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      社區(qū)治理現(xiàn)代化途徑探討

      2019-07-26 03:17:35陸偉岸
      法制與社會(huì) 2019年19期
      關(guān)鍵詞:社區(qū)治理模式現(xiàn)代化

      摘 要 社區(qū)治理是社會(huì)治理的基礎(chǔ)。目前,社區(qū)治理是政府“一元主導(dǎo)”模式和多個(gè)治理主體“多元共治”模式的并存,治理的成效并不顯著。本文認(rèn)為推進(jìn)社區(qū)治理能力現(xiàn)代化,需要在治理模式、治理手段方面推陳出新,以“一核多元”模式和智慧社區(qū)建設(shè)為突破口,全面推進(jìn)社區(qū)治理途徑的現(xiàn)代化。

      關(guān)鍵詞 社區(qū)治理 現(xiàn)代化 “一核多元”模式

      作者簡(jiǎn)介:陸偉岸,天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院應(yīng)用社會(huì)學(xué)系碩士研究生,研究方向:城市社會(huì)學(xué)。

      中圖分類(lèi)號(hào):D630 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.07.058

      自單位制解體以來(lái),隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)和城市化進(jìn)程的加快,社區(qū)已成為城市基層治理的基本單元。社區(qū)治理是指政府與社區(qū)居民和社區(qū)組織共同管理社區(qū)公共事務(wù)的活動(dòng),是社會(huì)治理的重要方面。社區(qū)治理的水平和效果與社會(huì)和諧穩(wěn)定以及國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定有關(guān) 。因此,讓社區(qū)治理發(fā)揮更大的成效使其能適應(yīng)當(dāng)前的新形勢(shì)、新背景、新要求,就需要呼喚社區(qū)治理能力和模式的現(xiàn)代化。

      一、我國(guó)社區(qū)治理模式的現(xiàn)狀

      我國(guó)的城市社區(qū)治理模式在建國(guó)以后經(jīng)歷了三種發(fā)展模式:行政型社區(qū)治理、合作型社區(qū)治理和自治型社區(qū)治理 。1954年12月,全國(guó)人大一屆四次會(huì)議通過(guò)了《城市居民委員會(huì)組織條例》和《城市街道辦事處組織條例》,我國(guó)城市居民委員會(huì)和街道辦事處的性質(zhì)、地位和作用首次以法律形式確定。各城市以這兩個(gè)條例為基準(zhǔn),積極開(kāi)展居民委員會(huì)、街道辦事處兩級(jí)組織的籌建工作,至1956年相繼完成 。然而,隨著單位制的強(qiáng)化,社區(qū)組織的作用逐漸被弱化,以致“名存實(shí)亡”。1986年,民政部提出了開(kāi)展“社區(qū)服務(wù)”的指示,首次提出了“社區(qū)”這一概念。2000年12月,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《民政部關(guān)于在全國(guó)推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)的意見(jiàn)》(23號(hào)文件),指出:“社區(qū)是指聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體。”“目前城市社區(qū)的范圍,一般是指經(jīng)過(guò)社區(qū)體制改革后作了規(guī)模調(diào)整的居民委員會(huì)轄區(qū)?!薄吧鐓^(qū)建設(shè)是指在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下,依靠社區(qū)力量,利用社區(qū)資源,強(qiáng)化社區(qū)功能,解決社區(qū)問(wèn)題,促進(jìn)社區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展,不斷提高社區(qū)成員生活水平和生活質(zhì)量的過(guò)程?!?可以說(shuō)這是指導(dǎo)我國(guó)城市社區(qū)建設(shè)的綱領(lǐng)性文件,為隨后開(kāi)展的全面推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)提供了政策支持。

