樊小雪

【摘要】曾鞏位于唐宋八大家之末，其文章也如人一般深厚典雅、溫和節(jié)制。本文通過對曾鞏散文的分析，從理論、行文特點、語言修辭三個方面，探究曾鞏散文理論端正、紆徐委備、語言簡潔、巧用設(shè)問等幾個方面的特點。

【關(guān)鍵詞】理論端正;紆徐委備;簡潔流暢

【中圖分類號】I206 【文獻標識碼】A

王安石《贈曾子固》：“曾子文章眾無有，水之江漢星之斗，借令不幸賤且死，后日猶為班與揚?！痹柕纳⑽牟煌谔K軾散文的生動活潑、行云流水、姿態(tài)各異，灑脫和自由的風度躍然紙上;不同于韓愈散文的氣勢雄奇、波蕩往復，如洶涌澎湃的潮水一般恣意;也不同于柳宗元散文傳達著信任人性和契合自然為特征的性善論。曾鞏作為唐宋八大家存在感最弱的人之一，他的散文也如他的存在感一樣，無激揚振奮之情，其散文的風格是他應(yīng)世觀物的情感態(tài)度和生命體驗的外化，體現(xiàn)了相同的特征：平靜、節(jié)制、中和。

一、理論：端正典雅

“性樸陋，無所能似，家世為儒，故不業(yè)他?！痹柧谌鍖W，雖39歲才考中進士，以文才進入仕途，相比其他七位唐宋八大家進士及第時年紀最小的蘇轍，多了整整21年。但是，曾鞏絕不是才學和修養(yǎng)難以企及其他幾位，從他教導其弟、妹夫并使得他們成功考上進士可窺見一斑。因此，曾鞏不僅自身的學識廣博深厚，同時也是一名非常成功的教育家。曾鞏因家世窘迫，苦讀儒學，做到了“一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂患，回也不改其樂”。在初次科舉未中的情況下，曾鞏也可以坦然平和，不含有一絲抱怨，甚至“因竊自感，幸生長四方無事時，與此民均被朝廷德澤涵養(yǎng)，而獨不識不袯襫鋤耒辛苦之事，旦暮有衣食之給”?？梢钥吹?，曾鞏平正溫雅的文章風格并不是孤立形成的，因為文章是其生命的有機構(gòu)成，其創(chuàng)作風格與曾鞏的人生態(tài)度有著很強的聯(lián)系。文章于他來說早已是自身情感的注入和外顯。劉熙載云：“曾文窮盡事理，其氣味爾雅深厚，令人想見‘碩人之寬?！保ā端嚫拧の母拧罚┎劁h不露、斂氣蓄勢、簡而有法、層層推進，是曾鞏文章的一個很重要的特點。

“羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也”著重說明王羲之的成功。曾鞏在《墨池記》中，從傳說中王羲之墨池遺跡入筆，簡單交代墨池地理位置和古跡傳說。但是，因為曾鞏深厚的儒家學識和豐富的知識積累，不是簡單敘述，而是巧用匠心，機智地借題發(fā)揮，由點及面，由“墨池”引向王羲之的書法和精神，接著闡發(fā)議論，表明王羲之的成功來源于他后天的不懈努力和持之以恒的毅力，進而連發(fā)兩個問句：“然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！”用反問的方式強調(diào)了學習的重要性。最后，曾鞏再從學習精神進一步升華為人生道德的修養(yǎng)，“況欲深造道德者邪？”“夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉！”文章最后曾鞏并沒有給出明確的答案，而是采用設(shè)問句，引發(fā)人的進一步思考，讓讀者自行體味，微言大義，雖是奧妙自現(xiàn)，但言外之意的效果令人回味無窮，如此這般，才能讓讀者更深入了解其背后的余味。以“仁人莊士”的“遺風余思”必將長期流傳、產(chǎn)生深遠影響作結(jié)，這對當時的學子文人，具有強大的激勵作用，同時起到了深化主題的藝術(shù)功效，言有盡而意無窮。

沈德潛評此文：“用意或在題中，或出題外，令人徘徊賞 ? 之?！保ā短扑伟舜蠹椅淖x本》卷二十八）曾鞏的《墨池記》雖是應(yīng)邀制作，但是曾鞏并未循規(guī)蹈矩，而是將儒家思想貫入其中，表達人在學習上應(yīng)該持之以恒、日積月累，才能夠取得非凡成就，在道德修養(yǎng)上要不斷提升自己的精神境界，修身養(yǎng)性?？此平Y(jié)構(gòu)松散，實則是遞進深化主旨。

