安金勇 李麒麟
摘要:云南省長期堅持貫徹黨的理論方針和路線,依托文化強省、教育富民的理念,注重民族文化在推進民族團結(jié)繁榮、社會進步、發(fā)展穩(wěn)定等方面積累了寶貴經(jīng)驗。并積極探索,大膽創(chuàng)新,實事求是地挖掘自身優(yōu)勢,牢記團結(jié)穩(wěn)定是福,動蕩混亂是禍,依靠民族文化繁榮,推動邊疆團結(jié)穩(wěn)定,有力確保云南不同民族間互動、互通、互信、互助,促進民族感情交流和傳承發(fā)揮著積極作用。
關(guān)鍵詞:民族文化 ? 民族團結(jié)進步 ? 社會穩(wěn)定
在2014年3月4日召開的全國政協(xié)十二屆二次會議上,習(xí)近平指出:“堅持中國特色社會主義道路,是新形勢下做好民族工作必須牢牢把握的正確政治方向。要全面貫徹落實黨的民族政策,不斷增強各族人民對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同,更好維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一?!雹龠@不僅對民族發(fā)展彌足珍貴,對全國各族人民堅定不移進行社會主義建設(shè)也意義非常。
云南作為邊疆多民族聚居區(qū),維護國家邊陲繁榮穩(wěn)定,實現(xiàn)國泰民安,彰顯了社會主義發(fā)展的活力,體現(xiàn)了云南民族工作成績斐然,經(jīng)驗豐富,特點出眾。我省的省情是中國民族多樣性的一個美麗縮影,是“多元一體”各民族和睦相處的精彩寫照。當(dāng)前,全國上下在全國建成小康社會的重要發(fā)展階段,在深入推進改革開放,努力轉(zhuǎn)變社會經(jīng)濟運行模式、構(gòu)建持續(xù)健康發(fā)展動力的關(guān)鍵時刻,這就要求云南省在保持良好發(fā)展態(tài)勢的同時,大膽探索現(xiàn)代化進程中國特色云南特點的民族發(fā)展現(xiàn)象。
在中國人類文明發(fā)展的漫長過程中,民族歧視和種族壓迫經(jīng)常出現(xiàn)。到了20世紀(jì)是中國共產(chǎn)黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)了民族解放,建立了人民當(dāng)家作主的新中國。新中國成立后,堅定不移實施貫徹民族區(qū)域自治、民族一律平等、主張民族大家親等方式解決歷史遺留問題。云南省在當(dāng)前改革開放的發(fā)展過程中,也結(jié)合國家各項民族政策,依托民族大省的實際,通過民族政策的落實,為維護國家主權(quán)完整、領(lǐng)土統(tǒng)一、民族和睦及社會繁榮穩(wěn)定做出了典范。在民生方面,為確實保障少數(shù)民族平等、促進各民族群眾生產(chǎn)生活繁榮發(fā)展等方面,特別是對實現(xiàn)較落后少數(shù)民族的快速發(fā)展發(fā)面做出了較大貢獻,改變了他們的生存現(xiàn)狀。
我國政府特別關(guān)心民族地區(qū)各項事業(yè)的發(fā)展,長期以來一直堅持對欠發(fā)達民族地區(qū)的支持。同時由于“民族身份”與很多切身利益息息相關(guān),如經(jīng)濟補償、孩子入學(xué)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、加薪升遷、計劃生育政策等密切相關(guān),勢必大家都特別在意“民族身份”認(rèn)同。再次,由于在政治利益、資源配置、區(qū)域發(fā)展規(guī)劃中,各少數(shù)民族對于利益的訴求更加看重,強調(diào)本民族在多方面整體全面推進。由此帶來的各民族間強調(diào)其“特殊性” 與“獨特性”,很多情況下不談“共同性”及“共通性”,狹隘的地方民族保護主義思潮有所增長。云南省雖然在民族團結(jié)方面做出很大的貢獻,但是在必要時也得對現(xiàn)行的某些現(xiàn)象進行分析總結(jié),并結(jié)合實際做出相應(yīng)的調(diào)整和變通。
結(jié)合馬克思主義對于民族特性的分析,他認(rèn)為民族不可能是持久的、恒古不變的。民族也在隨著時代的選擇進行發(fā)展、壯大和消亡。不同民族間都存在獨有的特征,為后來形成思想上的不同認(rèn)知提供了條件,形成了民族特性的長期影響。因此,大家在適應(yīng)于民族習(xí)性、民族關(guān)系和民族差異型存在時,就要從不同渠道正確認(rèn)識發(fā)展的過程和途徑,最終達到各民族之間的情感交融、思想交融和人才交融。對此學(xué)者費孝通在1988年總結(jié)指出中華民族多元一體格局理論學(xué)說。他指出中華民族本是一體,而所公認(rèn)的50多個民族種類又是多元的。一旦過多強調(diào)民族間的自治,不去強調(diào)民族間的融合,那么就會形成只講“多元”,不去講“一體”的思想, 這既不滿足于民族和民族互通的邏輯發(fā)展現(xiàn)狀, 更不利于不同民族國家的長期繁榮和穩(wěn)定發(fā)展。
從目前的發(fā)展來看,我們長期堅持各民族間一律平等,人與人之間的和諧發(fā)展,是非常適合中國國情和人民的選擇,滿足了社會主義建設(shè)和發(fā)展的需要。我們完全有理由相信,只要我們在大局面前能夠以團結(jié)的方式解決矛盾爭端,必能使社會發(fā)生凸顯的變化。
