王姝

摘要：真實(shí)影像系統(tǒng)是電影藝術(shù)作為影像系統(tǒng)劃分出的類型之一，其劃分依據(jù)是一部電影的敘事機(jī)制在一般現(xiàn)實(shí)邏輯層面上所形成的審美價(jià)值判斷。《暖》作為一部真實(shí)影像系統(tǒng)，在敘事機(jī)制上與觀眾產(chǎn)生共鳴的同時(shí)，將賦有象征意味的物象融入其中，借此得到觀眾最大程度的情感認(rèn)同。通過(guò)對(duì)這些物象的分析，充分感受到真實(shí)影像系統(tǒng)中的象征作為一種局部修辭手段在電影敘事中的意義和重要性。雖然真實(shí)影像系統(tǒng)并不依賴于象征手法存在，但恰到好處的象征意象能成為電影的點(diǎn)睛之筆。

關(guān)鍵詞：真實(shí)影像 象征 《暖》

真實(shí)影像系統(tǒng)憑借自身“真實(shí)性”成為電影藝術(shù)的主流形態(tài)，但創(chuàng)作者并不滿足于單純地記錄“真實(shí)事件”。在展現(xiàn)事件發(fā)展過(guò)程中，導(dǎo)演往往會(huì)刻意地加入一些含義鮮明的具象物。不論是貫穿全篇還是短暫出現(xiàn)，具象物都應(yīng)服務(wù)于影片的敘事機(jī)制，并為建構(gòu)故事情節(jié)、塑造人物形象和渲染感情基調(diào)做突出的貢獻(xiàn)。

縱觀真實(shí)影像系統(tǒng)中的諸多優(yōu)秀影片，霍建起導(dǎo)演的作品《暖》是成功的范例之一。他的電影常常以詩(shī)意化的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格構(gòu)成影片的整體基調(diào)。不論是《生活秀》，還是《那人 那山 那狗》，亦或是《暖》，都體現(xiàn)了真實(shí)影像系統(tǒng)的特征，即在現(xiàn)實(shí)生活（包括已發(fā)生的事件）中通過(guò)“真實(shí)”個(gè)例挖掘人的情感糾葛和生命歷程。

秋千架：初戀的印記

秋千自古以來(lái)就與女性的情感表達(dá)密不可分，運(yùn)用秋千豐富女性形象成為極好的影像手法。秋千作為影片中最重要的具象物，幾乎貫穿于整個(gè)故事的敘事機(jī)制中，被導(dǎo)演賦予了深刻的情感寄托。較之原作《白狗秋千架》中對(duì)秋千這一物象的輕描淡寫(xiě)，影片導(dǎo)演給秋千披上了具有初戀意味的外衣，使其成為男主人公井河回憶初戀時(shí)不可或缺的物象。

影片中的秋千不僅是村里人娛樂(lè)的主要工具，在井河眼中它見(jiàn)證了自己對(duì)暖青澀的愛(ài)戀。從公社場(chǎng)院開(kāi)始，井河開(kāi)始了第一次回憶。辛勤勞作的村民、豐收的稻谷、歡樂(lè)的人群共同構(gòu)成一幅生動(dòng)淳樸的秋收?qǐng)D，這些場(chǎng)景只是感情的鋪墊，真正令井河喜悅的是和暖一起蕩秋千。正如井河所說(shuō)，“他和暖發(fā)生的事情好像都和秋千有關(guān)?！遍_(kāi)篇即點(diǎn)出秋千的重要性，更是讓觀眾加強(qiáng)對(duì)這一物象的關(guān)注。之后秋千繼續(xù)發(fā)揮著敘事作用。通過(guò)第七場(chǎng)二人蕩秋千時(shí)的一問(wèn)一答，表現(xiàn)了少年時(shí)期暖和井河不同的性格特點(diǎn)和生活目標(biāo)。井河的回答透露出他的質(zhì)樸和單純，但是，暖卻從秋千上看到了北京，看見(jiàn)了天安門(mén)。由此，二人形成鮮明的對(duì)比。暖因?yàn)樽陨項(xiàng)l件優(yōu)越，不甘于生活的平淡，憧憬著飛到山外的世界。此時(shí)的秋千成全了她假想的飛翔。

