李文婷 田潤(rùn)芝

《宮間街三部曲》三部曲是納吉布·馬哈福茲的代表作，他以文學(xué)作品的形式再現(xiàn)了埃及的動(dòng)蕩社會(huì)，將幾代人的生活變遷濃縮在這三部作品中。本文將以讀者的視角分析三部曲中具有代表性的婦女形象，即主婦艾米娜和新女性蘇珊，并淺析她們各自映射出的女性特性。這兩類(lèi)埃及女性形象具有代表性，讀者可以從細(xì)節(jié)上發(fā)現(xiàn)她們的變化，進(jìn)而探索埃及女性社會(huì)地位的艱難變遷。

一、作者和作品梗概

納吉布·馬哈福茲生于埃及，是阿拉伯世界的著名作家，1988年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的阿拉伯語(yǔ)作家，代表作有《命運(yùn)的嘲弄》《阿杜比斯》《埃伊拜之戰(zhàn)》《宮間街三部曲》。

在《宮間街三部曲》中，作者馬哈福茲沒(méi)有正面描述當(dāng)時(shí)的歷史事件，而將全部的激情和筆墨集中描寫(xiě)人，他塑造的女性人物眾多，而每一個(gè)人物的生長(zhǎng)環(huán)境、人物性格和人生經(jīng)歷等都不盡相同。小說(shuō)是社會(huì)現(xiàn)狀的最好寫(xiě)照，它從家庭成員的情感變化中展現(xiàn)外部世界的變化，揭示埃及現(xiàn)代歷史的進(jìn)程。而女性作為社會(huì)中的弱者，在經(jīng)歷種種社會(huì)變化后，又是怎樣抗?fàn)?，怎樣存活的呢？本文從小說(shuō)的幾個(gè)女主人公入手，淺析當(dāng)時(shí)埃及的女性形象及其映射出的女性特性。

筆者將自己想象成這些女主人公身邊的一員，以另一種身份去參與她們的生活，從這些女主人公的生活細(xì)節(jié)入手，如衣著打扮、說(shuō)話(huà)方式等，去發(fā)現(xiàn)她們社會(huì)地位的變化。

二、小說(shuō)中代表性婦女形象及其深層剖析

（一）主婦艾米娜

艾米娜是小說(shuō)中作者花費(fèi)筆墨最多的女性人物，她是阿拉伯舊式婦女的代表，相信真主、恪守婦道等埃及婦女的傳統(tǒng)道德價(jià)值觀(guān)在她的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

作為母親和妻子，艾米娜溫柔慈愛(ài)，勤勞賢惠，對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)無(wú)微不至，即使對(duì)丈夫前妻之子也體貼入微，亞辛曾說(shuō)自己的后媽“這位女性多么善良，誰(shuí)對(duì)她不好，真主就不會(huì)寬恕他”，由此可見(jiàn)，艾米娜是個(gè)善良稱(chēng)職的媽媽。她的生活完全以丈夫?yàn)橹行?，以夫喜為自喜，以夫憂(yōu)為己憂(yōu)，為了丈夫的幸福可以做出巨大的自我犧牲。

作為女人，艾米娜心慈面善，坦誠(chéng)矜持，雖不知詩(shī)書(shū)卻溫順有禮。她待人平等，對(duì)家中的女仆也以禮相待，將其當(dāng)作家中的一員。她勤勞樸實(shí)，就如鄰居贈(zèng)贈(zèng)予她的外號(hào)“蜜蜂”一般，經(jīng)之以歲月，累之以日力，自律并且安分守己。

莎士比亞有句名言：“女人，你的名字叫軟弱。”在男權(quán)主義者的心里，這是永恒的真理，在漫長(zhǎng)的奴隸社會(huì)與封建社會(huì)，女性一直處于被歧視、被壓抑的地位。艾米娜就是那些被男權(quán)束縛的眾多女性的代表。不僅僅是艾米娜，整個(gè)埃及的婦女都在遵守所謂的“婦道”，她們?yōu)榱苏煞蛐腋：妥饑?yán)可以犧牲自己的一切。

這位具有代表性的埃及中產(chǎn)階級(jí)婦女形象，反映了埃及社會(huì)在父權(quán)、夫權(quán)統(tǒng)治下婦女的艱辛生活，與之形成鮮明對(duì)比的是具有新時(shí)代特性的蘇珊。