      伴隨著我國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展,經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展歷程社區(qū)的數(shù)量呈現(xiàn)井噴式增長(zhǎng),然而與之對(duì)應(yīng)的社區(qū)治理主體仍然呈現(xiàn)以居委會(huì)為核心的基層組織一元主導(dǎo)格局 。這種格局所表現(xiàn)出來(lái)的特征是社區(qū)治理中居民的參與性嚴(yán)重不足,一些貌似有居民參與的社區(qū)活動(dòng)不過(guò)是“虛假參與” 。居民通常缺乏社區(qū)所有權(quán),不關(guān)心社區(qū)事務(wù),甚至在社區(qū)要求居民參與某些項(xiàng)目決策時(shí)也不動(dòng)。此外,盡管16個(gè)部門(mén)和委員會(huì)聯(lián)合發(fā)布了《城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃(2016-2020年)》中提出到2020年城市社區(qū)平均擁有不少于10個(gè)社區(qū)社會(huì)組織,但大多數(shù)的社區(qū)社會(huì)組織發(fā)育不足,多元力量發(fā)育的非均衡性,導(dǎo)致一些學(xué)者所倡導(dǎo)的多元共治有流于形式之嫌 。以社區(qū)自身建設(shè)為主體進(jìn)行分析,可見(jiàn)在社區(qū)結(jié)構(gòu)調(diào)整、基層政府權(quán)力下放的背景下,社區(qū)仍然依附于基層政府而運(yùn)作,并作為基層政府在社區(qū)中行使行政權(quán)力 。隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的持續(xù)擴(kuò)大,物業(yè)公司作為西方發(fā)達(dá)國(guó)家的社區(qū)治理產(chǎn)物被引入國(guó)內(nèi),成為與居民打交道最頻繁的組織。也正由于此近年來(lái)全國(guó)各地爆發(fā)的物業(yè)公司與社區(qū)居民之間的沖突屢見(jiàn)不鮮,成為社會(huì)治安穩(wěn)定的隱患。究其原因,各社區(qū)治理主體間的權(quán)責(zé)不清、缺乏共商共治的制度構(gòu)建、協(xié)商民主觀念未能深入人心這些因素導(dǎo)致社區(qū)治理系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)不順暢。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代,社區(qū)工作的開(kāi)展仍舊保持著傳統(tǒng)的社區(qū)工作人員挨家挨戶(hù)通知的形式,它不僅消耗了大量的人力物力,而且也無(wú)法及時(shí)向每個(gè)家庭傳達(dá)重要信息。這主要是由于社區(qū)工作人員對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用不熟練,加之諸如構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)APP、構(gòu)建數(shù)據(jù)庫(kù)這些工作需要較多的資金作為后盾,容易導(dǎo)致本已不寬裕的社區(qū)財(cái)政不堪重負(fù)。

      綜上所述,我國(guó)社區(qū)的治理模式還存在著諸多與人民群眾需求不相適應(yīng)的短板,需要進(jìn)行調(diào)整和改革。尤其是根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大上提出的“以人民為中心”思想,即“始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位,從人民群眾關(guān)心的事情做起,從讓人民群眾滿(mǎn)意的事情做起,帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活” ,各級(jí)社區(qū)治理主體都應(yīng)當(dāng)以壯士斷腕的勇氣,推動(dòng)政治觀、運(yùn)行機(jī)制和結(jié)構(gòu)功能的變革。要實(shí)現(xiàn)社區(qū)治理現(xiàn)代化,就要同步實(shí)現(xiàn)治理主體、治理手段和價(jià)值取向現(xiàn)代化。

      二、實(shí)現(xiàn)社區(qū)治理現(xiàn)代化的途徑

      (一)構(gòu)建“一核多元”的治理模式

      這一模式既不同于以往完全由政府派出機(jī)構(gòu)“一元主導(dǎo)”的格局,也不同于當(dāng)下學(xué)界所倡導(dǎo)的“多元共治”模式,它是把黨和政府的主導(dǎo)作用加以突出,同時(shí)積極培育多元化治理主體的新型治理模式。具體來(lái)講,就是堅(jiān)持黨對(duì)社區(qū)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo),在業(yè)委會(huì)、物業(yè)公司、社區(qū)社會(huì)組織中設(shè)立黨支部,選派立場(chǎng)堅(jiān)定、黨性強(qiáng)的人員進(jìn)駐各個(gè)組織,強(qiáng)力推進(jìn)社區(qū)協(xié)商制度的落地。針對(duì)社區(qū)建設(shè)當(dāng)中出現(xiàn)的資金不足問(wèn)題,政府應(yīng)當(dāng)在財(cái)政上予以適度傾斜,同時(shí)積極協(xié)調(diào)融資工作。依據(jù)習(xí)近平總書(shū)記提出的“建設(shè)法治中國(guó)”的理念和黨的十八屆四中全會(huì)提出的“堅(jiān)持系統(tǒng)治理、依法治理、源頭治理,提高社會(huì)治理法治化水平” 的要求,政府要采取宏觀指導(dǎo),通過(guò)健全相關(guān)制度規(guī)定使社區(qū)治理過(guò)程始終沿著法制化軌道運(yùn)行。

