我心中的美好人物

馬露洋

摘? 要：許三觀是余華《許三觀賣血記》中的主人公，小說中的許三觀靠著賣血帶領(lǐng)家人度過了人生中的一個個難關(guān)，在苦難中彰顯著人性的光輝。他兼具多重身份，是父親，是丈夫，是“頂梁柱”，更是“英雄”，同時在他身上也看到了阿Q的影子。文章著重對許三觀的人物形象做了具體的分析概括，由此可以對許三觀的形象進(jìn)行更為深入的了解，讓許三觀身上的美好更為閃光。

關(guān)鍵詞：父親;丈夫;頂梁柱;英雄;繼任者

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-18-0-01

顧名思義，《許三觀賣血記》中許三觀賣血的故事是小說的主要線索，一次偶然的機(jī)會許三觀通過好友得知了賣血的發(fā)財之道，在他之后的生活中，每當(dāng)家庭發(fā)生重大變故之時，他便會通過賣血來化解危機(jī)。他是小說中的男主角，他具有傳統(tǒng)中國男人的特點：平時吊兒郎當(dāng)，但在危急時刻總是充當(dāng)家庭的頂梁柱。

一、盡職盡責(zé)的“父親”

許三觀是三個孩子的父親，但令人惋惜的是一樂卻不是許三觀的親生兒子。當(dāng)許三觀知道這個事情之后，大為惱火，開始把一樂二樂區(qū)別對待。剛開始我對許三觀的這種行為大不贊同，但當(dāng)他為了給一樂善后賣血時，我就對他有了改觀。一樂闖禍砸破了方鐵匠兒子的頭，為了給一樂善后以及贖回家當(dāng)，他去賣了第二次血。許三觀雖然表面上嫌棄一樂不是自己的親生兒子，但他嘴硬心軟，在三個兒子中他最喜歡的就是一樂，雖然嘴上掩飾，但實際行動卻暴露了對兒子的愛。對二樂也是如此，二樂的隊長來城里，為了招待好隊長讓二樂早日回城，他又去賣了第六次血。為了兒子的前途和命運，一切都不重要了。在許三觀的父愛面前，我們都顯得微不足道。

二、有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)恼煞?/p>

許三觀除了父親的角色，也是許玉蘭的丈夫，兩人打打鬧鬧，相互扶持走過了幾十年。文革時期，許玉蘭被人污蔑是“妓女”，被剃了陰陽頭，天天拉出去批斗。許三觀疼惜她，為了讓她好過點兒，天天堅持送飯，為了掩人耳目，許三觀把給許玉蘭做的肉藏在飯下邊。許三觀雖然平時與許玉蘭打打鬧鬧，可到了關(guān)鍵時候，許三觀是一個稱職的丈夫，給妻子可以依靠的肩膀。當(dāng)一樂、二樂、三樂嫌棄自己的媽媽是個“妓女”時，許三觀在家庭批斗會上自我揭發(fā)敢于承認(rèn)自己的錯誤，告訴孩子們誰都會犯錯，糾正了孩子的認(rèn)知觀，讓孩子免于被落后的思想“毒害”。人人都說貧賤夫妻百事哀，但在許三觀和許玉蘭身上我卻看到了夫妻之間依賴與信任，看到了許三觀作為丈夫的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

三、家里的“頂梁柱”

每次家里遇到困難，許三觀都會挺身而出。賣血給一樂善后;賣血讓家人度過大饑荒;賣血補(bǔ)貼一樂二樂;賣血給二樂打點;賣血給一樂治病……許三觀一共賣過十一次血，其中有五次都是為了給一樂治病。他一路從老家賣血賣到上海，每到一個地方都要賣一次血，最后甚至直接昏死過去。每次看到書中的這個地方，既想笑又想哭。想笑是感覺許三觀傻得可愛，想哭是可憐他、疼惜他，為了兒子的救命錢不要命。還好最后一樂的病情好轉(zhuǎn)，這也是對許三觀最大的慰藉。作為家里的“頂梁柱”，許三觀已經(jīng)習(xí)慣于通過出賣自己的血來幫助家人度過難關(guān)，最后一次賣血被拒的許三觀在許玉蘭面前大哭，是什么刺痛了他，是那種“不再被需要”的感受刺痛了他，他在擔(dān)憂如果沒人要他的血，家里再遇上災(zāi)禍該怎么辦？到頭來他想的還是自己的家人，他把家庭責(zé)任已內(nèi)化入自己的生命。

四、胸懷寬廣的“英雄”

真正體會到許三觀的胸懷與擔(dān)當(dāng)是在何小勇病重，許三觀答應(yīng)讓一樂去替何小勇叫魂之時。眾所周知何小勇和許三觀兩人的尷尬關(guān)系，何小勇給許三觀戴了綠帽子，但當(dāng)何小勇出事之后，何小勇的妻子上門求情，當(dāng)時許三觀態(tài)度堅決，堅決不讓一樂去幫忙。許三觀“幸災(zāi)樂禍”，認(rèn)為老天開眼，惡有惡報。但最后許三觀還是做出了讓步，在大義面前，許三觀還是拋棄了個人的恩怨，讓一樂上屋頂幫何小勇叫魂。以德報怨是他對待此事的處理方式，在大局面前放棄了個人恩怨，他有情有義，是一個胸襟寬廣的真男人。

五、阿Q精神的繼任者

對于魯迅筆下的阿Q這一形象大家并不陌生，其精神勝利法更為人們所熟知。余華筆下的許三觀與阿Q這一形象有相似之處，是余華對精神勝利法的另一種演繹。所謂精神勝利法，就是當(dāng)人們生存和追求客觀需要的正常心理受到抑制，或者在主觀活動遭到失敗、尊嚴(yán)受到損害時，不是積極地進(jìn)行斗爭，克服困難，去爭取勝利，而是用精神的勝利——自我滿足來安慰自己。[1]許三觀這種樂天派的精神在書中也多處體現(xiàn)。在書中的第十一章，許三觀為了給一樂善后，不得不去賣了第二次血，為了發(fā)泄內(nèi)心的不滿對何小勇進(jìn)行報復(fù)，許三觀就讓兒子長大后去強(qiáng)奸何小勇的女兒，看似荒誕的無理要求，卻表現(xiàn)出許三觀內(nèi)心的無奈與悲憤。無法在現(xiàn)實生活中滿足需要，以此尋求精神上的慰藉。令我印象最深刻也是我最喜歡的就是第十九章，饑荒時期，許三觀一家艱難度日。在生日那天他用“嘴”給家里人一人炒了一道菜，一家人在口水聲中快樂地度過了這一天。雖然無法得到物質(zhì)上的滿足，但精神上的滿足卻給了他們在艱難生活中度日的勇氣。

許三觀是一個平凡的人，但不失平庸。不乏愚昧，卻充滿溫情。許多抗?fàn)幰允「娼K，但仍然不失為一個“英雄”。他有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有情有義、有感情、有溫度，是我心中的無可替代的“美好”。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳華山.精神勝利法的延伸與擴(kuò)張——從《阿Q正傳》到《許三觀賣血記》[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報，2006，101-104.

[2]余華.許三觀賣血記[M].上海：上海文藝出版社，2004.