摘 要:西域文化藝術具有很強的特色和很高的藝術價值,在人類文化歷史上較為濃重的一筆。但是隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,西域文化逐漸產生了局限性,如何讓西域文化藝術繼續(xù)得到較好的傳承和發(fā)展,這就需要找尋西域文化藝術中具有當代價值的特性,并且進行相應的改革創(chuàng)新,這樣才能讓擁有如此鮮明特色的西域文化得到更好的傳承和發(fā)展。
關鍵詞:文化藝術;傳承;發(fā)展
1 西域文化藝術的現(xiàn)代化問題
西域文化藝術曾經(jīng)引領世界,不過隨著80年代末國內藝術環(huán)境的飛變,大眾的審美逐漸西化,走向更加現(xiàn)代化的審美,這使得西域文化相對滯后。由于沒有受到最新世界現(xiàn)代藝術的熏陶和理論指導,致使西域元素沒有打破傳統(tǒng)的教條框框,沒能與時俱進,沒有很好地融入現(xiàn)代化元素,難以創(chuàng)造出較為先進的、有創(chuàng)造性的文化藝術作品得以傳播。但不得不說,西域文化是非常有特色的,具有較高的文化價值,因此值得我們去思考,如何將其現(xiàn)代化,改變其較為古老守舊的面貌,去迎接這個新的時代。我們相信,西域文化始終會在世界文化藝術中占有重要的一席之地。
文化的創(chuàng)新是一門極高的手藝,它涉及社會的各個層面,如何運用現(xiàn)代化的藝術理念將西域藝術重新打造,符合現(xiàn)代人的審美,讓現(xiàn)代人接受和認可,是現(xiàn)代文化人應當思考的一個最重要的問題。
西域文化想要得到良好的傳承和發(fā)展,還需要面對很多困難和問題,什么樣的審美是可以被更多現(xiàn)代人所接收的,如何運用西方文化藝術學問來加以改進,這些都是亟待解決的問題,只有不斷融合改進創(chuàng)造出更好的文化藝術作品,才能得到更多人的認可,才能重新站回世界文化藝術的中央。
2 如何傳承和發(fā)展西域文化
2.1 將西域藝術融入我們的生活
西域文化藝術中,圖案紋樣和幾何圖案傳播較為久遠,但如今變化并不多,也沒有結合現(xiàn)代藝術加以改造,始終還是在運用古人的繪畫手法,只不過繪畫的內容和題材變了。今天的這兩項文化藝術都削弱了很多,我們不敢斷定水平是否下降,但如今會專研于一個這門學問的本來就少,而優(yōu)秀的工匠則更加少,再加上懈于修煉技術、沒有文化氛圍、人員外出的影響、西方文化藝術沖擊等因素的影響,但最大的問題在于我們不再經(jīng)常運用,使得它離我們越來越遠,只有我們不斷挖掘和創(chuàng)新,使其融入我們的現(xiàn)代生活,西域文化才得以保存和發(fā)展。
2.2 深入西域藝術的理論研究
縱觀整個歷史,文化繁榮也是此起彼伏,此消彼長,而如今西域文化進入低谷,是西方文化藝術引領世界的時期,但正是因為這樣,我們需要加強和改進西域文化,注重西域文化藝術的理論研究,從而使其得到更好的發(fā)展。隨著全球審美的變遷,現(xiàn)代藝術確實有其優(yōu)勢,但并不是沒有規(guī)律可循,我們應當針對性的學習和改進,可以從其底層理論開始,到歷史演變,再到學術剖析等多層次進行挖掘和研究,進行有效的整理和創(chuàng)新,和當下倡導的文化理念相適應。讓更多人可以通過簡單學習就可以欣賞和感受西域的美好文化,這對于傳承和發(fā)展西域文化具有重要的價值。
2.3 保護西域藝術存在的特有環(huán)境
西域文化具有重大的經(jīng)濟價值,其擁有游牧經(jīng)濟、農業(yè)經(jīng)濟和宗教經(jīng)濟三個商業(yè)特性。幾千年來,西域的文化發(fā)展始終圍繞著這三個地方特性向前推進,使得其始終保持自身的文化特性且不被外國的文化藝術熏陶而發(fā)生本質性的改變,成為中國最獨特的少數(shù)民族地區(qū)。
3 西域文化藝術傳承與發(fā)展的意義
如今世界文化歸于統(tǒng)一,這種獨有特色的文化具有很強的觀賞性,他的價值有時候是隱性,循序漸進的。首先西域文化具有很強的底蘊,需要逐步熏陶和培養(yǎng),當你懂得欣賞之后,不僅可以提升你的品位,而且可以使你發(fā)現(xiàn)生活另一種美。其次西域文化融合現(xiàn)代西方文化,可以推動世界文化藝術的前進。
西域文化藝術具有極高的藝術價值。西域在樂曲、歌舞、服飾、建筑等都獨具特色,是幾千年的民族文化沉淀,蘊含當?shù)亓曀缀妥诮绦叛?,而不是如今很多空洞的藝術,徒有其表,而沒有內在的價值和意義。西域文化中的審美特色值得我們學習和挖掘,而我們渴望保留更多元,更多層次的文化藝術審美,也許這些都是西域文化需要傳承和發(fā)展的價值和意義所在。
4 傳承和發(fā)展西域文化帶來的啟示
為了讓西域文化得到傳承和發(fā)展,我們必須打破傳統(tǒng)西域文化的壁壘,從全新的知識體系為起點,融入現(xiàn)代化和超前的思維,從全新的角度審視西域傳統(tǒng)藝術文化,從多角度、多層面地去看待和理解西域文化,并不斷運用現(xiàn)代文化藝術理論進行填補和充實,使其上升到更高的層次。同時,我們應當明白,藝術不能保持一成不變,這個時代每個國家的文化藝術都是在不斷發(fā)展前進的,想要將文化藝術輻射到世界,必須有先進的文化理念和獨有的文化特性,我們只有不斷創(chuàng)新,用最新最好的表達方式,才能站在文化藝術的最高層,才能將好的東西傳遞出去,只有不斷創(chuàng)新才能拯救即將消亡的藝術,創(chuàng)新也是藝術發(fā)展的原始動力,也是其得以流傳千古的不變基石,而藝術需要文化人不斷吸收咀嚼,一點一點地積累,才能有好的藝術結晶,才能與自身文化與時俱進。
參考文獻:
[1] 王受之.世界當代藝術史[M].北京:中國青年出版社,2002.
[2] 王嶸.西域藝術史[M].昆明:云南人民出版社,2006.
[3] 吳艷春,祁小山.新疆歷史圖說[M].烏魯木齊:新疆大學出版社,2006.
[4] 宋蒙.知識經(jīng)濟時代的藝術及其傳播[M].北京:文化藝術出版社,2006.
作者簡介:王赫(1993—),女,吉林長春人,碩士,東北師范大學音樂學院2017級舞蹈編導專業(yè)。