試論傳統(tǒng)玉雕技法與電腦雕刻的關(guān)系

[摘? ? ? ?要]玉雕文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電腦雕刻技術(shù)誕生是玉雕行業(yè)面對(duì)的新機(jī)遇。就電腦雕刻與傳統(tǒng)玉雕技法之間的關(guān)系進(jìn)行簡(jiǎn)要敘述，旨在探討如何更好地將電腦雕刻技術(shù)融入玉雕技法之中。

[關(guān)? 鍵? 詞]傳統(tǒng)玉雕技法;電腦雕刻;關(guān)系

玉雕是中國(guó)最傳統(tǒng)最古老的技藝，有長(zhǎng)達(dá)8000余年的悠久歷史，是中華民族玉文化的具體體現(xiàn)，不同時(shí)代的玉雕都體現(xiàn)了其時(shí)代精神，承載了每個(gè)歷史時(shí)期的文化精神，形成一條煙波浩渺波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河，傳承至今。

自古至今，傳統(tǒng)玉器歷經(jīng)各朝變遷，在無(wú)數(shù)能工巧匠的精雕細(xì)琢之下，發(fā)展成為蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)，具有鮮明民族特色的藝術(shù)瑰寶。中國(guó)人崇玉與愛(ài)玉的民族情懷根深蒂固，玉已深深地融合在中國(guó)傳統(tǒng)文化與禮俗之中，體現(xiàn)了古代社會(huì)的政治、思想、宗教、禮儀、戰(zhàn)爭(zhēng)等諸多領(lǐng)域的文化內(nèi)涵，是其他工藝美術(shù)品無(wú)法比擬的，也正因?yàn)槿绱耍衿鲗?duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，具有了不可或缺的重要文化意義。傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)是中國(guó)手工藝中最富魅力的一種，也是中華民族文化寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)，中國(guó)玉雕在世界玉器工藝領(lǐng)域中獨(dú)樹(shù)一幟，閃爍著璀璨的光芒！

中國(guó)玉雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在舊石器時(shí)代晚期，中華民族就已經(jīng)開(kāi)始雕刻玉器，不過(guò)當(dāng)時(shí)的先民并沒(méi)有將其與普通石料區(qū)別對(duì)待，這一時(shí)期又被稱為“玉石并存時(shí)代”。發(fā)展到新石器時(shí)代中期，玉器逐漸與石器脫離，在技術(shù)和藝術(shù)上走上獨(dú)立發(fā)展的歷程，在此時(shí)期，歷史進(jìn)入了第一個(gè)玉器制作高峰階段，在河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化、紅山文化、龍山文化的遺址中，均有精美的玉器出土。其中，以良渚文化和紅山文化出土的玉器最為引人注目。

走過(guò)了新石器時(shí)代的“他山之石可以攻玉”，走過(guò)了商周時(shí)代的青銅治玉，走過(guò)了漢代至清代的鐵器治玉，我們的傳統(tǒng)玉雕匠人就這樣在波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河中，為我們的民族琢磨了光輝燦爛的玉器文明。直到今天，傳統(tǒng)手藝人在玉雕行業(yè)中仍舊扮演非常重要的角色，如果沒(méi)有電腦雕刻的介入，這個(gè)行業(yè)仍舊是屬于傳統(tǒng)手藝人的。

數(shù)年以前，電腦雕刻機(jī)開(kāi)始進(jìn)入傳統(tǒng)玉雕行業(yè)，從最開(kāi)始的粗制濫造，只能進(jìn)行簡(jiǎn)單的平面浮雕，發(fā)展到今天的三維立體雕刻，市面上絕大題材都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了電腦雕刻。這樣一來(lái)，工業(yè)化的生產(chǎn)速度，產(chǎn)生了大量同質(zhì)化嚴(yán)重的玉雕作品，無(wú)論是線上還是線下，都能看到大量的題材雷同的作品，這樣的局面給消費(fèi)者造成了嚴(yán)重的審美疲勞，直接導(dǎo)致購(gòu)買欲望下降。

