蘇潤 黃勤艷 林泉杏 黃秋夏

摘 要：崇左市地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)域，優(yōu)越的氣候環(huán)境下崇左市產(chǎn)生了豐富多樣的農(nóng)特產(chǎn)品。隨著人們消費觀念的改變以及文化素養(yǎng)的不斷提升，消費者對農(nóng)特產(chǎn)品的品質(zhì)要求也不斷提高。2016年，崇左市左江花山巖畫申遺成功，加入世界文化遺產(chǎn)名錄?；ㄉ綆r畫的視覺元素主要有赭紅色的“蛙人”“銅鼓”等，在各類設(shè)計應(yīng)用上具有十分重要的價值。本文圍繞如何運用花山巖畫這一特殊的本地特色文化，將其與農(nóng)特產(chǎn)品包裝設(shè)計結(jié)合，使大多數(shù)消費者在視覺上和心理上產(chǎn)生認同感和好感，甚至產(chǎn)生神秘感。將花山巖畫的視覺元素應(yīng)用在農(nóng)特產(chǎn)品包裝上，是帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)特產(chǎn)品發(fā)展的重要途徑。

關(guān)鍵詞：左江花山巖畫;視覺元素;農(nóng)特產(chǎn)品;包裝設(shè)計

俗語說“人靠衣裝馬靠鞍”，農(nóng)特產(chǎn)品包裝就是農(nóng)特產(chǎn)品的“外衣”，其包裝設(shè)計更是受到越來越多人的關(guān)注與重視。農(nóng)特產(chǎn)品包裝能夠吸引消費者注意、刺激消費，還能使該農(nóng)特產(chǎn)品形成更高質(zhì)量的品牌。它帶給消費者的不僅僅是使用時的快感享受，更是一種審美的體現(xiàn)，因此應(yīng)用于農(nóng)特產(chǎn)品包裝上的視覺元素的選擇非常重要。

1 農(nóng)特產(chǎn)品包裝設(shè)計對于塑造品牌的重要性

如今，崇左市的農(nóng)特產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營者們都在想方法讓自己的產(chǎn)品包裝看起來更好看，更具有吸引力，增強商品競爭力。我們可以把左江花山巖畫中的視覺元素運用到崇左市農(nóng)特產(chǎn)品的包裝設(shè)計中，這不僅具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣揖哂歇毺氐囊饬x。但是，怎樣把產(chǎn)品的包裝設(shè)計得更好、更有特色、更能吸引人，這需要我們從美學(xué)的角度不斷地分析從而完成設(shè)計。當(dāng)前我國農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計仍相對落后，在這方面的投入較少，參與構(gòu)思的人不多，這在一定程度上影響了崇左市農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟的發(fā)展。所以，農(nóng)特產(chǎn)品包裝設(shè)計的研究意義重大。

農(nóng)特產(chǎn)品的包裝實際上注重的是農(nóng)特產(chǎn)品的銷售和流通，包裝在農(nóng)特產(chǎn)品從生產(chǎn)到銷售環(huán)節(jié)過程中的采收、倉儲、物流等幾個重要環(huán)節(jié)起到重要保護作用。對農(nóng)特產(chǎn)品的合理包裝，一方面是一種防護，另一方面能夠提升外觀美感。消費者在購買農(nóng)特產(chǎn)品時，不僅可以從產(chǎn)品中得到物質(zhì)上的享受，也會從包裝外觀設(shè)計上得到精神上的享受。因此，針對農(nóng)特產(chǎn)品設(shè)計適當(dāng)合理的包裝，對產(chǎn)品、消費者而言都是十分必要的。

2 農(nóng)特產(chǎn)品包裝設(shè)計融入左江花山巖畫視覺元素思路探析

崇左市屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，這樣的氣候十分有利于農(nóng)產(chǎn)品的生長，使崇左市形成了豐富多樣的農(nóng)特產(chǎn)品。農(nóng)特產(chǎn)品主要有蔗糖（紅糖）、寧明沙糕、大新桂圓干、大新苦丁茶、天等指天椒、憑祥波羅蜜、龍州桄榔粉、崇左酸粥、扶綏姑遼茶、扶綏澳洲堅果等大家耳熟能詳?shù)奶厣a(chǎn)品。本文針對如何在以上農(nóng)特產(chǎn)品的包裝設(shè)計中結(jié)合左江花山巖畫視覺元素，進行了如下探析。

