把能量用對地方

東施效顰的故事在中國幾千年的文化中一直是一個笑柄、一個反面教材。東施效顰的行為，在人格心理學(xué)上叫作“認(rèn)同”，是人們心理防御機(jī)制的一種。所謂自我心理防御機(jī)制是指每個人在無意識中都存在著的一套自動發(fā)生作用的、非理性的、應(yīng)付焦慮的心理適應(yīng)過程。

防御機(jī)制有很多種，其中大家比較熟悉的有“合理化”，也就是總給自己找理由，像中國的阿Q、考試失誤時(shí)為自己辯解的學(xué)生，都是采用“合理化”的方法找借口。再如“白日夢”、“否認(rèn)”、“補(bǔ)償”、“認(rèn)同”和“幽默”等，都是人在焦慮時(shí)無意識中啟動的心理防御反應(yīng)，它們在幫助人緩解內(nèi)心焦慮、降低內(nèi)心沖突方面有很重要的作用。

防御機(jī)制理論，是弗洛伊德及其女兒安娜·弗洛伊德在100多年前提出并逐漸發(fā)展出來的，他們將人無意識中的心理防御機(jī)制有形化，從而幫助人們更深入地認(rèn)識和了解自己。防御機(jī)制說在心理治療界中有非常大的影響力，并且也可以用作普通人的自我認(rèn)識和調(diào)節(jié)。

防御機(jī)制中的“認(rèn)同”是指個體無意識中模仿某個人的某些特征、行為風(fēng)格以加強(qiáng)自身特色，從而使自己與所模仿的對象趨于一致，試圖變得像另一個人的一種心理過程。

“認(rèn)同”在人的成長過程中有很大的作用，人在童年和青少年時(shí)通過認(rèn)同父母、老師的價(jià)值觀和行為規(guī)范以獲得獎勵、減少懲罰，并在認(rèn)同的過程中發(fā)展起個人的良知與人格特點(diǎn)。

現(xiàn)在流行的各種“粉絲群”和“追星族”等，都是年輕人認(rèn)同行為的表現(xiàn)，他們在認(rèn)同的過程中獲得滿足，不僅有歸屬感，而且還有很強(qiáng)的存在感，伴隨著認(rèn)同，年輕人逐漸建立起自我。

所以，看一個人認(rèn)同什么樣的人，選取什么樣的人做自己的榜樣，對這個人的未來發(fā)展趨勢有明顯的預(yù)測作用。

正因此，一個人若選錯了認(rèn)同的對象，其后果往往很糟糕。有些青少年犯罪，其根源就在于選錯了認(rèn)同對象。所以負(fù)責(zé)任的父母在為孩子確立健康向上的榜樣的同時(shí)，也會特別留心孩子所結(jié)交的朋友和所閱讀的書籍，以避免孩子選擇有問題的認(rèn)同對象。

但也有些時(shí)候，一個人選擇什么樣的認(rèn)同對象不完全由他自己決定。有些課本學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生不僅受老師的歧視，而且還受同學(xué)的排擠，成為被孤立的對象，久而久之，為了解決自己的歸屬需要，他們往往會認(rèn)同門檻很低的犯罪團(tuán)伙。

還有的年輕人由于缺乏成熟的自我意識，怕被別人說成是“過時(shí)”了，就會追著流行跑，只認(rèn)同流行，結(jié)果被愚昧無知甚至下流綁架了還不自知。

東施效顰里的東施對自己的長相有自知之明，有讓自己變美的動機(jī)，有眼力，有行動力，知道將村里最美的姑娘做自己的榜樣，她的問題不在于認(rèn)同并效法美麗的西施，而在于她不懂得機(jī)械地模仿可能會弄巧成拙。

現(xiàn)在看東施，其實(shí)她本身已經(jīng)具備一些內(nèi)在美，如果她懂得揚(yáng)長避短而不是取長補(bǔ)短，如果她知道選擇長相平平但行為優(yōu)雅的人做自己的榜樣，如果她對自己的內(nèi)在美再多一些自信，知道通過努力將自己內(nèi)在的善良與美好擴(kuò)而充之，并充盈于外在，從而獲得充實(shí)之美……總之，如果她把自己的能量用對了地方，今天的東施就會是超越環(huán)境、成功逆襲的榜樣。