徐蕊

【摘 要】在英語翻譯領(lǐng)域，所有的翻譯都是帶著一個(gè)最根本的目的，那就是為了交流信息。廣義是指語言與語言、語言和非語言之間的代碼轉(zhuǎn)換和基本信息的傳達(dá)，狹義的是指一種特殊的語言活動(dòng)，是一種把語言表達(dá)的內(nèi)容忠實(shí)得用另一種語言表達(dá)出來。時(shí)事新聞?dòng)謳е鴮?shí)時(shí)高效的特點(diǎn)，所有時(shí)事新聞的英語翻譯帶上不一樣的要求，也就被賦予不一樣的使命。本文主要研究功能對等理論視角下的時(shí)事新聞?dòng)⒄Z翻譯，主要是從詞匯對等、句法對等、篇章對等和文題對等四個(gè)方面來討論時(shí)事新聞?dòng)⒄Z翻譯是怎樣的。

【關(guān)鍵詞】功能對等理論視角；時(shí)事新聞的英語翻譯；四個(gè)對等

關(guān)于功能對等理論視角的翻譯研究應(yīng)該起源于功能對等理論的第一次提出，為使源語和目的語的之間的轉(zhuǎn)換有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)減少差異。著名語言學(xué)家尤金·A·奈達(dá)從語言學(xué)的角度出發(fā)，根據(jù)翻譯的本質(zhì)，提出了著名的“動(dòng)態(tài)對等”翻譯理論，即“功能對等”。奈達(dá)有關(guān)翻譯的定義指明翻譯不但體現(xiàn)在詞匯意義上的相等，即譯文與原文要保證信息的正確轉(zhuǎn)換，還應(yīng)該包括譯文和原文的風(fēng)格和文體的一致，因?yàn)楦呒壍姆g應(yīng)該傳達(dá)的信息不能僅僅是原文的復(fù)述復(fù)制，而應(yīng)該體現(xiàn)原文背后折射的文化因素和文化背景。這就對語言翻譯提出了更高的要求，首先要做到最基本的詞匯對等和句法對等，其次還要做到篇章對等和文體對等。并且奈達(dá)認(rèn)為“意義是最重要的，形式其次，因?yàn)槿绻蛔⒅匦问?，很可能?huì)掩蓋原文作者本想表達(dá)的文化意義，進(jìn)而達(dá)不到翻譯促進(jìn)文化交流的作用。因此，在時(shí)事新聞的英語翻譯中，要適當(dāng)?shù)刈裱膶W(xué)翻譯的四個(gè)基本準(zhǔn)則。

一、詞匯對等

我們要清楚，一個(gè)詞的意義不是指它在字典中的意思，而是在于它在語言中的用法。在實(shí)際的翻譯中，首先要攻克的就是找到合適的詞語來使用在你的譯作中，沒有基本意思的對等，其他的文體對等更無從開始，南轅北轍的譯作是絕對被判為不合格，尤其在時(shí)事新聞的翻譯中，受眾面廣而且速度要求高，可是讓我們困惑的是怎樣在目的語里找到對應(yīng)的意義。在一項(xiàng)國家政治報(bào)告中，有這樣一句話，“Tension is building up.”，可以說在沒有上下文的情況下，“tension” 和“building up ”都有不同的解釋。因此在意思的各個(gè)疊加中，就可能會(huì)出現(xiàn)以下多個(gè)版本：1.形勢緊張起來；2.張力在增大；3.電壓在增加。可是因?yàn)槭窃趪艺曊畧?bào)告中，所以只有第一種意思能夠出現(xiàn)在專業(yè)術(shù)語中。

英漢詞匯對等包含了字詞對等、多詞同義、一詞多義、詞義交織和無對等詞語等五種對應(yīng)情況，五種情況非常復(fù)雜，基本是沒有任何規(guī)律可循的，這可能會(huì)有比較高的要求，因?yàn)橐恍I(yè)術(shù)語都是在普通字典中查不到，所以為了能夠找到能夠被廣大受眾面接受的語言，就應(yīng)該去仔細(xì)地查詢它地出處，自我盲目猜測只會(huì)貽笑大方。盡管在兩種語言之間，沒有哪兩個(gè)詞的意義是完全相同的是完全可以在任何語境下對等互換的，但語言的特性決定語言可以使用不同的形式來表達(dá)相同的意義，至少在人們的知識范圍內(nèi)是可接受的。例如，“中華人民共和國”和“The Peoples Republic of China.” 各個(gè)單詞的位置和英漢拼寫差異是很明顯的，但卻是指向同一事物，也能為雙方接受。這里與英語和漢語的使用習(xí)慣不同，英語中習(xí)慣把定語放在要修飾的名詞后面，加上一個(gè)介詞就可以完成這種的轉(zhuǎn)換。而漢語中比較習(xí)慣把定于放在被修飾詞的前面，為了突出強(qiáng)調(diào)。因此，要在兩種語言里找到完全對等的詞匯是不可能的。這是由各種語言的特點(diǎn)決定的，也是給翻譯者提出的挑戰(zhàn)。在時(shí)事新聞的英語翻譯中，也不可能找到完全對等意思，所以就只能用那些不容易引起公眾誤會(huì)的，約定俗成的用法，尤其是在詞語的意思選擇上。