云南省在加快構(gòu)建以市場經(jīng)濟為驅(qū)動,走新型信息產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進程中,實現(xiàn)了少數(shù)民族地區(qū)間的經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)、人才的高速發(fā)展,人民的生活水平明顯提高。 但由于地形地貌造成的多樣性、交通落后及開發(fā)開放較晚等一些客觀原因,束縛了云南地區(qū)繁榮發(fā)展的步伐。因此在走現(xiàn)代化發(fā)展道路中,通過凸顯各民族的文化特性,開展豐富多彩的文化長廊建設(shè),助推少數(shù)民族文化旅游和獨特的氣候條件,走現(xiàn)代化發(fā)展道路成為一條云南省獨特可行的發(fā)展道路。云南省在通過結(jié)合自身的優(yōu)勢,把人民關(guān)注的發(fā)展問題得到很好地化解,才能使各民族的發(fā)展目標(biāo)得到實現(xiàn)。進而使我們整體的進步成果變成現(xiàn)實,最終實現(xiàn)共同富裕。
云南省積極尋求發(fā)展契機,主動融入“一帶一路”開發(fā),通過文化交流,踐行中國特色民族地區(qū)經(jīng)濟文化改革繁榮之路, 運用社會主義核心價值觀的理念,謀求構(gòu)建相對和諧的民族發(fā)展, 這對云南來說是一個豐碩的成果。這其中最根本的原因是,正確認(rèn)識限制云南全省綜合實力發(fā)展的五大突出問題:一是在現(xiàn)代化發(fā)展過程中,保護多民族共榮互惠共存的客觀實際,主動尋求建構(gòu)融洽的民族關(guān)系,不斷發(fā)揮在市場機制作用下,開展多樣性文化的市場效用性; 二是有效協(xié)調(diào)國家認(rèn)同概念和各民族自身民族認(rèn)同的紐帶關(guān)系; 三是領(lǐng)會馬克思主義思想主導(dǎo)意識形態(tài)、民族發(fā)展的地位和正確領(lǐng)會民族宗教政策對于社會發(fā)展和人的自由發(fā)展的的有機統(tǒng)一;四是糾正一些錯誤的思想認(rèn)識, 貫徹落實社會主義核心價值觀對于民族與社會和諧共榮的發(fā)展理念,運用團結(jié)、發(fā)展、自由和博愛的思想實現(xiàn)全民族的福祉;五是繼續(xù)加強完善全省在構(gòu)建民族團結(jié)工作總體機制框架內(nèi),充分發(fā)揮各少數(shù)民族干部的典型模范帶動引導(dǎo)作用。
云南省在構(gòu)建民族團結(jié)進步的建設(shè)中,有很多值得學(xué)習(xí)的方面。我們可以把這些優(yōu)勢發(fā)揮出來,不斷的擴大我們所取得成果,進而為今后民族的繁榮提供寶貴的經(jīng)驗。
為更好展示云南省民族文化產(chǎn)業(yè)資源品牌,繁榮民族文化經(jīng)濟,促進民族文化提升戰(zhàn)略, 云南省強調(diào)要尊重民族差異性,秉持“認(rèn)同、開放、多樣” 的原則,打造獨特的民族特色文化創(chuàng)新之路,構(gòu)建邊疆民族風(fēng)情。首先做好開發(fā)與保護同抓共建,促進各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不失民族品味,倡導(dǎo)各民族社會走向開放的文化自信與文化自覺;其次,不斷深入堅持以人為本的發(fā)展理念,體現(xiàn)文化惠民、文化育民、文化富民的發(fā)展理念;最后,繼續(xù)教育各族人民在共商共建謀發(fā)展的過程中,發(fā)揮時代創(chuàng)新精神與民族特色相融合,體現(xiàn)經(jīng)典與傳統(tǒng)交匯對接,打造獨特的民族特色,吸引更多人的關(guān)注。
云南省在構(gòu)建民族大繁榮大發(fā)展的過程中,積累了很多的經(jīng)驗,為民族地區(qū)的快速發(fā)展做了典型示范。同時在加快融入“一帶一路”,打造獨具一格的民族文化強省戰(zhàn)略擴展了思路,為云南省今后很長一段時間的發(fā)展注入了活力。我們要秉承一貫作風(fēng)為實現(xiàn)云南省民族團結(jié)進步提供更多的智慧和經(jīng)驗總結(jié)。
注釋:
①習(xí)近平:《民族團結(jié)重在交心?要將心比心以心換心》關(guān)于民族工作的重要論述摘編,人民網(wǎng)-中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng),2014年3月4日,習(xí)近平看望出席全國政協(xié)十二屆二次會議的少數(shù)民族界委員,并參加聯(lián)組討論。
參考文獻:
[1]鄭杭生.民族團結(jié)與和諧社會建設(shè)———一種社會學(xué)解讀[J].創(chuàng)新,2009,(12):5-10.
[2]闞如良,曹詩圖,胡晶晶.旅游促進社會和諧的哲學(xué)思考[J].商業(yè)時代,2007,(12):92-94.
[3]傅才武.論文化產(chǎn)業(yè)對區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型作用——以湖北省為例[J].華中師范大學(xué)學(xué)報·人文社科版,2012,(04):69-76.
[4]朱靜雯.基于文化創(chuàng)意視角的許昌市三國文化旅游開發(fā)研究[J].河南:河南大學(xué),2013.
[5]江澤民.全面建設(shè)小康社會,開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面[M].人民出版社,2006.
[6]金炳鎬,肖銳,畢躍光.論民族交流交往交融[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2011,(01):39-41.
[7]王希恩.關(guān)于民族融合的再思考[J].西北師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2010,(01):46-48.
(作者單位:德宏職業(yè)學(xué)院;作者簡介:[1]安金勇,講師,碩士,研究方向:國際政治。[2]李麒麟,講師,碩士,研究方向:中國政治現(xiàn)代化。)