於 天，柳 清

（1.廣東輕工職業(yè)技術學院 管理學院；2.廣東輕工職業(yè)技術學院 學生工作處，廣東 廣州 510300）

眾所周知，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐。習近平總書記在十九大報告中提到：“文化自信是我們國家和民族發(fā)展過程中更基本、更深沉、更持久的力量”。同時還提及并強調“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化”。在2017年1月中共中央、國務院提出《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，第一次以中央文件形式系統(tǒng)闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要意義、發(fā)展的主要內容及重點任務，國家對傳統(tǒng)文化傳承、保護與發(fā)展的重視程度可見一斑。

粵港澳灣區(qū)的嶺南文化作為我國代表性地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，汲取中原傳統(tǒng)文化之精髓，廣納四海文化之新風，以其獨有的多元包容、務實開放、求實創(chuàng)新等特點，對粵港澳地區(qū)乃至全國的人文、經濟、社會發(fā)展都起著積極的示范及推動作用，是中華燦爛文化中最具特色和活力的地域文化之一。通過嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展實踐育人，使粵港澳廣大青少年汲取文化精髓的豐富養(yǎng)分，有利于品德素養(yǎng)的形成與理想信念的提升。廣東佛山作為嶺南文化及廣府文化的發(fā)源地、興盛地和傳承地，既是國家歷史文化名城，也是粵港澳大灣區(qū)重要節(jié)點城市。在“共建人文灣區(qū)”，塑造粵港澳青年新嶺南人文精神方面發(fā)揮著“領頭雁”的關鍵性角色。

一、現(xiàn)階段粵港澳青年思想方面存在問題及原因分析

（一）灣區(qū)青年成長環(huán)境由于地理及歷史原因，較易受外來思想文化影響

粵港澳地區(qū)地處華南沿海，自古以來一直是我國海上絲綢之路對外交流和開放的窗口。清末時期，廣東作為全國唯一對外貿易的通商口岸，西方文明首先從這里滔滔進入。近代以來，廣東作為最早接受先進工業(yè)文明洗禮的前沿陣地，產生了許多新的思想、新的觀念和新的意識形態(tài)，進而輻射擴散至全國［1］。新形勢下，我國進一步擴大對外開放，外部政治環(huán)境復雜多變，內部經濟發(fā)展進入新情勢、人文思想交流交鋒迎來新挑戰(zhàn)，身處粵港澳灣區(qū)的廣大青年更易受到各種文化思潮、西方理念和價值的影響，自我意識較為突出，思想多元。同時，受外來腐朽落后文化思想及生活方式的影響侵蝕，“功利主義”“懷疑主義”和“自由主義”等錯誤價值觀的影響，青年人在一定程度上存在理想信念缺失、凝聚力不強、認同感缺乏、價值觀扭曲、誠信意識欠缺、社會責任感淡漠、享樂利己主義突出、奮斗精神弱化等現(xiàn)象和問題。

（二）對直接影響灣區(qū)青年的嶺南文化進行保護與弘揚不夠高度重視

唐代《通典》中將嶺南文化概括定義為：“五嶺之南，人雜夷獠，不知教義，以富為雄?！保?］盡管近百年來，西學東漸中嶺南的地理優(yōu)勢之下，嶺南文化以海納百川，開拓諸多中國文化先行之處，但直到今天“廣東是文化沙漠”“嶺南地區(qū)缺少文化”的說法在不少內地居民及粵港澳青少年口中時常提及。霍廷菊、孫雪瑩曾在2017年對90后大學生對嶺南傳統(tǒng)文化的認知度做過實證研究調查，數(shù)據(jù)顯示這批90后大學生對自己腳下紅土地所滋養(yǎng)的嶺南文化并沒有太多地認同感，有79.82%的同學了解很少，有20.18%認知度是模模糊糊；對被列入人類非物質文化遺產名錄的“廣東大戲”粵劇，有27.89%的同學從沒看過；只有2.95%同學喜愛并經?？础虼?，隨著互聯(lián)網(wǎng)+的運用和新媒體的快速發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，迫切需要深化大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，進一步加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，培育青年一代文化自信，提高文化自覺。這不僅對于踐行社會主義核心價值觀、堅持和發(fā)展新時代下中國特色社會主義極其關鍵，也對我國“以文化人、以文育人、弘揚中國精神，凝聚中國力量”的教育發(fā)展尤為重要。因此，新時代下如何更好地開展灣區(qū)青年學子的文化育人工作，已成為現(xiàn)階段我國德育教育工作的重點。

