吳詩(shī)銘
(遼寧師范大學(xué),遼寧 大連 116000)
金熙宗在天眷改制中,逐漸形成蔭補(bǔ)制度。蔭補(bǔ)也稱門蔭,是中國(guó)古代一種常見(jiàn)的入仕制度,金朝實(shí)行蔭補(bǔ)制度,最初是為了籠絡(luò)四方來(lái)降的人,以此來(lái)鞏固其統(tǒng)治,但該制度僅依靠父祖功績(jī),無(wú)需考試即可獲得入仕機(jī)會(huì),在長(zhǎng)期實(shí)行中會(huì)帶來(lái)冗官、催生酷吏等問(wèn)題,因此在金中后期,就開始限制依靠門蔭入仕了。但不得不承認(rèn)的是,蔭補(bǔ)制度在金代選官制度方面一直扮演著舉足輕重的角色。
在《金史·選舉志二》中記載,大定五年(1165年)十月,制:“亡宋官當(dāng)蔭子孫者,并同亡遼官用蔭?!雹龠@道詔書表明,金朝對(duì)亡宋官用蔭和亡遼官用蔭,在大定五年之前是大不相同的。需要注意的是,大定五年距離宋金紹興和議(1141年)已經(jīng)度過(guò)了20余年,那么為何直至此時(shí)才頒布這道詔令呢?這便是本文將要解決的問(wèn)題。
在正式展開討論之前,有必要梳理一番金朝初年亡遼、亡宋官員入金后仕途的區(qū)別對(duì)待。
顯然,在金代初期,金統(tǒng)治者對(duì)于遼人更為倚重信任,相比之下,對(duì)于宋人更多的是防范輕蔑。正是金人對(duì)亡遼、亡宋官員的這種區(qū)別對(duì)待,最終作用于其官員的仕途及其子孫后代蔭補(bǔ)情況。直到大定五年,金世宗才頒布“制:亡宋官當(dāng)蔭子孫者,并同亡遼官用蔭”。這條詔令頒布的背后其實(shí)說(shuō)明了金統(tǒng)治者對(duì)亡遼、亡宋官員的這種區(qū)別對(duì)待。
除了金對(duì)外軍事行動(dòng)的先后順序從客觀上影響了亡遼、亡宋官員的仕途,而從深層上說(shuō),金人從內(nèi)心深處其實(shí)更愿意倚重遼人,這是基于民族特性而言的。契丹屬于游牧民族,女真屬于半游牧半漁獵民族,在地域上皆發(fā)源于中國(guó)東北地區(qū),而女真曾經(jīng)是遼的屬臣,是以在民族特性和生活習(xí)性上,契丹與女真是有相似之處的。金先滅遼,占領(lǐng)了遼的故地,而在金初期,金的統(tǒng)治重心和區(qū)域主要還在北方,是以金統(tǒng)治者先對(duì)遼人多加拉攏,以鞏固自己既取得的土地。而當(dāng)時(shí)在中原地區(qū)以及以南地區(qū)的漢人屬于農(nóng)耕民族,對(duì)于女真而言無(wú)疑是異族,且這片地區(qū)距離金統(tǒng)治區(qū)域相距深遠(yuǎn),金人鞭長(zhǎng)莫及,在金初年,以女真的實(shí)力若要管理這片地區(qū)顯然有些力不從心,是以此時(shí)的金統(tǒng)治者對(duì)于來(lái)自中原地區(qū)的宋人多加防范也無(wú)可厚非。
總之,金朝初年,在對(duì)待來(lái)降的遼人與宋人的態(tài)度中,明顯更偏向于遼人,這種區(qū)別對(duì)待是基于來(lái)降的遼人與宋人不同的民族特性與人品出身的,這主要受到地域差異的影響。金統(tǒng)治者基于政治上的考量,首選了無(wú)論是出身還是人品才學(xué)更佳的來(lái)降的亡遼官員,更從鞏固自身統(tǒng)治出發(fā),以遼人協(xié)助自己鞏固吞占的原來(lái)遼的土地,以宋人治理自己剛占領(lǐng)的漢地,一方面表明金人因地而治特點(diǎn),另一方面也表現(xiàn)了金人因人而治的用人理念,這就從主觀上影響了來(lái)降的遼人、宋人在金朝的仕途情況,父祖仕途的通達(dá)與否進(jìn)而影響了其子孫后代的受蔭情況。
金代實(shí)行的蔭補(bǔ)制度,是因?yàn)樽陨淼膶?shí)力與大環(huán)境下的趨勢(shì)而不可避免地帶有民族性與主觀性,在用人制度上體現(xiàn)出了不拘一格、人盡其才的特點(diǎn),為統(tǒng)治階層和貴族階層的子弟提供了一定的優(yōu)待。首先,從金對(duì)外的軍事行動(dòng)順序看,金先滅遼后滅宋,從時(shí)間上決定遼人來(lái)降早于宋人,在其后的金對(duì)宋戰(zhàn)爭(zhēng)中在客觀上為遼人提供了更多建功立業(yè)的機(jī)會(huì),而從深層講,就契丹和中原地區(qū)的漢人這兩者的地域差異而言,在金初年的女真人更傾向于與自身相近的契丹人,而對(duì)宋人多加防范,這種選擇其實(shí)仍是出于政治上的考量,金初統(tǒng)治者在政權(quán)建立初期,為了鞏固自身的統(tǒng)治,籠絡(luò)來(lái)降的出身世家大族且人品才學(xué)俱佳的遼人顯然是金人的首選,基于上述種種原因,金初對(duì)于遼人的蔭補(bǔ)更為優(yōu)待。但隨著金人對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的基本結(jié)束,此時(shí)無(wú)論是西遼還是南宋對(duì)于金已然不構(gòu)成威脅,此時(shí)遼人的優(yōu)勢(shì)漸漸消失,宋人的優(yōu)勢(shì)漸漸凸顯,而隨著金對(duì)內(nèi)建設(shè)的加強(qiáng)和漢化程度的加深,在中原地區(qū)以及以南生活的宋人,在人口上數(shù)倍于女真人,其文化也先進(jìn)于女真人,這些宋人逐漸成為金人需要籠絡(luò)的對(duì)象,是以漢人金人對(duì)于宋人的態(tài)度也在發(fā)生轉(zhuǎn)變,金世宗于大定五年頒布“制:亡宋官當(dāng)蔭子孫者,并同亡遼官用蔭”,正是當(dāng)時(shí)金統(tǒng)治者在用人方面所作的調(diào)整,也是宋人在金朝地位提升的表現(xiàn),既表明此時(shí)的金統(tǒng)治者能夠根據(jù)形勢(shì)的變化,適時(shí)地改變政策以適應(yīng)形勢(shì),鞏固自身的統(tǒng)治,為后世異族入主中原提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn),同時(shí)也表明了金的統(tǒng)治能力在逐漸加強(qiáng),王朝走向成熟。
[注 釋]
①《金史》卷五二《選舉志二》,第1159頁(yè).
②《金史》卷七八《劉彥宗傳》,第1769頁(yè).
③《金史》卷七八《劉萼傳》,第1770-1771頁(yè).
④《金史》卷七八《劉筈等傳》,第1772頁(yè).
⑤《金史》卷七八《劉仲誨傳》,第1773頁(yè).
⑥《金史》卷七八《韓企先傳》,第1777頁(yè).
⑦《金史》卷七八《韓鐸傳》,第1778頁(yè).
⑩《金史》卷八二《蕭仲恭傳》,第1849-1850頁(yè).