楊玖倩 張芃

摘要：在現(xiàn)在的古文字研究中，大多是受明清文字研究理論的影響，存在“八卦”、“結(jié)繩”等傳說(shuō)，有一些想象的成分，本文將結(jié)合考古資料來(lái)探討古文字因何起源，商系文字與周系文字的聯(lián)系，以及西周文字對(duì)六國(guó)文字的影響。

關(guān)鍵詞：文字起源;商文字;周文字;六國(guó)文字

中圖分類號(hào)：01-8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）11-0126-01

一、文字起源

關(guān)于中國(guó)文字起源，有“倉(cāng)頡造字說(shuō)”、“八卦說(shuō)”、“結(jié)繩說(shuō)”，但這不一定是事實(shí)。八卦本來(lái)是根據(jù)算籌組合的“爻”、“象”來(lái)測(cè)算吉兇，“結(jié)繩”通過(guò)繩結(jié)來(lái)幫助人類記憶，都屬于記錄事件的方式，與語(yǔ)言起源不大?？赡茉嘉淖衷诎l(fā)展過(guò)程中曾受到啟發(fā)，從中吸收了一些有用的成分，如古文字爻、（教）就采用了八卦符號(hào)做偏旁，但這并不意味著漢字起源于八卦或結(jié)繩。目前，考古發(fā)現(xiàn)的與原始文字有關(guān)的“符號(hào)”，主要是原始時(shí)代陶器上的幾何形刻畫(huà)符號(hào)和繪畫(huà)形象形符號(hào)。有的陶器上這類符號(hào)與古體漢字并存，但二者決不相混，這說(shuō)明這類陶符與古文字的聯(lián)系是不多的。它可能是器物所有者或陶工為了某種需要做的一些標(biāo)記?；蛟S古文字創(chuàng)制過(guò)程中曾吸收了其中的某些符號(hào)，但這類符號(hào)本身并不具備文字的性質(zhì)，大汶口文化陶器上的繪圖象形符號(hào)與漢字的關(guān)系可能近一些。

現(xiàn)在，我們能見(jiàn)到的早于殷墟甲骨文而且能肯定與殷墟甲骨文有密切聯(lián)系的原始文字主要有河北藁城臺(tái)西陶器刻符等，數(shù)量不多，也較零散。臺(tái)西遺址早期地層中的陶器刻符，屬于商代前期。這兩處遺址出土的陶器刻符，盡管有些還不認(rèn)識(shí)，內(nèi)容也不能完全理解，但卻可以肯定它們與殷墟甲骨文同屬一種體系。從臺(tái)西和吳城文字的圖畫(huà)性、形象性還很強(qiáng)來(lái)看，當(dāng)時(shí)離文字的形成似乎還不太遠(yuǎn)。原始漢字很可能在夏商之際（約在前17世紀(jì)）形成完整的文字體系”。文字的創(chuàng)制需要一定的歷史條件，對(duì)文字的搜集、整理、定型起主要作用的應(yīng)該是古代的部落首領(lǐng)或?yàn)樗麄兎?wù)的巫、史一類人。新石器晚期，良渚文化發(fā)現(xiàn)大量玉器，可能在這個(gè)時(shí)期就出現(xiàn)了祭師這種職業(yè)，在崇拜自然神靈的時(shí)期，需要有人承擔(dān)與神靈溝通的工作，良渚文化發(fā)現(xiàn)有骨頭燒過(guò)的痕跡，證明這個(gè)時(shí)期已經(jīng)有占h的活動(dòng)，但還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字，可能是村寨地區(qū)的祭師還沒(méi)有達(dá)到一個(gè)國(guó)家對(duì)宗教人員的需求量，沒(méi)有制定文字來(lái)便于交流。