二、運用嶺南文化精粹創(chuàng)新育人的內核維度

文化培育德行，文化滋潤心靈，文化引領思潮。嶺南文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支脈，地域文化色彩明顯，歷史悠久且內涵豐蘊［3］。它集“廣府文化”“客家文化”及“潮汕文化”于一身，是中原文化、土著文化、西方文化及南洋文化長期融合發(fā)展的產物，具有開放兼容、務實進取等鮮明的時代特征。2000多年同根同源、血脈相通的嶺南文化，具有粵港澳大灣區(qū)內兩個特別行政區(qū)及9個珠三角城市情感認同與人文維系的突出優(yōu)勢。佛山作為嶺南文化發(fā)源、發(fā)展以及傳承的代表性城市，擁有1300多年歷史，是國家級歷史文化名城。從新石器時期的“西樵山文化”，5000多年前的河宕貝丘遺址，至宋代的祖廟、明代龍窯南風古灶，再到清代的東華里等歷史文化的印記，以及延續(xù)至今仍生機勃勃的民間藝術、民俗文化活動，都保存著“嶺南廣府文化”的完整根脈。根據(jù)《佛山市國民經濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃》統(tǒng)計，全市共有非遺代表性項目國家級14項、省級43項、市級79項；代表性傳承人國家級11人、省級47人、市級132人；國家級非遺生產性保護示范基地1個、省級6個；省級非遺傳承基地6個、市級20個，市級非遺傳習所4個；省級非遺研究基地1個［4］。堅定灣區(qū)青年文化自信，彰顯嶺南文化獨特魅力，增強大灣區(qū)文化軟實力和影響力，讓傳統(tǒng)文化、民族精神和時代精神在粵港澳廣大青年學子中“入腦”“入心”“入行”。

（一）弘揚佛山理學文化，塑造“人文灣區(qū)”青年務實包容之精神

佛山作為著名的理學高地，應深入挖掘佛山的理學文化資源，將其與新時代精神文明建設相結合，重點挖掘與研究其中精神內核，并向灣區(qū)青年進行弘揚。佛山理學文化的精髓歸結有三：一是敢為天下先的創(chuàng)新精神，二是兼容并包的務實精神，三是家國情懷的愛國主義精神。正因為佛山理學這種擺脫傳統(tǒng)束縛、敢于打破思想禁錮、敢為天下先的創(chuàng)新精神；包容寬廣、和而不同的務實胸襟，修身齊家與治國平天下的家國理想和情懷，使得佛山理學文化精神更加具備思想與文化傳承的重要意義，也更應該成為佛山的重要文化名片與標志。因此，弘揚理學文化一是要調動各方資源來修復和保護現(xiàn)存的佛山理學人文資源；二是應以“理學名山”西樵山為中心，結合佛山理學文化中最有代表性的人物、典型事跡和精神，打造佛山理學文化軟實力的標志性文化符號，形成以理學滲透育人，理學促進育人的氛圍。具體而言，要通過政府及高校牽頭建立理學文化教育研究及嶺南文化研究機構，致力積極推動以理學文化為代表的嶺南歷史與文化研究，通過建成具有影響力的嶺南文化研究中心、大數(shù)據(jù)信息中心、學術文化交流中心、特色人才培養(yǎng)基地等進一步夯實理學文化傳播的有效路徑。此外，增強大灣區(qū)文化軟實力，還要進一步提升灣區(qū)青年文化素養(yǎng)與社會文明程度，共同塑造和豐富灣區(qū)人文精神內涵。吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，大力弘揚廉潔修身、勤勉盡責的廉潔文化，形成崇廉尚潔的良好社會氛圍，