二、句法對等

無庸質(zhì)疑，句法對等比詞匯對等更復(fù)雜，更加要求高。在英漢互譯時(shí)，一個(gè)最常見的問題，也是必須面對的問題，由名詞就會(huì)有單數(shù)和復(fù)數(shù)的區(qū)別，有動(dòng)詞就會(huì)有時(shí)態(tài)和人稱的區(qū)別，有人稱的時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)很多的變化。但是，我們清楚漢語經(jīng)常用到復(fù)數(shù)時(shí)無明顯語言標(biāo)示，一些蘋果就是“some apples”，一個(gè)需要加明顯的復(fù)數(shù)標(biāo)志，而一個(gè)則不用加這種，在漢語的理解世界里，沒有人學(xué)過漢語還要加復(fù)數(shù)，而只是通過在文中的意思來判斷它是不是復(fù)數(shù)，都在說話者和聽話者的理解中有一個(gè)基本框架。

因此，譯者不僅要清楚在目的語言里有沒有這種結(jié)構(gòu)，而且還要明白這種結(jié)構(gòu)的使用頻率。因?yàn)闀r(shí)事新聞的受眾面是整個(gè)社會(huì)，是面對多個(gè)階層的。每個(gè)社會(huì)都會(huì)有一整套比較常用的詞匯體系，所有的人都潛移默化地受其影響，因此翻譯地時(shí)候應(yīng)該多多使用該套體系的結(jié)構(gòu)，不至于寫出來或者翻譯出來的英語時(shí)事新聞沒有人能理解，有時(shí)候造成誤解就百口莫辯了。有時(shí)，詞匯的差異也會(huì)給句法對等帶來翻譯上的障礙。例如，漢語沒有關(guān)系代詞，什么that， what， whether， as等等，這就意味著在時(shí)事新聞的英漢翻譯時(shí)，需要考慮定語從句的次序和組合。因?yàn)檫@樣會(huì)影響定語的形式和狀態(tài)，也就會(huì)影響整個(gè)句子的中心意思。在翻譯過程中讓句法結(jié)構(gòu)重組變得更復(fù)雜的是漢語的定語在句子前面，而不是后面。這就是為什么漢語句子要明顯比英語短。而要做好句法相等，就要在這方面下功夫。

三、篇章對等

篇章對等又叫語篇對等。語篇是一種語言使用單位。因此，我們在進(jìn)行語篇分析時(shí)不能只分析語言本身，而要看語言在上下文中各自表達(dá)什么意思，各自代表的文化內(nèi)涵式什么。語篇對等包含三個(gè)層面：上下文語境，情景語境和文化語境。上下文語境主要是考慮上下文對語境的補(bǔ)充和修改，情景語境主要是考慮在隱藏含義，褒義還是貶義，文化語境主要是兩種文化之間的差異。

上下文語境：語言的上下文分析主要是在確認(rèn)語義成分的基礎(chǔ)上，在翻譯過程中運(yùn)用對語言上下文的分析，判斷單詞或語義單位在原文中的含義，明白原作者用這個(gè)詞語的時(shí)候想表達(dá)什么意思，從而確定語義的轉(zhuǎn)換。情景語境：情景語境是指具體的參與交際的人和事的相互關(guān)系和心理情感等。只有洞察了人物性格的變化，把握住了情景語境的作用，再現(xiàn)了不同場景下的人物，才能幫助不同文化的人理解原作者的高明之處，其實(shí)側(cè)面反映翻譯員的文化交流使者的重要作用。文化語境：文化語境指語言運(yùn)用的社會(huì)文化背景、歷史文化傳統(tǒng)及社會(huì)心理等。由于各民族歷史的價(jià)值觀、習(xí)俗、宗教信仰等都存在很大差異，也就會(huì)造成翻譯中時(shí)常會(huì)遇到諸如詞匯空缺、文化誤解甚至文化沖突等難題。譯者必須要了解兩邊的文化，才可以避免這些不該的錯(cuò)誤。例如：you can run， but you can never hide. 如果不夠了解中國文化，就會(huì)簡單地按照字面翻譯，但是如果足夠了解中國文化，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國有一個(gè)俗語“ 跑得了和尚，跑不了廟“，也是非常適合當(dāng)時(shí)中國的立場。奈達(dá)曾說過：“對于真正成功的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語言更重要，因?yàn)樵~語只有在其作用的文化背景中才有意義。

四、文體對等

不同文體的翻譯作品有著各自獨(dú)特的語言特征。如果要做到翻譯方面的問題基本對等，就應(yīng)該在語言的技巧方面下功夫，譯者只有在充分理解兩種語言的文化時(shí)，才會(huì)在面對翻譯困境的時(shí)候，找到合適的語言去加解決，但是這種能力是建立譯者對兩種文化的充分理解上，也就是有技巧方面而言。在例如“優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，優(yōu)惠的價(jià)格，優(yōu)良的質(zhì)量“，譯文為”unreserved service， unbeatable price， unrivalled quality.”既保持了原文的格式，又有三個(gè)U的巧妙在里面。

根據(jù)奈達(dá)的功能對等視角的翻譯理論，文化差異的處理與譯者對于兩方面文化的理解是緊密相聯(lián)的。時(shí)事新聞作為一種特殊的文體，在當(dāng)譯文從語言形式到文化內(nèi)涵都再現(xiàn)了源語的風(fēng)格和精神時(shí)，譯作才能被更多人接受，才能被稱作是優(yōu)秀的作品。

【參考文獻(xiàn)】

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