2.1 包裝設(shè)計中融入左江花山巖畫視覺元素

農(nóng)特產(chǎn)品的包裝設(shè)計，不是一種普通的設(shè)計活動，而是一種視覺理念上的創(chuàng)新，這其中包含了在設(shè)計上的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特征，因此，必須選用適合的文化素材作為設(shè)計元素。崇左市左江花山巖畫作為重要的視覺元素，向我們展示了生動形象的民族文化，也形成了崇左市一個重要的文化標簽。實際上，花山巖畫不僅是一種文化載體，它歷經(jīng)了兩千多年的歷程，蘊含了豐富的文化價值。如果在農(nóng)特產(chǎn)品包裝設(shè)計上運用左江花山巖畫視覺元素，不僅能優(yōu)化農(nóng)特產(chǎn)品的外觀，而且能發(fā)揚花山巖畫的藝術(shù)特色和文化價值。這樣的結(jié)合方式，將逐漸成為傳播和推廣本土文化的重要象征。再加上產(chǎn)品包裝的設(shè)計本身就是產(chǎn)品和消費者之間重要的橋梁，所以應(yīng)該重視對土特產(chǎn)的包裝的創(chuàng)新設(shè)計，加入左江花山巖畫的視覺元素，提高視覺觀賞價值，將農(nóng)特產(chǎn)打造成富有品質(zhì)的特色產(chǎn)品。如：設(shè)計一款廣西土特產(chǎn)的包裝盒，可選用歡呼慶祝的“蛙人”視覺元素進行設(shè)計，使“蛙人”頭頂特產(chǎn)歡呼慶祝，一是表示豐收的喜悅，二是展現(xiàn)獨特有趣的創(chuàng)意設(shè)計，以引起消費者的注意。同時，為了更好地傳播推廣，在視覺元素形狀方面也可以適當(dāng)變形，設(shè)計既要體現(xiàn)民族精神與文化，也要考慮眼緣問題，保證客戶能夠很好地理解并且接受，第一時間吸引客戶的眼球非常重要。總之，產(chǎn)品包裝設(shè)計的運用是多途徑多領(lǐng)域的，但是在運用過程中需注重設(shè)計理念和背景，使之能夠很好地展現(xiàn)商品的價值。

2.2 結(jié)合地域文化特色增強文化自信

左江花山巖畫是崇左市重要的文化瑰寶，豐富多彩的畫面演繹著古老的文化，巖畫上除了“蛙人”元素之外，還有“銅鼓”“繡球”“干欄建筑”“歌圩”“神話史詩”等元素，都反映了深厚的歷史文化內(nèi)涵。國家文化和旅游部強調(diào)，“為增強和彰顯文化自信，統(tǒng)籌文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和旅游資源開發(fā)，提高國家文化軟實力和中華文化影響力，推動文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展?！盵1]因此，將花山巖畫視覺元素與其豐富的文化內(nèi)涵融入土特產(chǎn)包裝設(shè)計中，體現(xiàn)了花山巖畫的歷史價值，以及花山巖畫傳承的可持續(xù)性。在當(dāng)今的農(nóng)特產(chǎn)品包裝設(shè)計中，應(yīng)立足于本民族文化，汲取設(shè)計元素，這是提高本地農(nóng)特產(chǎn)品包裝質(zhì)量和創(chuàng)意的渠道。同類的產(chǎn)品，如果在包裝設(shè)計上能善于從本民族文化挖掘設(shè)計元素，打造民族品牌，與其他同類產(chǎn)品區(qū)分開來，本民族產(chǎn)品和本民族文化互相依存，將是幫助農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)走得更遠的一種方式。