（二）弘揚佛山武術愛國自強文化，塑造“人文灣區(qū)”青年堅毅果敢之氣概

武術具有極其豐富的傳統(tǒng)文化內涵和民族精神特征，體現(xiàn)中華民族自強不息、報效國家、尊師重道的社會主義核心價值。中華武術歷來講求“教武育人”，始終將“尚武崇德”貫徹在武術教習全過程中［5］。佛山作為中國南派武術發(fā)祥地，佛山功夫不僅在熒幕上名聲遠播，在現(xiàn)實中也有著悠久的歷史淵源，它已經成為一種不屈不撓的人文精神與文化，更是民族的驕傲和脊梁”。武術文化作為佛山文化根基的主要組成部分，早已享譽海內外。弘揚佛山武術愛國自強文化，可以通過重現(xiàn)佛山武術名人的經典形象，如以李小龍、黃飛鴻等家喻戶曉的武術名人等打造以真功夫為主體的功夫主題樂園，激發(fā)粵港澳青年的武術愛國精神，將武術運動發(fā)揚光大，喚醒廣大青年的民族意識和愛國熱情，增強民族氣節(jié)和民族精神，培養(yǎng)大學生堅韌的意志品格，提升大學生人文素養(yǎng)。

（三）弘揚以佛山陶瓷為代表的工匠文化，塑造“人文灣區(qū)”青年創(chuàng)新進取之精神

“工匠精神”是一種職業(yè)操守和專業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品格的體現(xiàn)，是從業(yè)者職業(yè)精神、職業(yè)價值取向和行為的綜合表現(xiàn)。工匠精神不僅包括敬業(yè)、求實、精益、專注和創(chuàng)新等多方面的內容，也包含尊師重教、崇尚勞動、精益求精、敬業(yè)專注、開拓創(chuàng)新的精神，這正是成就真正工匠所應具備的良好職業(yè)素養(yǎng)和成就自我自由全面發(fā)展的標準和條件。時至今日，擁有500多年歷史的南風古灶依舊窯火不絕，生產不斷，成為我國乃至世界上年代最久遠、保存最完好且延續(xù)使用至今的龍窯。陶瓷行業(yè)古老而年輕。千百年來龍窯之火能薪火相傳，始終不滅靠的就是佛山工匠精神的支撐［6］。走過千年，在歷史和文化的積淀中，陶瓷工藝與制作融入佛山的文化內涵，也為產業(yè)發(fā)展提供創(chuàng)新的實踐動力。佛山在開展“人文灣區(qū)”文化育人的過程中，既要大力弘揚精益求精的工匠精神，更要大力弘揚開拓進取的企業(yè)家精神。在粵港澳廣大青少年平時的學習及生活中運用各種形式強化工匠精神的塑造、培養(yǎng)與傳承，弘揚工匠文化。與此同時，還要培養(yǎng)打造一支刻苦鉆研具有工匠精神和品質的的“大師級”教師隊伍，開展專業(yè)課程教學與校企合作式的工匠實踐培訓，內化工匠精神于具體實踐活動。同時在“人文灣區(qū)”建設中，應通過線上線下多種渠道加強宣傳，以線上專題紀錄片輪播、電子精品畫冊集錦，線下陶瓷藝術館、大師巡回展等形式為手段，大力提倡踐行“工匠精神”——沉心靜氣，踏實從容。通過弘揚佛山陶瓷“工匠精神”，有助于引導粵港澳廣大青年樹立遠大理想，并為之不斷努力奮斗。

