摘 要：在當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)外藝術(shù)界對(duì)水彩的重視越發(fā)強(qiáng)烈，水彩畫的地位在逐步提高，水彩因其獨(dú)特的表現(xiàn)形式與技法也受到越來(lái)越多藝術(shù)家的青睞。水彩具有其獨(dú)有的靈性，水意酣暢，色彩簡(jiǎn)練，筆觸灑脫，其天然隨化、朦朧雅致的特性是其他畫種難以企及的。與其他傳統(tǒng)繪畫形式相比，因其特性，水彩在某些題材的表現(xiàn)中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)，水彩的獨(dú)特性也導(dǎo)致其在表現(xiàn)很多事物時(shí)具有局限性，這種局限性在人體繪畫表現(xiàn)中尤為突出。

關(guān)鍵詞：水彩;人體;當(dāng)代藝術(shù);局限性

1 人體表現(xiàn)局限性

在許多繪畫形式中，人體繪畫是極為常見(jiàn)的，但是想在繪畫中把人體表現(xiàn)得出色是很不容易的，因?yàn)槿梭w表現(xiàn)對(duì)繪畫者的繪畫能力要求十分高。原因在于：人體的結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，想要準(zhǔn)確表現(xiàn)人體的姿態(tài)，需要繪畫者準(zhǔn)確把握人體骨骼的比例，對(duì)于肌肉的具體形狀與分布，也需要繪畫者對(duì)人體有深刻的理解，僅僅這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在對(duì)皮膚質(zhì)感的表現(xiàn)上不僅考驗(yàn)繪畫者對(duì)人體的認(rèn)識(shí)，也考驗(yàn)繪畫者對(duì)使用的繪畫材料的把控能力，不僅如此，人體還具有很多獨(dú)特的美感，例如男人的力量感、女人陰柔的曲線美、老人的衰老與安詳?shù)?，都是很難表現(xiàn)的。這些美感更要求繪畫者對(duì)畫面有足夠的把控能力。可見(jiàn)，人體繪畫十分困難，十分考驗(yàn)繪畫者的能力，這就導(dǎo)致人體繪畫有很大的局限性。

2 水彩表現(xiàn)局限性

如今，水彩這類畫種已經(jīng)發(fā)展成一定的規(guī)模，在此期間，水彩畫經(jīng)受了一個(gè)又一個(gè)的考驗(yàn)。水彩這類畫種是從國(guó)外傳來(lái)的，西方文明對(duì)國(guó)內(nèi)畫種的影響十分強(qiáng)大，而今中國(guó)不斷向西方學(xué)習(xí)，在這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中也存在種種難題。在學(xué)習(xí)西方繪畫種類的過(guò)程中，水彩不單單只是一門繪畫語(yǔ)言，它包含自身國(guó)家民族、文明等一系列內(nèi)涵。從某種意義上來(lái)看，正是因?yàn)樗拾似涿褡濉⑽拿鞯葍?nèi)涵，所以相較之下，比研究學(xué)習(xí)西方實(shí)用性技術(shù)難得多，水彩因此存在很多不同意義上較大的局限性。

3 人體表現(xiàn)與水彩表現(xiàn)的認(rèn)知問(wèn)題

用水彩這類畫種來(lái)表現(xiàn)人體，大概分為幾個(gè)風(fēng)格，包括古典主義風(fēng)格、寫實(shí)主義風(fēng)格、印象主義風(fēng)格、表現(xiàn)主義風(fēng)格、超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。在水彩畫中，不論是哪一種風(fēng)格，由于其中材料、媒介的原因和影響，人體毋庸置疑是最有表現(xiàn)難度的一種類型。對(duì)人體形體、皮膚質(zhì)感的準(zhǔn)確塑造，對(duì)人體的準(zhǔn)確把控等都具有一定的難度，但是在所有繪畫的物體中，人體又是相對(duì)于其他物體來(lái)說(shuō)表現(xiàn)力特別強(qiáng)的一種，把人體表現(xiàn)和水彩表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，顯然深化了人體表現(xiàn)與水彩表現(xiàn)之間的矛盾。這種矛盾集中表現(xiàn)在畫種地位的問(wèn)題上，還有人類審美視角問(wèn)題、水彩價(jià)值和身份認(rèn)定的尷尬性。雖然在我們看來(lái)，這個(gè)問(wèn)題即水彩怎樣加強(qiáng)和完善自身，但是由于國(guó)內(nèi)水彩繪畫者人數(shù)、學(xué)院設(shè)立、教學(xué)模式及規(guī)模、機(jī)構(gòu)設(shè)置、創(chuàng)作水平、水彩教學(xué)理論需求等都沒(méi)有達(dá)到一個(gè)比較高的水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如英國(guó)水彩。規(guī)律性的水彩繪畫方式是被大多國(guó)內(nèi)繪畫者使用的一種表現(xiàn)形式。再來(lái)說(shuō)說(shuō)人們對(duì)人體審美的高度的認(rèn)知，不同的人對(duì)不同的事物有自己所認(rèn)知的審美觀，其審美也是人類能夠把握和掌握世界的一種固有的特殊形式。由于宗教信仰、思維方式、地域因素、文化背景、意識(shí)形態(tài)等不同因素，國(guó)內(nèi)和國(guó)外的審美視角存在顯著的差異。中國(guó)本身就是審美平平的國(guó)家，如今藝術(shù)又正走向滅絕的邊緣，越來(lái)越快的城市節(jié)奏使水彩在當(dāng)代藝術(shù)中遭到扼殺，甚至有些人已經(jīng)感受不到審美的存在了。這些就是水彩表現(xiàn)與人體表現(xiàn)中出現(xiàn)的問(wèn)題，二者之間存在一定的矛盾和問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介：韋婉（1996—），山東章丘人，魯迅美術(shù)學(xué)院綜合繪畫系專業(yè)2017級(jí)碩士研究生在讀，從事繪畫材料具象語(yǔ)言表現(xiàn)研究。