yè)生吳玉葉在集美小學組辦南音興趣小組、97屆畢業(yè)生吳寶雅是廈門市國祺中學南音特色教育帶頭人，并被評為全國特色教育優(yōu)秀教師等。據集美大學音樂學院器樂教研室主任陳萍老師回憶，她于1989年7月畢業(yè)后便一直在集美大學藝術學院任教，至今已有29年，問及為何主張將南音引進高校教學，陳萍老師從兩個角度進行了闡述：從傳承使命上看，廈門市還沒有高校有這樣一個規(guī)范的南音學科，出于保護南音藝術的意識，也為了將南音更專業(yè)、系統(tǒng)地傳承下來，集美大學音樂學院如果能夠將南音引進教學，給熱愛南音的學生提供夯實的音樂基礎，對未來廈門南音的傳承也是非常有意義的；從教學角度來說，這些活動打破了學生們在學院里封閉的學習模式，日常的排演中不僅拓寬了她們的音樂認知，對于閩南音樂也有了更多的了解，多場大型演出更是讓她們踏出校園，通過走上大舞臺積累了藝術實踐經驗。

三、民族器樂教學課程改革新思考

強化民族器樂教學、實施特色藝術教育，創(chuàng)建特色高校并非易事，雖然在近幾年已經得到了一定的重視，但是想要達到一定的效果，還需要多方面的努力。

首先，我們需要引進專業(yè)教師隊伍，并指導組建專業(yè)的南音樂團，并組織樂團成員定期到民間的南音專業(yè)樂團進行采風調研，開展成果匯報音樂會、參加專業(yè)南音比賽等。除此之外，聯系廈門市優(yōu)秀的南音團體單位進行交流演出，也可以引進高端人才定期舉辦南音研修班。從教學模式上看，可以將南音引進到日常的民樂教學中，例如學琵琶的同學在專業(yè)課上除了學習琵琶的演奏，也可以有一個集中的時間段對南音中的南琶進行了解學習，將課堂中零散、碎片的時間利用好，一個學期結束后展示學習成果，不僅演奏琵琶曲目，也可以同時用南琶也演奏一首簡單一些的南音曲目。以此為例，學二胡的同學可以去了解二弦的演奏等。學院在培養(yǎng)專業(yè)人才的基礎上，可以嘗試著與相關單位建立長期的人才輸送關系，緩解了南音專業(yè)學生的就業(yè)壓力，也使南音藝術人才能夠源源不斷地涌現，讓南音一代又一代更好地傳承下去。

四、結語

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術值得我們一代代地堅守和傳承，作為地方高校，不僅要建立起自己的辦學特色，更是要擔負起守護本土藝術的責任。本文以集美大學為例整理分析發(fā)現，對于弘揚和保護廈門南音的觀念整體呈現了穩(wěn)步積極的狀態(tài)——學院近年來不斷開展南音相關活動，引進南樂團的專家、優(yōu)秀藝人進校園和院內師生近距離交流、合作，所培養(yǎng)的畢業(yè)生服務于中小學教育，并成為了傳承南音的主力軍。但是當前也還存在著許多問題：學院對于保護南音的意識有所增強，但還沒有形成完整的南音傳承體系，所培養(yǎng)出的畢業(yè)生在校期間對于南音也還停留在有所了解的程度，缺乏專業(yè)的訓練。本文對于之前的南音傳承概況做了一些總結，希望能為之后繼續(xù)進行南音傳承提供一定參考，最終達到保護本土藝術、傳承發(fā)展南音之目的。

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作者簡介：魏曉琪（1996—），女，漢族，在讀研究生，集美大學音樂學院，研究方向：學科教學（音樂）。