（四）弘揚佛山粵劇紅船文化，塑造“人文灣區(qū)”青年奮斗拼搏之精神

紅船精神是指敢為人先的革命首創(chuàng)精神，堅定理想信念、百折不撓的艱苦奮斗精神。具體而言，佛山是粵劇的發(fā)源地，粵劇藝術的表現(xiàn)形式既與中華傳統(tǒng)文化一脈相承，又具有濃郁的嶺南文化地方特色。作為佛山本土文化，粵劇一直影響著佛山人的精神、情趣和審美。以粵劇為代表的戲曲藝術源遠流長，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式之一。通過開展“粵劇名伶講座”“戲曲青年大師訓練營”等活動，讓灣區(qū)廣大青年走近傳統(tǒng)戲曲藝術文化，幫助灣區(qū)青年提升審美能力、文化素養(yǎng)與精神境界，達到以文育人、以文化人的目的。。同時，還應讓廣大青年承擔起守護和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命和責任擔當，樹立民族精神，提升文化自信?；浨t船藝術能打開一扇文化育人之窗，“以戲育人”“以曲塑人”，讓老一輩戲曲藝術家學藝的艱苦奮斗精神影響灣區(qū)廣大青年，促進灣區(qū)青年健康人格的成長和能力素養(yǎng)的提升，從而培養(yǎng)灣區(qū)青年勇于擔當，甘于奉獻、艱苦奮斗、持之以恒的優(yōu)秀品格，讓粵劇文化“春風化作雨”，“潤物細無聲”的引領成就新一代接班人的育人成長。

三、發(fā)揮嶺南文化創(chuàng)新育人的實踐路徑

（一）發(fā)揮灣區(qū)各級教育機構育人實施主體“引領”作用

灣區(qū)各中小學、高校及教育主管部門在思想引導、信息發(fā)布的權威性及迅速性、人才培育、開展大規(guī)模育人實踐活動等多方面具備先天優(yōu)勢，能夠為人文灣區(qū)中開展嶺南文化育人探索實踐提供全方位支持，產生“場所效用”［7］。在具體實施過程中可通過自上而下的整體設計解決嶺南文化在傳承過程中存在的零亂分散、范圍受限等問題，從而有效促進嶺南文化在青年群體認知中的植入及有效傳承與發(fā)展。在通識教育及專業(yè)教育課程及相關活動中應以人才培養(yǎng)方案為基礎，將嶺南文化育人基因融入人才培養(yǎng)方案和課程標準中，根據(jù)第一、二課堂及社會實踐開展的不同特點，設置文化傳承項目和傳承方式，促進灣區(qū)青少年文化覺醒及文化傳承意識自覺和行為自覺。在課程教學實施過程中，以嶺南理學文化、武術文化、陶藝文化及粵劇文化等項目內核為載體，融入通識教育及專業(yè)知識，例如在思政德育、文化歷史、旅游人文類課程體系中融入理學文化教育內容，在愛國主義教育、體育文化、素質拓展、國防教育等課程體系中融入武術文化教育內容，在工科、理科課程教學體系中融入工匠文化教育內容，在音樂鑒賞、人文教育及第二課堂中融入粵劇文化教育內容等。如此以便于教學的同時，弘揚嶺南精神、傳承嶺南文化，促進灣區(qū)青少年對于嶺南文化傳承意識的自覺，加快嶺南文化精神傳播。

（二）建立嶺南文化育人“雙導師”培養(yǎng)機制

“雙導師”一是重視大中小學各級教育機構專任教師皊南文化素養(yǎng)培訓。從現(xiàn)有的思政德育、歷史文化、體育藝術課程師資隊伍中擇優(yōu)選聘具有嶺南文化興趣弘揚與研究專長的老師，首先對其開展系統(tǒng)性的嶺南文化育人專項培訓，從“傳道受業(yè)解惑”的“師者”角度加深其對嶺南文化的認知與理解，以便更好的開展后續(xù)的教學與研究，促進嶺南文化的弘揚與保護。二是聘任地方文化主管級研究保護單位的科研人員、嶺南文化傳承人做為學校的兼職教師和客座教授，邀請其進校為廣大青少年學生開展各色文化育人實踐活動。通過“言傳身教”及“傳幫帶”等方式，帶領學生領悟及學習嶺南文化的內核與思想精髓，激發(fā)更多的青少年學生熱愛嶺南文化，實現(xiàn)以文育人、以文化人的目標。

