實(shí)行個(gè)性化教學(xué) 追尋歷史教學(xué)的本質(zhì)

●江蘇省新海高級(jí)中學(xué) 祁若華

課程改革取得成功的核心環(huán)節(jié)在于課堂教學(xué)的真正改變,而課堂教學(xué)改變的核心環(huán)節(jié)是教師的觀念轉(zhuǎn)變與專業(yè)發(fā)展。聚焦教師的專業(yè)發(fā)展，意味著要讓教師潛下心來(lái)，探索出一條看似簡(jiǎn)單卻又內(nèi)涵深刻的個(gè)性化教學(xué)之路。

一、實(shí)行個(gè)性化教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的必然要求

《教育部關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中明確提出了核心素養(yǎng)的概念，這不僅是對(duì)過(guò)去課程改革弊端的反思，更是對(duì)我國(guó)課程改革理念的頂層設(shè)計(jì)。

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的報(bào)告指出，素養(yǎng)不只是知識(shí)與技能，它還是在特定情境中，利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源(包括技能和態(tài)度)以滿足復(fù)雜需要的能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)學(xué)科的系統(tǒng)學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值理念、必備品格與關(guān)鍵能力。

2017年版高中歷史課標(biāo)明確指出歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。這五個(gè)方面沒有任何一條是具體知識(shí)點(diǎn)，也沒有任何一條有明晰對(duì)應(yīng)點(diǎn)。這就必然要求歷史教師要重視個(gè)性化教學(xué)，面對(duì)獨(dú)特的生命個(gè)體，依據(jù)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，從學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)及發(fā)展需求出發(fā)，為學(xué)生提供滿足其個(gè)性需要的學(xué)習(xí)資源、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)指導(dǎo)，使不同學(xué)生都能找到適合自身潛能充分發(fā)揮的途徑。它既不同于培養(yǎng)人的個(gè)性品質(zhì)的個(gè)性教學(xué)，也不同于教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行的個(gè)別教學(xué)，其核心價(jià)值在于教學(xué)適合學(xué)生，既是對(duì)有教無(wú)類的教學(xué)公平導(dǎo)向與因材施教的優(yōu)質(zhì)教學(xué)指向的教學(xué)實(shí)踐形態(tài)的傳承，也是師生生命主體間對(duì)話溝通、相互融合及不斷生成的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

因此，培養(yǎng)核心素養(yǎng)，落實(shí)以生命發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主體的個(gè)性化教學(xué)理念，取代以學(xué)科知識(shí)傳授為核心的統(tǒng)一式教學(xué)，是當(dāng)前教學(xué)改革的趨勢(shì)。

二、實(shí)行個(gè)性化教學(xué),重視基礎(chǔ)性內(nèi)容的設(shè)計(jì)與構(gòu)架

實(shí)行個(gè)性化教學(xué)，要求教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)過(guò)程的推進(jìn)，以及教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)都要充分關(guān)注核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。其關(guān)鍵步驟是調(diào)整好教與學(xué)的關(guān)系，這是教學(xué)中最核心的一對(duì)關(guān)系。其中，教是實(shí)施的前置條件。整合度不高的課堂教學(xué)，往往將完整的知識(shí)變得支離破碎。例如，有些歷史教師把歷史事件從時(shí)代背景中剝離出來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生得到的只能是被肢解的知識(shí)。因此，歷史教師應(yīng)注重基礎(chǔ)知識(shí)的理解與構(gòu)建，從多視角、多類型、多層次入手，精心構(gòu)建學(xué)科完整的知識(shí)體系，分析和關(guān)注學(xué)科中的一些關(guān)鍵問(wèn)題。這樣，才能培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)。知識(shí)由“知”和“識(shí)”兩部分構(gòu)成，基礎(chǔ)認(rèn)知即“知”，是基礎(chǔ)，而系統(tǒng)與理解為“識(shí)”，是本質(zhì)和規(guī)律，是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師只有把“識(shí)”悟透，才能將“知”落到實(shí)處；學(xué)生只有懂得“識(shí)”，才能真正“知”。只有走出“知識(shí)簡(jiǎn)知”，才能走向“知識(shí)遷移”。