同時(shí)在某種程度上，秋千成為女主人公暖的化身，預(yù)示了自我命運(yùn)的變化，也承載了少年的喜怒哀樂(lè)。隨著暖與小武生走到一起，她離自己的夢(mèng)想又近了一步，但對(duì)于井河和啞巴來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種打擊。秋千上的井河和秋千下的啞巴第一次嘗到失戀的苦果。從井河陪著暖蕩秋千到啞巴對(duì)著秋千示愛(ài)，一步步情緒的積淀表現(xiàn)出秋千在井河和啞巴的心里不是單純的娛樂(lè)工具，而是與愛(ài)人在一起時(shí)的幸?；孟?。小武生走后，暖再次坐在秋千上，她不再呈現(xiàn)出原有的喜悅，少女的相思情懷隨著秋千的蕩漾四散開(kāi)來(lái)。井河再次走近她的身旁，那句“把你蕩到天上去”，是在為暖找回自信和快樂(lè)。然而，傷痛的到來(lái)悄無(wú)聲息，斷裂的秋千預(yù)示著暖的命運(yùn)徹底發(fā)生改變。之前所有的暖色調(diào)全部消失，取而代之的是清冷的色調(diào)，秋千就此完成了情節(jié)發(fā)展變化和人物感情積累的敘事任務(wù)。這一物象從出現(xiàn)到結(jié)束承載了男女主人公的情感，改變了他們的命運(yùn)，同時(shí)將一份略帶苦澀的初戀情懷呈現(xiàn)在觀眾面前。

名字：命運(yùn)的隱射

名字是一個(gè)人在社會(huì)中必不可少的符號(hào)和標(biāo)識(shí)，有時(shí)甚至?xí)蔀槠涿\(yùn)的象征，例如電影中男女主人公的名字——暖和井河。我們不難發(fā)現(xiàn)，影片《暖》塑造的人物形象很少，真正有名字的也只有兩個(gè)主人公，但隨著觀影的逐漸推進(jìn)，筆者越來(lái)越感受到名字在他們?nèi)松械南笳饕馕丁?/p>

暖是村里最漂亮最能歌善舞的姑娘，她也成為兩個(gè)少年愛(ài)慕的對(duì)象。暖的一舉一動(dòng)好似陽(yáng)光照耀進(jìn)他們的心房，暖的一顰一笑亦如篝火溫暖著他們羞澀的初戀。影片通過(guò)詩(shī)化的視聽(tīng)語(yǔ)言進(jìn)一步豐滿了她溫情的人物形象。井河初次回憶與暖蕩秋千的場(chǎng)景時(shí)，穿插著農(nóng)民豐收的鏡頭，這恰好與他當(dāng)時(shí)的心情相呼應(yīng)——暖在井河心目中的地位好比農(nóng)民視如珍寶的麥子。而兩人走在鄉(xiāng)間的小路上，田地里大片麥子成熟的顏色也是暖映射在少年井河心中溫暖形象的外部寫(xiě)照，再次強(qiáng)調(diào)了暖給他帶來(lái)的無(wú)限美好。啞巴對(duì)暖的重視則化作懷里緊抱的鴨蛋，那嬌嫩的蛋黃是暖在啞巴心底的映像。此外，暖在舞臺(tái)上的表演同樣為村民送來(lái)溫暖和喜悅，就連短暫停留的小武生也被她所吸引。這樣的女子本應(yīng)有著與其外在相符的生活軌道，但暖的命運(yùn)跌宕起伏，成為劇中落差最大的人物。

暖一直將美好和溫情帶給別人，自己卻陷入一次又一次苦楚的等待中。她曾經(jīng)將希望先后寄托于小武生和井河，但二人在留下一句承諾之后都成為暖生命里匆匆的過(guò)客。不同的是，井河在辜負(fù)了暖之后內(nèi)心始終懷有揮之不去的負(fù)罪感。暖因摔傷腿腳成了瘸子，本想飛到省城卻嫁給了粗野的啞巴，殘酷的現(xiàn)實(shí)摧毀了暖的理想，在生活的磨練下變成了地道的村婦。但老天總是眷顧她，暖雖然等不到她愛(ài)的人，卻得到了一個(gè)深愛(ài)她的人。影片結(jié)尾，啞巴為了暖和女兒的幸福，親自將她們推向井河身邊，他并不知道，真正能帶給暖幸福的是自己。

“暖”，不單單是電影的片名或女主人公的名字，它更是初戀映射在少年心中永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的印記。對(duì)于每個(gè)經(jīng)歷過(guò)初戀的人來(lái)說(shuō)，不論結(jié)局如何，它是獨(dú)一無(wú)二的，更會(huì)對(duì)自己日后的感情態(tài)度產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響。盡管暖沒(méi)有達(dá)到自己的目標(biāo)，井河也沒(méi)有兌現(xiàn)自己的諾言，但是暖卻給井河的少年時(shí)代留下了最純真美好的回憶。

井河的成長(zhǎng)正如他的名字，少年時(shí)期是安于田園生活的一口井，但因閱歷的豐富，他簡(jiǎn)單純樸的人生目標(biāo)被山外眾多的物質(zhì)需求羈絆，于是隨著各種欲望的滋生他逐漸匯入現(xiàn)實(shí)社會(huì)的長(zhǎng)流中，成為物質(zhì)世界奴役下蕓蕓眾生里的一員。