對(duì)于這個(gè)古老的行業(yè)來(lái)說(shuō)，高科技玉雕設(shè)備的介入，大大提升了產(chǎn)品的生產(chǎn)效率，尤其在一些低附加值題材上解放了大量的人力資源，并且保證了大量產(chǎn)品的可靠性以及低成本，讓玉雕作品大量普及，以很低的成本進(jìn)入流通市場(chǎng)，讓消費(fèi)者可以買到價(jià)格低廉的玉器。這對(duì)于玉器的市場(chǎng)普及是有利的。同時(shí)電腦也是一把雙刃劍，對(duì)傳統(tǒng)玉雕行業(yè)造成很大沖擊，對(duì)于傳統(tǒng)手藝人的生存造成很大沖擊，其高效穩(wěn)定的生產(chǎn)能力，也對(duì)玉器的終端市場(chǎng)造成很大沖擊。

筆者想要探討的就是在當(dāng)前行業(yè)背景下，傳統(tǒng)玉雕技法與電腦雕刻的幾點(diǎn)關(guān)系，試論如下。

一、電腦雕刻是傳統(tǒng)玉雕的追隨者，它無(wú)法代替?zhèn)鹘y(tǒng)玉雕領(lǐng)域中真正創(chuàng)新的部分，它只能取代傳統(tǒng)玉雕行業(yè)中重復(fù)雕刻的部分。因?yàn)殡娔X雕刻的優(yōu)勢(shì)就是低成本的大批量復(fù)制，將一個(gè)成熟的題材盡最大限度低成本量產(chǎn)，謀求商業(yè)利益。傳統(tǒng)手工雕刻的最大優(yōu)勢(shì)在于人的思想以及創(chuàng)作過(guò)程中的靈活性，這是電腦雕刻無(wú)法匹敵的。電腦雕刻的最大優(yōu)勢(shì)是嚴(yán)格執(zhí)行軟件程序交予的復(fù)制任務(wù)，前者在于創(chuàng)作，后者在于執(zhí)行。當(dāng)然，對(duì)于沒(méi)有思想的“重復(fù)雕刻”而言，如果只是單純地炫耀技法，電腦肯定會(huì)取代人工雕刻，這是毋庸置疑的。

二、人工設(shè)計(jì)圖稿，交由電腦來(lái)完成雕刻，仍舊屬于電腦雕刻范疇。哪怕是一稿只雕刻一件玉器，這仍屬于機(jī)雕，只能說(shuō)設(shè)計(jì)部分屬于人工藝術(shù)創(chuàng)作，但執(zhí)行部分沒(méi)有了人的參與，相對(duì)于傳統(tǒng)玉雕來(lái)說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程不完整。立足當(dāng)下，未來(lái)會(huì)有越來(lái)越多的人對(duì)于玉雕創(chuàng)作感興趣，他們沒(méi)有扎實(shí)的傳統(tǒng)雕刻技藝，只能借助電腦雕刻，將自己設(shè)計(jì)的玉雕題材進(jìn)行雕刻，加工成玉器，這是電腦雕刻發(fā)展到一定程度后必然會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，在此僅做展望，以后有機(jī)會(huì)再繼續(xù)探討。

三、如果沒(méi)有機(jī)器加工行業(yè)的巨大進(jìn)步，電腦雕刻就不會(huì)出現(xiàn)，那樣的話，無(wú)論傳統(tǒng)玉雕行業(yè)如何發(fā)展，從業(yè)人員只要安心提升自己的手上功夫，就不會(huì)被淘汰，提升自己的雕刻技法是在這個(gè)古老行業(yè)安身立命的根本?？墒呛懿恍遥覀兩钤谝粋€(gè)技術(shù)顛覆的時(shí)代，很多傳統(tǒng)領(lǐng)域都被新興的技術(shù)所顛覆，古老的玉雕行業(yè)，也面臨著來(lái)自現(xiàn)代化技術(shù)的沖擊。作為當(dāng)代玉雕手藝人，光提升雕刻技法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就要求每一個(gè)從業(yè)者做到認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變與思想上的提升，更重要的是自身文化修養(yǎng)的提升，通過(guò)內(nèi)在的文化積累，改變自己，改變自己的玉雕創(chuàng)作，過(guò)去那種“一件絕活”吃一輩子的事情，不會(huì)再有了，以后將是文化思想和雕刻技法綜合實(shí)力的比拼。從這個(gè)意思上來(lái)說(shuō)，不斷發(fā)展的電腦雕刻技術(shù)起到了“鯰魚(yú)效應(yīng)”，給傳統(tǒng)玉雕行業(yè)的升級(jí)帶來(lái)了挑戰(zhàn)與機(jī)遇，這是值得肯定的。