就歷史教學(xué)而言，史實(shí)是歷史教學(xué)的主攻方向。當(dāng)前,許多年輕教師把時(shí)間和精力放在結(jié)論的應(yīng)用、強(qiáng)化上。這種做法，從短期來(lái)看可能有效,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，學(xué)生的核心素養(yǎng)必難提升。讓學(xué)生經(jīng)歷、熟悉知識(shí)的本源推導(dǎo)過(guò)程，形成系統(tǒng)的知識(shí)體系和網(wǎng)絡(luò)，才是實(shí)行個(gè)性化教學(xué)的根本。如下圖。

人民版高中歷史必修1專題一知識(shí)推導(dǎo)圖

三、實(shí)行個(gè)性化教學(xué)，重視思維方法的滲透與引導(dǎo)

布魯納說(shuō)：“不論教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，掌握了它就更容易理解、記憶學(xué)科內(nèi)容，促進(jìn)知識(shí)技能的遷移?！睂W(xué)科教學(xué)一般有兩個(gè)表現(xiàn)形式。一個(gè)是顯性知識(shí)，包含概念、解釋、性質(zhì)等內(nèi)容，它是學(xué)科的外在表現(xiàn)，也是教與學(xué)的主要依據(jù)。另一個(gè)是隱性知識(shí)，它以知識(shí)為載體，支撐和統(tǒng)率著顯性知識(shí)，是對(duì)知識(shí)、方法、規(guī)律的一種本質(zhì)呈現(xiàn)。從內(nèi)涵上來(lái)講，隱性知識(shí)才是學(xué)科素養(yǎng)提升的核心動(dòng)力。

例如，教師在歷史教學(xué)中，可以先把教材知識(shí)點(diǎn)按歷史事件排序，使知識(shí)條理化。然后，根據(jù)系統(tǒng)論中的“整體原理”，引領(lǐng)學(xué)生宏觀思考教材結(jié)構(gòu)中的各種因素，結(jié)合背景、過(guò)程、影響等外延知識(shí)，從縱向、橫向等多維視角加深理解，建構(gòu)形象、直觀而又聯(lián)系深刻的內(nèi)在思維結(jié)構(gòu)圖，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)教材整體結(jié)構(gòu)的深刻把握。

例如,人民版高中歷史必修2專題三中的《社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展》一課，將中國(guó)二十年的曲折探索，置于當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景之下。此時(shí)，在美蘇冷戰(zhàn)的國(guó)際大背景之下，歐洲走向聯(lián)合、日本經(jīng)濟(jì)崛起、第三世界的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)等，都對(duì)中國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生重要的外部影響。這種大視域的思維方式，非常利于學(xué)生歷史理解能力的提高和歷史思維能力的培養(yǎng)。

四、實(shí)行個(gè)性化教學(xué)，重視探究體驗(yàn)與情感升華

新教材的根本特征是范例性，即把教材看成是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生活體驗(yàn)、人格構(gòu)建的一種動(dòng)態(tài)范例。

所以，個(gè)性化教學(xué)，也必定是有意義的課堂教學(xué)。一方面，教師要對(duì)教材進(jìn)行二次開發(fā)，揣摩教材編寫的用意，依據(jù)學(xué)生現(xiàn)狀，適時(shí)采用演繹式、歸納式等多種教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，找到共性，歸納本原，概括規(guī)律，使認(rèn)知從具體走向抽象，從現(xiàn)象抵達(dá)本質(zhì),最終能遷移應(yīng)用。另一方面，通過(guò)擴(kuò)展歷史課程內(nèi)容、豐富歷史教學(xué)資源、優(yōu)化歷史學(xué)習(xí)環(huán)境等，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行探究體驗(yàn)、理解感悟與分析歸納。盡管教師直接告知的知識(shí)也可以被應(yīng)用到類似的情境中，但這種應(yīng)用尚屬低階思維,常有照搬的痕跡。而由學(xué)生自己探究發(fā)現(xiàn)的知識(shí)，由于經(jīng)歷了主動(dòng)嘗試、獨(dú)自探索和理解領(lǐng)悟，更能深入心智，形成獨(dú)特的情感體驗(yàn)，進(jìn)而更為廣泛而優(yōu)質(zhì)地實(shí)踐于新的學(xué)習(xí)行為中。

