劉柯煊

人的一生會有兩個家庭，一個是由自己與父母組成的家庭，另一個是由自己婚后組建的家庭。通常，成年后組建的家庭被稱為新生家庭，而與父母組成的家庭被稱為原生家庭。原生家庭也是個體學(xué)習(xí)情感經(jīng)驗(yàn)的最初場所。

影響力是指用一種不為他人所察覺的方式改變其他人的思想和行動的能力。在原生家庭中，父母各自的人格特點(diǎn)、彼此間的互動及父母與子女間的相互作用等，都會給子女的身心發(fā)展烙下印記，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?h3>親子關(guān)系與人格形成

原生家庭對個體的影響，主要體現(xiàn)在親子關(guān)系對個體人格的影響。精神分析學(xué)派大師弗洛伊德認(rèn)為，早期的親子關(guān)系與人格的形成具有密切的關(guān)系。后又經(jīng)許多學(xué)者補(bǔ)充研究證明，在個體社會化的過程中，無論是嬰兒期、兒童期還是青春期，親子關(guān)系都是個人人格形成的重要構(gòu)成因素。

日本學(xué)者福西勇夫指出：“親子關(guān)系在心理學(xué)上的重要意義毋庸置疑。在成長過程中遭受過父母虐待的兒童，很容易產(chǎn)生人格障礙。每個人在成長階段都需要父母的守護(hù)，以此來獲得安全感，并為他們今后的人際交往打好基礎(chǔ)。如果孩子在成長過程中多次被父母傷害，恐懼和不安就會深埋心底，即使在脫離原生家庭后有所淡化，但感到害怕、想要逃脫的心理狀態(tài)始終難以改變，與他人相處也會障礙重重，無法真正去相信他人?！币延写罅繉W(xué)者認(rèn)為：不協(xié)調(diào)的親子關(guān)系在子女不良性格和行為的形成中起重要作用。親子關(guān)系對人格的影響，在嬰幼兒時期最為顯著;親子關(guān)系的特性影響著青少年社會化和人格的形成;父母的教養(yǎng)方式對子女人格特征的形成具有重要作用;父母雙方在子女的人格特征形成和心理健康發(fā)展中扮演不同的角色;親子關(guān)系的影響力通過子代對親子關(guān)系的知覺而起作用。以上研究結(jié)論恰好從不同角度支持了混沌理論視角下原生家庭對個體人格影響力的洛倫茨模型：

假設(shè)洛倫茨吸引子的左右兩個不動點(diǎn)是父母雙方的人格，左右兩簇運(yùn)動軌道所構(gòu)成的場，就是父母各自的教養(yǎng)方式與影響力，那么子女人格的形成過程就在這樣兩個奇異吸引子的復(fù)雜場內(nèi)運(yùn)動、變化和發(fā)展著。

當(dāng)運(yùn)動軌道在一個簇中由外向內(nèi)地繞到中心附近時，即某一階段父母一方的教養(yǎng)影響力可能達(dá)到最大值時，成長過程中逆反心理和需要完善的本能就會促使運(yùn)動隨機(jī)地跳入另一個簇的外緣，對父母另一方不同的人格特征展開思考和接納，并進(jìn)一步趨于理解和認(rèn)同，相當(dāng)于再一次重新的向內(nèi)環(huán)繞，如此構(gòu)成隨機(jī)性的來回盤旋。個體人格的形成就在這樣不斷渲染、吸納父母雙方特點(diǎn)（比如人格特征及思維、行為方式）的過程中逐漸形成、發(fā)展。最佳的效果就是形成健全的、雙性化的人格。

因此，父母的教養(yǎng)方式會對子女人格特征的形成產(chǎn)生重要影響，父母雙方在子女的人格特征形成中扮演著不同的角色，并共同肩負(fù)構(gòu)成平衡的完整運(yùn)動系統(tǒng)的重要責(zé)任。一個家庭是否穩(wěn)定與和諧，父母關(guān)系是其內(nèi)部的決定性因素。除去父母的個性與教育方式，原生家庭的心理氣氛也會對子女的人格產(chǎn)生影響，這其中包括個體對外界的信任感、情緒穩(wěn)定性和攻擊性、語言交往以及愛的表達(dá)能力和自我認(rèn)同感等多個方面。

健康人格源于自我修煉

原生家庭對孩子的影響十分深遠(yuǎn)，無論從生理學(xué)還是心理學(xué)的角度來看，我們都無法完全擺脫原生家庭帶來的影響。但不可否認(rèn)的是，它并不能束縛我們的未來，我們可以在無數(shù)個十字路口重新選擇，創(chuàng)造新的人生經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)會養(yǎng)育自己 既然原生家庭沒有提供足夠的養(yǎng)育資源，當(dāng)我們脫離原生家庭后，應(yīng)學(xué)會如何愛自己，主動彌補(bǔ)“愛的缺失”，這是非常重要的人生課題。自己也可以多接觸一些善良、寬容的人，從他們身上汲取力量和希望。

學(xué)會愛自己的方式有很多，例如，允許自己犯錯、允許自己展示軟弱和無助、允許自己有人性陰暗和自私的一面，最重要的是允許自己拋棄羞怯和愧疚，堅定溫和，從容地表達(dá)內(nèi)心種種的合理需求。

學(xué)會與過去告別 逃避型人格的人會一直停留在原生家庭對自己虧欠的情緒上。無論過去的經(jīng)驗(yàn)多么糟糕、可怕、難堪，每當(dāng)遇到危險和困難時卻總想要回到那個境地中去，因?yàn)樽约菏煜つ莻€地方，并在那里生存了下來。然而“回家”則還有另外一重含義：回到原有的那個蜷縮、畏懼、躲藏著的狀態(tài)。

與過去告別，是重塑一條回家的路，毫無疑問這將是一個異常艱難的過程，可能會經(jīng)歷分離、哀悼、接納、重塑等階段。當(dāng)度過艱難，與原生家庭的傷痕和解，便能開啟新的人生。

學(xué)會以更開放的角度看問題 很多人會重新定義“家庭”，例如擁有親密的朋友，享受甜蜜的愛情，養(yǎng)育可愛的孩子……重新構(gòu)建自己的生活圈;有人會離開原生地，控制自己與原生家庭的距離，從而減低它的影響;還有人會通過自身努力獲取經(jīng)濟(jì)上的完全獨(dú)立，掌握生活的自主權(quán)，在精神上與原生家庭分離。我們可以以開放的角度看待一切不幸：正是過去發(fā)生的一切成就了今天的自己，雖然過去很艱難，但也助我們擁有了一種競爭力。面對未來，不必再背負(fù)著過去行走。

我們終其一生都在尋找兩樣?xùn)|西：歸屬感與價值感。歸屬感指不斷確認(rèn)自己是否在被愛;價值感指會一直尋找自己有能力的感覺。我們每個人都渴望被認(rèn)同、被接納。如果從小沒能從父母身上得到歸屬感與價值感，那就發(fā)揮主觀能動性，通過自身努力尋找彌補(bǔ)這兩樣?xùn)|西的方法，相信同樣可以擁有健康的人格。