四、傳統(tǒng)玉雕手藝人面臨的變局，不光是電腦雕刻，還有這個(gè)移動(dòng)信息時(shí)代的社會(huì)。玉雕是一個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)，經(jīng)營(yíng)與雕刻是永恒的主題，但隨著時(shí)代的發(fā)展，新興的技術(shù)開(kāi)始滲透到這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，比如網(wǎng)絡(luò)店鋪、微商、直播、短視頻等等五花八門的新興傳播方式開(kāi)始改變這個(gè)古老的行業(yè)，這就要求手藝人處變不驚，要緊跟時(shí)代的發(fā)展，緊緊地跟上時(shí)代的腳步，不斷地學(xué)習(xí)，將一個(gè)純粹的手藝人提升為一個(gè)緊跟時(shí)代生活的“藝術(shù)家”，隨時(shí)可以分享自己的創(chuàng)作理念以及作品，更好地在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上傳播自己。

綜上所述，傳統(tǒng)玉雕在任何時(shí)代都有自身需要面對(duì)的問(wèn)題，當(dāng)代科技的發(fā)展讓電腦雕刻成為玉雕領(lǐng)域的一支重要的力量，并且繼續(xù)扮演重要行業(yè)角色。傳統(tǒng)手工藝與新興電腦技術(shù)同時(shí)存在是我們不可回避的現(xiàn)實(shí)，如何處理這兩者之間的關(guān)系是我們當(dāng)代從業(yè)人員必須要認(rèn)真思考的問(wèn)題，也是電腦雕刻行業(yè)在前進(jìn)中要思考的問(wèn)題。在此筆者祝愿?jìng)鹘y(tǒng)玉雕師積極改變，利用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，學(xué)習(xí)到更多的新興的信息，掌握更多的傳播平臺(tái)，提升自己的雕刻技法，同時(shí)也要著眼于行業(yè)的建設(shè)，能夠做到與時(shí)俱進(jìn)，最終能夠繼續(xù)引領(lǐng)傳統(tǒng)玉雕行業(yè)的發(fā)展。

與行業(yè)建設(shè)而言，希望傳統(tǒng)手工雕刻跟電腦雕刻能夠找到自身的定位，彼此建立市場(chǎng)界限，讓新興的電腦技術(shù)成為我們這個(gè)行業(yè)的一支重要的補(bǔ)充力量，更好地為這個(gè)行業(yè)服務(wù)，這個(gè)需要玉雕行業(yè)的方方面面一起努力，這是我們這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，是歷史交給我們的一項(xiàng)任務(wù)，既保護(hù)傳承了祖先給我們的手藝，又能夠利用高科技技術(shù)壯大這個(gè)古老的行業(yè)，這些都是不可回避的時(shí)代問(wèn)題，我們要積極面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。

以上是筆者的一些關(guān)于這個(gè)話題的一些看法，歡迎諸位方家不吝指教，大家一起討論。

作者簡(jiǎn)介：李龍華（1977—），祖籍江蘇省“魚(yú)米之鄉(xiāng)”興化市。現(xiàn)居住古城揚(yáng)州。1995年10月—1997年拜揚(yáng)州工藝大師王朝斌門下學(xué)藝深造;1998年—2001年11月份在廣東揭陽(yáng)玉器雕刻工作深造授藝;2001年在揚(yáng)州市成立彤宇軒玉器工作室至今。