華金良

包拯是北宋名臣，立朝剛毅、不附權貴，廉潔公正、鐵面無私，且英明決斷、敢替百姓申冤，享有“包青天”的美譽，身上有不少令世人稱道之處。這里要點贊的，是他對待管轄范圍內“名特優(yōu)”公共資源的做法。

《宋史·包拯傳》在述及包拯早年仕宦生涯時，有這么輕描淡寫的一段話：“（包拯）徙知端州，遷殿中丞。端土產硯，前守緣貢，率取數十倍以遺權貴；拯命制者才足貢數。歲滿，不持一硯歸。”

在以上不足五十字的記述中，起碼透露出兩個方面的信息，一個是包拯上任端州知府的時候，沒有再像前任那樣利用端硯拉關系、事權貴；另一個是包拯盡管自己愛好書法，喜歡端硯，但沒搞“近水樓臺先得月”，利用權力收藏端硯，甚至離任時“不持一硯歸”。這兩點做法，都是難能可貴的。

先說第一點，即不拿管理的公共資源結“人緣”，在當時是非常不容易做到的。端硯是我國四大名硯之一，絕對是地方優(yōu)質產品。北宋年間，朝廷規(guī)定每年都要向皇室交納一定數量的硯臺，或留皇室使用，或賜贈公卿大臣。當時的權貴、大臣、學士們，都以家中存有幾方端硯為時尚。這說明，端硯在當時深受歡迎，是稀缺資源，很搶手，用來作饋贈之品，定會讓受者心花怒放、愛不釋手。

再者說，中國人做事歷來講“前有車，后有轍”，既然前任長官在完成貢品任務之余，向民間工匠和作坊搜刮數十倍的端硯，四處“孝敬”權貴，雖然增加了百姓負擔，怨聲載道，但畢竟沒惹出什么大麻煩，何不自己仍依“例”而為，不聲不響地照著做下去，哪怕數量少點也說得過去。讓人敬佩的是，包拯就是不循這個“慣例”，也不買權貴的賬，硬是改弦更張，“命制者才足貢數”，不再用端硯送禮。也許在有些人看來，包拯你也太死心眼了，我們這里就是由于沒有“名特優(yōu)”產品拿得出手，每當上級工作組下來或者逢年過節(jié)，都要為拿什么東西表示表示犯愁呢，而你包拯，手里有如此得天獨厚的好東西，卻不會使用，真是不開竅！其實，這正是包拯的可貴可敬之處。因為“性好剛，天姿峭直”，包拯壓根就沒想如何趨炎附勢、討好權貴的事，所以民間才流傳“關節(jié)不到，有閻羅包公”之語，也才最終留下“包青天”的美名。光憑這點，就應該為包拯點贊。

再說第二點，就是包拯不利用權力收藏端硯，更在離任時“不持一硯歸”，在當時同樣不容易。為官者到一地任職，收藏點當地的土特產，按照時人的理解實乃人之常情。況且，硯臺在當時是書寫的必備工具，收藏幾方硯臺自己使用，既合情又合理，屬雅好有品味。但是，包拯顯然沒有把事情看得如此簡單，他認為“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”，因而從端州離任時不僅“不持一硯歸”，就連他平時在公堂上用過的硯臺，也造冊上交了。這是多么清醒，多么自律，必須為其點贊。

說來說去，之所以要為包拯對待端硯的做法點贊，從根上說，在于他做了一件體恤民情、愛惜民力的好事，在于他能夠“從我做起”，做到做好了當時許多人沒有做到做好，乃至近千年后，仍有不少人沒有做到做好的難事。黨的十八大前，工作中“互通有無”的交易之風泛起，形形色色的“交換”大行其道，其中就包括一些人利用手中權力，把掌管的公共資源用于個人或單位結“人緣”、拉關系、謀好處。一段時間里，用地方“名特優(yōu)”產品送禮泛濫，官員搞收藏成風，把官場風氣弄得烏煙瘴氣，難怪在落馬官員中，時不時地冒出所謂“玉石市長”“蘭花局長”……還推高了這些商品的價格。為什么前些年會出現“天價普洱茶”“天價蟲草”“天價紅木”等亂象？與一些領導干部好這一“口”，大量“收藏”不無關聯。要不，怎么會隨著正風反腐的深入，一度被炒得火熱的“天價茶葉”“天價蟲草”“天價紅木”也跟著降溫，回歸常態(tài)呢？為剎住這股歪風，中央不僅專門下發(fā)了通知，習近平總書記也多次講到這個問題，要求領導干部“帶頭建立健康的工作關系，不把管理的公共資源用于個人或者單位結‘人緣、拉關系、謀好處”。

“以史為鏡，可以知興替”。黨員干部特別是領導干部應該多讀一點歷史，觀成敗、鑒是非、知興替、明規(guī)律，見賢思齊、見不賢而內自省，正心修身、涵養(yǎng)操守，更好地為官做人、興利除弊，為官一任、造福一方，收獲人心、贏得點贊。