（三）實現(xiàn)教育機構與文化主管部門多方合作

灣區(qū)各大中小學應充分運用發(fā)揮第二課堂及社會實踐活動空間，讓廣大青少年走出校門，走進嶺南文化博物館、展覽館、圖書館、文化館、武術館、方志館、藝術館及各類嶺南文化研究保護機構看一看、聽一聽、學一學、說一說、做一做，充分感悟嶺南文化內核，汲取嶺南文化精髓。與此同時，積極鼓勵老師、學校與嶺南地方文化保護及傳承研究機構建立合作關系，承擔研究項目、開展傳承任務?？蒲腥藛T和青年學生承擔嶺南文化傳承合作項目，開展嶺南文化傳承與傳播，塑造嶺南文化傳承與傳播品牌。由研究機構人員、學校教師帶領學生團隊一起完成文化精神傳播、文化教育研究等項目。如承擔嶺南文化宣傳與制作任務、嶺南文旅產品設計與開發(fā)任務等，開展文化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，在踐行文化傳承與弘揚的同時，收獲社會影響及經濟效益。此外，高校教師、科研人員與嶺南文化保護機構及傳承人可通過校內開設嶺南文化課、校外舉辦各類嶺南文化科普、互動展示活動、共同開發(fā)設計非物質文化遺產課程和編寫教材等方式，打造校內外雙結合的嶺南文化傳播體系。借此，在校園內部營造自上而下嶺南文化學習與傳承氛圍，在校園外部塑造嶺南文化傳承與發(fā)展實踐與創(chuàng)新性傳承。

一個地區(qū)，四種典型文化（見圖1），產學研三種方式結合共同打造灣區(qū)青年一代精神教育和文化傳承事業(yè)。佛山不僅是嶺南文化發(fā)源地，而且在灣區(qū)中建設中具有獨特的地理位置優(yōu)勢，連接過去、承接未來，對嶺南傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，甚至走向國際都具有重要的作用。以理學、武術、陶瓷和粵劇文化為主要代表，通過高校課程體系設置與企業(yè)多產業(yè)聯(lián)合，以研究智庫作為平臺，共同探索嶺南文化育人的方向與路徑，為灣區(qū)青年文化教育注入新動力，全方位、多層面滲透到每一位青年人的思想信念和生活習慣中，提高灣區(qū)青年對嶺南傳統(tǒng)文化的認知度，增強文化凝聚力，樹立正確的文化價值觀，肩負起當代青年的使命，展現(xiàn)當代青年的風華正茂。

圖1 依托嶺南傳統(tǒng)文化育人的四個維度

四、結語

傳統(tǒng)文化是一個民族繁衍生息的血脈，是一種引領國家篤定前行的精神圖騰，它的存在與發(fā)展關乎國家興衰、民族危亡［8］?！兑?guī)劃綱要》中提出的“共建人文灣區(qū)”的理念要求，實則就是通過發(fā)揮灣區(qū)地域相鄰的特點、文脈相親的優(yōu)勢，塑造獨有的嶺南人文精神并予以弘揚，堅定文化自信，實現(xiàn)文化自覺，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。尤其在文化育人方式方法上，傳統(tǒng)文化要推陳出新，與時俱進，充分考慮到青年主體對傳統(tǒng)文化的理解和接受方式，使之成為青年一代為之向往的精神追求。在嶺南文化育人的方向上，始終要貼近粵港澳地域文化特征，指向當下，面向未來，讓灣區(qū)青年成為傳統(tǒng)文化中最重要的載體和傳播力量。