      在培育多元化治理主體方面,政府已出臺(tái)相應(yīng)的文件予以政策指引,如鼓勵(lì)成立社區(qū)組織的《城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃》。但從實(shí)地走訪的情況來(lái)看,社區(qū)組織的數(shù)量和影響力普遍很低,如廣西南寧市的桃花源小區(qū)、紅日江山小區(qū)、萊茵鷺湖小區(qū)等就沒(méi)有公開(kāi)的社區(qū)組織,物業(yè)、居委會(huì)兩家獨(dú)大。造成這種情況的原因有兩個(gè),一是相關(guān)部門(mén)擔(dān)心引入或成立社區(qū)組織會(huì)增加維穩(wěn)難度,二是物業(yè)公司與當(dāng)?shù)氐暮谏鐣?huì)性質(zhì)組織有著糾纏不清的關(guān)系,為了完全控制社區(qū)防止他人“奪食”采取恐嚇、威脅的手段阻止社區(qū)組織的建立。為了扭轉(zhuǎn)這種局面,政府應(yīng)當(dāng)在掃黑除惡的同時(shí),引導(dǎo)小區(qū)居民成立愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)性質(zhì)的組織,如紅歌會(huì)、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想宣傳會(huì)等。街道辦、居委會(huì)兩級(jí)組織應(yīng)不定期檢查社區(qū)組織的運(yùn)轉(zhuǎn)情況,確保政治站位準(zhǔn)確。

      (二)建立咨詢(xún)和治理平臺(tái),完善運(yùn)行機(jī)制

      社區(qū)協(xié)商和共同治理作為社會(huì)主義協(xié)商民主的基石,直接保障了廣大人民群眾的發(fā)言權(quán),協(xié)商和共同治理模式中包含的運(yùn)行機(jī)制是該模式有效運(yùn)作的重要保證 。為了將各社區(qū)治理主體有機(jī)聯(lián)系在一起,政府應(yīng)牽頭建立定期會(huì)晤機(jī)制,將各部門(mén)的負(fù)責(zé)人通過(guò)制度手段予以召集。同時(shí),可以借助高校、研究所、智庫(kù)的力量,通過(guò)簽署合作協(xié)議的方式定期請(qǐng)專(zhuān)家、學(xué)者參與議事平臺(tái),現(xiàn)場(chǎng)化解矛盾,提供建設(shè)性意見(jiàn)。社區(qū)居民作為社區(qū)治理中不可或缺的一員,務(wù)必確保能夠旁聽(tīng)會(huì)議并發(fā)言,這不僅能夠深化他們對(duì)社區(qū)的認(rèn)識(shí),還增強(qiáng)了參與政治生活和管理社區(qū)事務(wù)的能力。

      (三) 運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),開(kāi)發(fā)適用于社區(qū)管理的APP

      當(dāng)前我國(guó)在世界上屬于應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普遍且超前的國(guó)度,涌現(xiàn)出一大批創(chuàng)新力較強(qiáng)的信息技術(shù)企業(yè)。鑒于大多數(shù)社區(qū)治理主體不具有較強(qiáng)的信息技術(shù)應(yīng)用能力,可以采取政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的方式,聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)工程師開(kāi)發(fā)社區(qū)專(zhuān)用APP,內(nèi)含繳納水電費(fèi)、物業(yè)費(fèi)、衛(wèi)生費(fèi)等便民功能和一鍵聯(lián)系居委會(huì)主任、物業(yè)公司主管的按鈕。在此基礎(chǔ)上,我們可以加入智慧政務(wù)、智慧商務(wù)、智慧服務(wù)、智慧物業(yè)和智慧家居這五個(gè)方面的要素,打造智慧社區(qū) ?;ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用不僅能夠超越時(shí)空的界限,還能拉近人們之間的距離,讓社區(qū)變得更加和諧。

      注釋?zhuān)?/p>

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