二、行文：紆徐委備

曾鞏深于儒學、醉厚平和，筆法循序漸進、層層推進，深藏不露，斂氣蓄勢，是曾文獨具的特點。其中，《寄歐陽舍人書》最能體現(xiàn)這一特點。

這篇文章共分為六段，作為一篇感謝信，曾鞏并沒有一開頭直接提出“謝”字，而是迂回曲折，慢慢道來，給人不卑不亢之感。首段先說明了古代墓志銘的意義和作用。第二段運用正反對比手法，先用“及世之衰，為人之子孫者，一欲褒揚其親而不本乎理”的社會現(xiàn)象，重點說明了墓志銘因為書寫人的原因，而導致的內(nèi)容不詳或者虛構(gòu)捏造的弊病。“非畜道德而能文章者，無以為也?！薄岸滢o之不工，則世猶不傳。”提出一篇優(yōu)秀的墓志銘需要具備兩個方面的要求：一是撰寫人首先要道德品德高尚，只有這樣才能如實撰寫墓志銘，不會出現(xiàn)“不實”“不傳”的弊病。二是撰寫人要有良好的文化修養(yǎng)和寫文章的才能，才能恪守“公”與“是”的原則，才能文章兼勝好，只有筆觸優(yōu)秀的墓志銘，才有可能永傳下去，而不至于出現(xiàn)詞不達意或者文義不通的情況。接著在下一段從這兩個方面肯定了歐陽修“若先生之道德文章，固所謂數(shù)百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得銘，其公與是，其傳世行后無疑也”，盛譽歐陽修是“畜道德而能文章行者，是韶所謂數(shù)百年而有者”，并深致謝意，這才說到了感謝信的正題。文章由遠及近，從古及今，由虛及實，從泛論而及于歐陽修之身。曲徑通幽，層層遞進，正是這種“紆徐”之筆，把作者的感謝與敬佩表達得酣暢淋漓。儲欣《唐宋十大家全集錄·南豐先生全集錄》卷二：“層次如累丸，相生不絕如抽繭絲，深涵光芒其議論也，溫柔敦厚其情文也。曾文至此，豈后人所能沿襲擬議?！痹栁恼录u徐備至，于嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)中，層層遞進，條理有序，給人一種迂回環(huán)繞，一唱三嘆，從容不迫之感，甚至是感謝信，也看不出自卑或奉承之意，而是不卑不亢循序漸進，用自然溫和的筆法緩緩表達自己的感謝之情，體現(xiàn)了儒家學者循循善誘的氣度和深藏不露的深刻內(nèi)涵。

三、語言：文辭規(guī)范

曾鞏的語言簡潔明了，承襲歐陽修的“簡而有法”。 對經(jīng)史典籍的刻苦鉆研，對“圣人之道”的不懈追求，造就了雅潔方正，古色古香曾鞏文。曾鞏的語言看似簡單雅正，但是字字有理，字字深意，十分注重語言的層次安排，并將這種層次感和全文結(jié)構(gòu)的包蘊密致結(jié)合在一起，有時正反相形，有時逐次推演。此外，曾鞏常用問句來簡潔表明自己的觀點和看法，避免了直抒胸臆帶來的沉悶之感，增加了文章的波折和靈動感，給人耳目一新。

《禿禿記》是一篇敘事散文，它記敘了五歲小兒禿禿慘遭生父庶母殘酷殺害的故事。文章語言平鈍，并未直接對殺子孫齊進行批判，或者抨擊陳氏的殘忍，或是同情周氏的悲慘遭遇，但是曾鞏通過簡單的語言，批判、同情之情卻又皆蘊含其中。作者以對比議論手法一揚一抑，欲擒故縱。并在文章最后一段發(fā)出“如齊何議焉？”的反問，言外之意，孫齊禽獸不如，是為一抑一擒，鞭辟入里。短短一百多字就把事情的前因后果交代清楚，寥寥數(shù)筆，把人物的卑鄙、無情和丑惡暴露無遺，也表現(xiàn)出作為對立面的周氏的悲劇和無奈，清晰生動地將事物特點及人物內(nèi)心情感極準確地表現(xiàn)出來。

曾鞏善用問句。這種問句一般是設(shè)問句。作者在文中并不會給出一個明確的答案，不直接給出明確的主張和意見，而是將自己的思想情感融入字里行間，通過設(shè)問的形式，目的是引發(fā)人的思考或者啟發(fā)讀者的進一步探究思索。從文章的形式看，問句的使用有助于文章變換語氣，形成文章的波瀾之感，避免說理時的沉悶無味，精彩不足。

總言之，曾鞏的文章大多立足于社會現(xiàn)實，三言兩語簡單勾勒出事情原委，然后是常常借題發(fā)揮，從小及大，闡發(fā)儒家思想和觀點，以達到教化的目的。曾鞏行文紆徐委備，溫和節(jié)制，并不是一瀉千里的爆發(fā)式，而是緩緩道來，層層遞進，給人一種逐層深入之感，章法嚴謹，布局分明。

參考文獻

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