少年時(shí)期的井河對(duì)暖的喜愛(ài)在影片中通過(guò)獨(dú)白和影像的交融隨處可見(jiàn)。井河是暖忠實(shí)的追隨者，不論上學(xué)途中、秋千架旁還是草垛上，都能看到二人的身影。暖作為井河性萌動(dòng)時(shí)期的女神，讓他深刻體驗(yàn)到了戀愛(ài)的酸甜苦辣，甚至在一定程度上改變了井河日后的生活軌道。如果暖沒(méi)有進(jìn)城的愿望，井河或許會(huì)永遠(yuǎn)安于這種閑逸淡然的鄉(xiāng)村生活，如同井一樣忠誠(chéng)地陪在暖身邊。為了圓暖的夢(mèng)想，井河考上了大學(xué)，并許下了愧疚一生的諾言，他不愿回村的根本原因是怕見(jiàn)到暖?！坝龅揭粋€(gè)人，你對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的全部感受就突然改變了，這時(shí)候它就是要你的命，你也不會(huì)逃避。”劇中井河的一番話表露了暖在他少年成長(zhǎng)階段的重要性。雖然那份懵懂的感情帶有些許孩子般的稚氣，可是因?yàn)榫淤|(zhì)樸的態(tài)度，讓觀眾備受感動(dòng)，仿佛看到曾經(jīng)年少的自己。我們從不質(zhì)疑當(dāng)時(shí)井河的承諾帶有半點(diǎn)虛情假意，卻不禁擔(dān)憂信誓旦旦的話語(yǔ)會(huì)成為永不能兌現(xiàn)的空頭支票，畢竟那是還未成熟的少年許下的美好愿望。

河水不會(huì)倒流正如時(shí)間不會(huì)倒退一樣，人生的長(zhǎng)流負(fù)載了許許多多的不得已。然而，世間沒(méi)有后悔藥，面對(duì)曾經(jīng)傷害過(guò)的人，或許只能是祈求他（她）過(guò)得好些，即使井河再愧疚也無(wú)法抹去暖再次遭受欺騙所受到的傷害。好在井河懂得彌補(bǔ)，他將對(duì)暖的歉意轉(zhuǎn)化為對(duì)暖女兒的承諾。那個(gè)乖巧的小女孩兒是暖生命的延續(xù)，或許她可以實(shí)現(xiàn)母親早已淡忘的夢(mèng)想。

在秋千和名字兩個(gè)大的象征意象下還有一些小的意象被賦予了情感特征，在影片中承擔(dān)了一定的敘事任務(wù)，例如鴨子和傘。啞巴不會(huì)說(shuō)話卻整日趕著一群嘎嘎亂叫的鴨子。與他人花言巧語(yǔ)相比，啞巴表達(dá)愛(ài)的方式正如鴨子的叫聲，簡(jiǎn)單直接。不需要過(guò)多的語(yǔ)言，只用行動(dòng)向暖表達(dá)自己的情感。井河從城里帶回一把折疊傘，紅色的雨傘在清冷的色調(diào)中顯得異常突兀。井河試圖通過(guò)這把傘彌補(bǔ)之前的過(guò)錯(cuò)，但暖心里清楚，傘就像是經(jīng)過(guò)城市洗禮后的井河，即使再好也與自己無(wú)關(guān)。傘對(duì)于暖已沒(méi)有任何意義，但對(duì)于女兒來(lái)說(shuō)，卻是一種對(duì)外部世界的一份美好期望?；蛟S她會(huì)是下一個(gè)暖，夢(mèng)想著能走出村莊?！杜纷鳛橐徊空鎸?shí)影像系統(tǒng)，給觀眾講述了一個(gè)關(guān)于初戀和成長(zhǎng)的故事，男子背棄少年時(shí)對(duì)女孩兒許下的承諾，但隨著成長(zhǎng)，內(nèi)心又始終無(wú)法釋?xiě)眩@在現(xiàn)實(shí)生活中是確實(shí)存在的事情，或許每個(gè)人都曾經(jīng)成為過(guò)暖或井河，受眾因與影片產(chǎn)生共鳴，自然而然地接受了創(chuàng)作者的敘事意圖。而電影中的秋千、名字、鴨子、傘等物象又將這份感情升華，突出了電影想要表達(dá)的主旨。通過(guò)對(duì)這些物象的分析，我們能充分感受到真實(shí)影像系統(tǒng)中的象征作為一種局部修辭手段在電影敘事中的意義和重要性，雖然真實(shí)影像系統(tǒng)并不依賴于象征手法存在，但恰到好處的象征意象能成為電影的點(diǎn)睛之筆。

（作者單位：山西傳媒學(xué)院） 欄目責(zé)編：楊? 剛