2017年版高中歷史課標(biāo)，在課程性質(zhì)中明確指出，“普通高中歷史課程……進(jìn)一步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，以社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展為主線，展現(xiàn)歷史演進(jìn)的基本過(guò)程以及人類在歷史上創(chuàng)造的文明成果，揭示人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律和大趨勢(shì)”。在個(gè)性化教學(xué)中，歷史教師不能讓學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的認(rèn)識(shí)只停留在直觀層面沒有理性分析，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的內(nèi)容入手，進(jìn)一步拓寬歷史視野，發(fā)展歷史思維，提高歷史學(xué)習(xí)能力，在不斷實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。同時(shí)，教師再?gòu)闹羞M(jìn)行理性解釋,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、觀察，歸納出共性的規(guī)律，能夠從歷史角度理解并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，體現(xiàn)出家國(guó)情懷的核心價(jià)值，立德樹人，這樣就抓住了教學(xué)的本質(zhì)、思維的本質(zhì)、教育的本質(zhì)，由點(diǎn)到面、由現(xiàn)象到本質(zhì)，達(dá)到觸類旁通。

例如，關(guān)于歷史的認(rèn)知問(wèn)題。

觀點(diǎn)：只有承認(rèn)歷史，尊重歷史，方能傳承歷史。

探究體驗(yàn)、史料實(shí)證與家國(guó)情懷整合角度如下。

承認(rèn)歷史的真相(國(guó)民政府在抗戰(zhàn)中的作用)；承認(rèn)曾經(jīng)的錯(cuò)誤(中國(guó)古代忽視海權(quán)、明清閉關(guān)鎖國(guó)、新民主主義革命“左”傾錯(cuò)誤、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)弊端、世界大戰(zhàn)災(zāi)難、歐美工業(yè)化存在問(wèn)題、斯大林模式弊端、新文化運(yùn)動(dòng)全面肯定和全面否定)；承認(rèn)先人的功業(yè)和成果(中國(guó)古代的輝煌成就，中國(guó)近現(xiàn)代抗?fàn)幨贰⑻剿魇?；承擔(dān)應(yīng)有的歷史責(zé)任(中國(guó)夢(mèng)、民族振興、國(guó)家統(tǒng)一)。

這樣的設(shè)計(jì)，既有基于差異的個(gè)性體驗(yàn)，更有面對(duì)嶄新認(rèn)知產(chǎn)生的情感共鳴。從知識(shí)的豐收轉(zhuǎn)換為生命的豐盈。這種轉(zhuǎn)換是在學(xué)生擁有知識(shí)、掌握技能之后，通過(guò)探究、反思、頓悟得以實(shí)現(xiàn)的。此時(shí)的歷史課堂教學(xué)，不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)及其背景的復(fù)現(xiàn)，而且激活了師生橫向的生活與縱向的生命，實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化教學(xué)的最高境界。

總之，實(shí)行個(gè)性化教學(xué)就是為改革而教、為生本而教、為理解而教、為思想而教、為意義而教、為發(fā)展而教，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)走向主動(dòng)學(xué)習(xí)，由單一的學(xué)習(xí)走向多樣化的學(xué)習(xí)，由被適合的學(xué)習(xí)走向適合的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成澄清、澄澈、澄明的學(xué)習(xí)情懷，讓其更多地活動(dòng)、探究、體驗(yàn)、體悟知識(shí)之法、學(xué)習(xí)之道，關(guān)注學(xué)生思維的成長(zhǎng)，把立德樹人落到實(shí)處，做帶著學(xué)生面向未來(lái)的教育，探尋學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)，即達(dá)成師生生命之間愉快的情感交融與智慧交流。