二、商周文字的聯(lián)系

我們現(xiàn)在見(jiàn)到的商代文字，主要是考古發(fā)現(xiàn)的商后期遺留下來(lái)的文字材料，其中主要是甲骨文，商朝的文字主要是為王室服務(wù)，商代重視祭祀活動(dòng)，利用宗教集團(tuán)來(lái)管理國(guó)家，當(dāng)上層宗教人數(shù)達(dá)到一個(gè)規(guī)模時(shí)就可能需要文字進(jìn)行交流。商代甲骨文只在殷墟被發(fā)現(xiàn)，在黃河流域與長(zhǎng)江流域都有發(fā)現(xiàn)骨頭燒灼的痕跡，但是和商王室的占卜龜甲不同。西周早期文字和商代第五期文字近似。在西周發(fā)現(xiàn)的周原卜甲，時(shí)代大概是周文王至周成王時(shí)期，據(jù)推測(cè)是商朝祭師在西周初期時(shí)推廣商代占卜，而周成王更偏向于周易八卦來(lái)測(cè)算天象，西周最初接受了商朝這套占卜文化但從事宗教人員沒(méi)有商代多，更多的是選擇用禮樂(lè)制度和血緣關(guān)系來(lái)維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)治。西周時(shí)期甲骨文發(fā)現(xiàn)較少，主要流行的是金文。西周時(shí)文字性質(zhì)發(fā)生變化，從宗教行為變成了行政用途，行政文字在西周到春秋時(shí)期最為發(fā)達(dá)。在西周中后期在青銅器上大量刻文字，主要用于祭祀活動(dòng)，上面記錄貴族的等級(jí)身份。

三、春秋戰(zhàn)國(guó)文字劃分

六國(guó)文字的資料非常豐富。這一時(shí)期發(fā)現(xiàn)的實(shí)物資料有金文、陶文、璽印文字、貨幣文字、帛書(shū)和竹簡(jiǎn)，除此之外，《說(shuō)文解字》（仨體石經(jīng)》等書(shū)籍、殘石也保留了一些戰(zhàn)國(guó)時(shí)人用六國(guó)文字寫(xiě)的經(jīng)書(shū)文字。對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)文字的描述最早見(jiàn)于許慎《說(shuō)文解字》：“言語(yǔ)異聲，文字異形。秦始皇初兼天下，丞相李斯乃奏同之，羅其不與秦文合者。”根據(jù)許慎的這段話，近現(xiàn)代學(xué)者嘗試對(duì)這個(gè)時(shí)期文字進(jìn)行了區(qū)分。唐蘭將春秋與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦文字以及秦代的小篆合稱為秦系文字，把東方各國(guó)的文字合稱為六國(guó)文字。商周時(shí)期周圍方國(guó)都有占卜的習(xí)慣，但并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字，周文化通過(guò)分封制在陜西，河南，山西，山東地區(qū)進(jìn)行了文化的擴(kuò)張，在這些地區(qū)用周禮進(jìn)行規(guī)范，通過(guò)文字的學(xué)習(xí)來(lái)維持貴族的身份。文字在周禮中起了較大作用，從黃河流域向淮河和長(zhǎng)江流域擴(kuò)張。趙國(guó)文字是從晉國(guó)文字，晉國(guó)文字則來(lái)自于西周。晉國(guó)是周王室旁支，受西周文化影響最深，齊國(guó)，燕國(guó)同是西周分封而成，文字來(lái)源于西周。楚國(guó)，吳越國(guó)文字來(lái)源有些爭(zhēng)議。春秋時(shí)期，文字普及到士的階層。在秦國(guó)統(tǒng)一文字后，會(huì)把其他的國(guó)家的習(xí)慣文字刪去一部分。齊國(guó)和晉國(guó)文字在西周文字的基礎(chǔ)上發(fā)展后，可能將這些文字帶到了南方地區(qū)，楚國(guó)在根據(jù)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言創(chuàng)造了自己的文字。各個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)不一致也導(dǎo)致了各國(guó)文字的不一致。習(xí)慣用詞可能會(huì)發(fā)生變化。

四、結(jié)語(yǔ)

上文粗略的討論了古文字的起源問(wèn)題，通過(guò)考古實(shí)物可以把文字產(chǎn)生的時(shí)間定在商代早期，但古文字具體如何產(chǎn)生、商周文字是如何變化、六國(guó)文字之間的相互影響還需要進(jìn)一步的研究。