邵曉磊 黃凌玉 王洋

摘要：仰韶文化是黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化，制陶行業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。其持續(xù)時(shí)間在公園前約5000年至3000年，在這兩千年左右的時(shí)間里原始先人創(chuàng)造出了題材豐富的紋樣元素及種類多樣的陶制品。本文通過對(duì)仰韶文化彩陶中的原始裝飾藝術(shù)元素的分析解讀，探索尋求其在現(xiàn)代家裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可能性和方式方法，以為現(xiàn)代家裝設(shè)計(jì)提供一種新思路、新方法。

關(guān)鍵詞：仰韶文化;彩陶;原始裝飾藝術(shù);家裝設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU241.91 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文童編號(hào)：1005-5312（2019）11-0028-02

一、仰韶文化彩陶的種類及其裝飾元素分析

仰韶文化彩陶按藝術(shù)風(fēng)格和時(shí)間順序分，主要有半坡、廟底溝、馬家窯、半山、馬廠等主要類型。早期的仰韶彩陶部分以紅色為底黑色繪彩，中期比較流行以白色或紅色陶衣為底，再繪以黑色、棕色或紅色的紋飾，有的還會(huì)為黑彩鑲加白邊，十分簡(jiǎn)潔美觀。

（一）半坡型彩陶

這種類型的彩陶以紅色為底和黑色繪彩為主，裝飾圖案有人面紋、魚紋、蛙紋等，魚紋（如圖1所示）出現(xiàn)較多，這些魚紋大多是側(cè)面的，魚鰭、魚鰓甚至連細(xì)部的牙齒魚嘴上的細(xì)微變化等都刻畫得相當(dāng)形象具體，直觀的展現(xiàn)了古人對(duì)于自然事物形象的認(rèn)知理解。人面大多都夸張的裝飾以魚紋，表現(xiàn)了原始居民與魚之間的密切關(guān)系，這應(yīng)該與原始社會(huì)除農(nóng)耕之外很大程度的依賴于狩獵的生活方式有很大關(guān)系。半坡類型的幾何紋主要有寬帶紋、三角紋、斜線紋、網(wǎng)紋等。這個(gè)時(shí)期陶器的代表物：塤、尖底陶瓶等。

（二）廟底溝類型彩陶

這時(shí)期彩陶整體的線條圓潤流暢，裝飾紋樣以圓點(diǎn)曲線和弧邊三角形為主要元素，如圖2所示的點(diǎn)化弧線的形式則被認(rèn)為是具象的鳥紋（如圖3所示）向抽象的幾何紋轉(zhuǎn)化的結(jié)果靈動(dòng)雅致。廟底溝類型彩陶紋一個(gè)顯著的特征就是陰陽紋，陽紋涂黑彩，陰紋為底色，無論是陽紋還是陰紋都有著強(qiáng)烈的圖案效果，都能顯示出完整的圖案。器型主要有卷唇曲腹盆（如圖4所示）、圓底罐等，這時(shí)期的陶器多呈扁平狀。

（三）馬家窯類型彩陶

馬家窯型彩陶整體風(fēng)格磅礴大氣，其上的裝飾紋樣有著極強(qiáng)的動(dòng)感，多以平紋、水波紋、旋紋構(gòu)成。裝飾圖案中大量使用平行線、平等圓弧線、同心圓等，在如動(dòng)態(tài)的滾動(dòng)的浪花般旋渦式的圖案中又裝飾以靜態(tài)的圓點(diǎn)動(dòng)靜相襯（如圖5所示），而且由于游目法的使用，觀察者無論從器身的哪個(gè)角度看去都能觀察到飽滿整體的紋樣圖案。這時(shí)期的主要器型有盆、缽、壺、缽等。

（四）半山及馬廠類型彩陶

半山型彩陶主要是頸部短肩寬而腹鼓的彩陶罐，罐體處理的幾乎圓潤如球形，底部卻微微向內(nèi)收縮形成小底。其上的紋飾圖案構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)整齊線條繁密（如圖6所示），以鋸齒紋漩渦紋菱形紋居多。馬廠型彩陶保持了半山型彩陶的制作特點(diǎn)并有新的發(fā)展，蛙紋和四大圈紋是其典型的裝飾紋飾，但馬廠時(shí)期之后仰韶文化彩陶的發(fā)展趨勢(shì)逐漸衰落。