2.3 提升各類人群的農(nóng)特產(chǎn)品包裝意識

我國農(nóng)特產(chǎn)品的包裝意識整體較弱，相對于設(shè)計發(fā)達的國家而言，我們對產(chǎn)品包裝設(shè)計的意識還趕不上他們。因此，要加大農(nóng)特產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營者對農(nóng)特產(chǎn)品的包裝意識。對農(nóng)特產(chǎn)生產(chǎn)者和經(jīng)營者做包裝規(guī)范化培訓(xùn)，提升生產(chǎn)者和經(jīng)營者的審美意識，注重農(nóng)特產(chǎn)包裝，發(fā)揮農(nóng)特產(chǎn)包裝的推廣效應(yīng)和宣傳作用，以提升農(nóng)特產(chǎn)品的知名度，更好地塑造農(nóng)特產(chǎn)品牌形象。[2]日本在農(nóng)特產(chǎn)品包裝上注重自然包裝，在選材、開發(fā)、回收再利用等方面已經(jīng)有很好的意識，因此設(shè)計師和生產(chǎn)商在設(shè)計的時候也應(yīng)做到環(huán)保至上。另外，對于農(nóng)特產(chǎn)品包裝的設(shè)計，提倡利用高校的“產(chǎn)、學(xué)、研”功能。本地區(qū)的高校均開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，應(yīng)從這類專門從事專業(yè)設(shè)計的人員入手，在日常的工作生活中，善于發(fā)現(xiàn)農(nóng)特產(chǎn)品包裝設(shè)計的不足，利用專業(yè)優(yōu)勢，對包裝設(shè)計的提升作出更多的思考，以提高本地農(nóng)特產(chǎn)品包裝的品質(zhì)。

3 結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡鍍?yōu)秀文化打造本土特色品牌

如果能將花山巖畫視覺元素融入崇左市農(nóng)特產(chǎn)品的包裝設(shè)計中，將會成為一項富有創(chuàng)新和特色的應(yīng)用推廣項目。對這些元素的合理使用，不但能夠詮釋本民族的文化，更好地表達民族的文化內(nèi)涵和特征，當(dāng)把它融入農(nóng)特產(chǎn)品的包裝設(shè)計時，也必然會豐富農(nóng)特產(chǎn)品的價值?；ㄉ綆r畫包含了眾多的“蛙人”“銅鼓”“繡球”“干欄建筑”“歌圩”“神話史詩”等視覺元素，充滿濃厚的文化氣息，結(jié)合豐富多彩的包裝設(shè)計樣式，能夠為農(nóng)特產(chǎn)品包裝設(shè)計的多樣性提供基本素材，同時也是包裝設(shè)計機制全面創(chuàng)新的實質(zhì)性體現(xiàn)。此外，設(shè)計師可以結(jié)合農(nóng)特產(chǎn)品的特點，將花山巖畫設(shè)計元素融入農(nóng)特產(chǎn)品包裝設(shè)計，創(chuàng)立本地獨特的產(chǎn)品品牌，從而吸引更多的消費者，讓消費者對本地特色文化產(chǎn)生深刻的印象，然后慢慢擴大市場。將本民族優(yōu)秀文化元素融入日常的產(chǎn)品設(shè)計，形成一種“民族風(fēng)”的設(shè)計，能夠使消費者得到較高的精神享受，也有利于民族傳統(tǒng)元素的推廣應(yīng)用。

總而言之，結(jié)合花山巖畫視覺元素，設(shè)計本民族農(nóng)特產(chǎn)品的包裝，將會推動本民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和文化傳播。

參考文獻：

[1] 文化部、國家旅游局合并為“文化和旅游部”[DB/OL].新京報網(wǎng)，http：//www.bjnews.com.cn.

[2] 張利艷.“互聯(lián)網(wǎng)+”業(yè)態(tài)下的安徽農(nóng)特產(chǎn)包裝設(shè)計模式探索[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2016，37（03）：115-118.

作者簡介：蘇潤（1997—），女，貴州興義人，廣西民族師范學(xué)院視覺傳達設(shè)計專業(yè)本科生。

黃秋夏（1995—），男，廣西賀州人，廣西民族師范學(xué)院行政管理專業(yè)本科生。

林泉杏（1996—），女，廣西北流人，廣西民族師范學(xué)院思想政治教育專業(yè)本科生。

通訊作者：黃勤艷（1990—），女，講師，廣西民族師范學(xué)院政管學(xué)院輔導(dǎo)員，研究方向：出版?zhèn)髅剿囆g(shù)設(shè)計。