（二）新女性蘇珊

“蘇珊略施粉黛，穿著薄薄的藍(lán)色連衣裙，露出兩條棕色的手臂，顯得十分嫵媚動(dòng)人。她盡管沉迷于政治，卻是一位漂亮的姑娘。”蘇珊的出現(xiàn)，代表著埃及女性地位的一大進(jìn)步。馬哈福茲將他對(duì)婦女解放運(yùn)動(dòng)的渴望與吶喊全部?jī)A注在蘇珊身上。

蘇珊接受了馬克思主義的熏陶，成為了一個(gè)社會(huì)工作者，宣傳反帝反封建的思想。恩格斯說(shuō)：“只要婦女仍然被排除于社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)之外，而只限于從事家庭的私人勞動(dòng)，那么婦女解放、婦女同男子的平等，現(xiàn)在和將來(lái)都是不可能的?！碧K珊思維敏捷、意志堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)事物有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。馬哈福茲賦予這個(gè)人物獨(dú)立于父母意志之外的成熟女性品質(zhì)，將其塑造為一個(gè)不由男性或男性?xún)r(jià)值原則來(lái)指派自己命運(yùn)的新女性，她與男權(quán)下的女性道德標(biāo)準(zhǔn)直接對(duì)峙，追求自身幸福和人格獨(dú)立。

由此可以看出，蘇珊作為埃及的新女性，代表了婦女提升社會(huì)地位的吶喊，對(duì)突破父權(quán)與夫權(quán)的渴望，反對(duì)社會(huì)制度、宗教習(xí)俗對(duì)女性的壓迫，希望她們能走到街上，參與工作，為獲得自由解放而斗爭(zhēng)。

實(shí)際上，在“革命女性”蘇珊的身上，“女性美”和“革命氣質(zhì)”兩者始終呈現(xiàn)出一種不相容的緊張關(guān)系。蘇珊是艾哈邁德的情人、妻子，同時(shí)也是他的工作伙伴、人生導(dǎo)師，是她引領(lǐng)稚嫩的學(xué)生艾哈邁德走上了社會(huì)主義的道路。在共同追求理想的道路上，她表現(xiàn)得比同一陣營(yíng)中的男性更有能力，更為堅(jiān)定勇敢?！坝袝r(shí)候他甚至覺(jué)得，盡管她長(zhǎng)著一雙迷人的黑眼睛和嫵媚動(dòng)人的女性身體，但自己面對(duì)的是一位善于組織、意志堅(jiān)強(qiáng)的男子漢?！睘榇?，艾哈邁德激動(dòng)地贊美道：“我對(duì)你的尊敬用任何話(huà)語(yǔ)都表達(dá)不盡，我承認(rèn)我是你的學(xué)生，這是我一生中最大的榮幸?！?/p>

蘇珊的進(jìn)步代表著埃及女性社會(huì)地位的提升。這一女性形象的出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)的埃及社會(huì)經(jīng)歷了一定的變化，父權(quán)文化發(fā)生了些許改變，從而推動(dòng)了父權(quán)文化影響下社會(huì)現(xiàn)象的改變。她的形象是一個(gè)具有進(jìn)步意義的象征，不管是對(duì)當(dāng)時(shí)的埃及社會(huì)文化，還是政治，又或者是其影響之下的社會(huì)現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，都具有重大意義。

三、結(jié)語(yǔ)

馬哈福茲筆下塑造了鮮明又有個(gè)性的埃及女性形象，主婦艾米娜是勤懇、虔誠(chéng)、忠誠(chéng)的傳統(tǒng)埃及婦女，蘇珊是沖破家庭對(duì)傳統(tǒng)婦女的束縛、走上街道、參與工作、自食其力、擺脫了對(duì)男人的依靠的新女性。每一種個(gè)性鮮明的人物形象都代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下千千萬(wàn)萬(wàn)的女性，有人安于現(xiàn)狀，喪失獨(dú)立女性意識(shí)，有人渴求自由卻備受壓制，但也有人敢作敢為，敢于和現(xiàn)實(shí)相抗衡。作者筆下所有的女性形象，無(wú)論是唯唯諾諾，委曲求全，還是敢作敢為，或者心有余而力不足，都是時(shí)代和社會(huì)變遷的縮影，其中包含的社會(huì)現(xiàn)實(shí)值得人們深思。

（寧夏大學(xué)阿拉伯學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：李文婷（1994-），女，回族，寧夏固原人，碩士，研究方向：阿拉伯語(yǔ)言文學(xué)。