彩陶是仰韶文化的重要組成部分之一，裝飾圖案豐富，器型多樣，無論是選用陶土、塑坯造型、燒制火候等一系列技術(shù)還是制作紋樣、貼塑裝飾的工藝，都可以看出仰韶時(shí)期的先民已經(jīng)掌握了相當(dāng)成熟的制陶技藝，這也為我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了巨大的靈感及素材寶庫。

二、仰韶文化彩陶中的原始裝飾藝術(shù)元素在現(xiàn)代家裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）紋樣元素的應(yīng)用

仰韶彩陶中的彩繪紋樣雖然出自幾千年前的古人之手，但是這些紋樣質(zhì)樸巧妙，將游目法運(yùn)用的淋漓盡致，完全可以直接或是稍加處理后運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中的陳設(shè)品裝飾、地面及墻面裝飾和家居裝飾之上。當(dāng)代人們對(duì)家居環(huán)境的要求是隨著其生活水平在不斷提高的，人們希望自己的生活環(huán)境在滿足功能需求的同時(shí)是健康的、舒適的、雅致的。仰韶彩陶紋樣的古樸高級(jí)感則決定了它在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的大有可為。

在家裝設(shè)計(jì)中使用這些紋樣元素時(shí)還應(yīng)該以不同職業(yè)不同年齡等劃分客戶群體的需求為基本原則。以廟底溝類型彩陶紋中的鳥紋為例，佇立狀的鳥兒身體和翅膀都被彎曲表現(xiàn)成月牙的形狀蓄勢(shì)欲飛栩栩如生，在寫實(shí)的同時(shí)也逐漸表現(xiàn)出符號(hào)化的傾向，趣味十足，這類紋樣稍加處理之后可以用于兒童房諸如壁紙地磚之類的裝修。此外，古人在創(chuàng)造這些紋樣時(shí)除了表達(dá)他們對(duì)于自然地觀察理解及想象大多還會(huì)賦予其美好的寓意，比如魚紋鳥紋表現(xiàn)他們對(duì)狩獵豐收的愿望、花瓣紋表現(xiàn)他們對(duì)種族繁榮的愿望等，中國人自古講究天人合一的意境美，彩陶紋樣所蘊(yùn)含的美好意境也可根據(jù)客戶的實(shí)際需求運(yùn)用到現(xiàn)代家裝設(shè)計(jì)中來。

（二）陶制品的應(yīng)用

仰韶先民根據(jù)他們的日常生活需要?jiǎng)?chuàng)造出了種類齊全完整器型豐富多樣的陶器制品。搜集整理模仿生產(chǎn)仰韶文明時(shí)期的彩陶，可以用于家裝設(shè)計(jì)中點(diǎn)綴某處細(xì)節(jié)，優(yōu)化家居環(huán)境的同時(shí)也能彰顯戶主的獨(dú)特品味?；蚴墙Y(jié)合時(shí)下盛行的民宿之風(fēng)，設(shè)計(jì)仰韶文化主題賓館，比如蘭州寧臥莊賓館，設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入了大量的敦煌文化其中的壁畫、編鐘、石柱等都來自于甘肅省的歷史古跡或出土文物。賓館大堂的墻壁上仿照敦煌壁畫繪制圖案裝飾墻體，十分宏偉震撼。如果能在仰韶文化的發(fā)源地河南省建造類似的博物館樣的仰韶文化主題賓館，衣食住行大量植入仰韶文化陶器及裝飾元素，既能宣傳普及中國仰韶文化，也能成為河南旅游業(yè)一張名片吸引大量的游客進(jìn)而推動(dòng)河南旅游業(yè)的發(fā)展。

三、結(jié)語

仰韶彩陶歷史悠久，彩陶裝飾紋樣藝術(shù)更是中華文明史上引以為傲的曾經(jīng)及世界藝術(shù)史上的璀璨明珠。通過對(duì)這些裝飾元素的挖掘解讀并將其運(yùn)用到現(xiàn)代家裝設(shè)計(jì)中來，既能提升和提高現(xiàn)代人的生活品質(zhì)和文化品位，也為中國原始彩陶的傳承和發(fā)展注入新的生命活力。