張繼峰

摘要：攝影是一門隨著傳統(tǒng)攝影技術(shù)的形成和發(fā)展而產(chǎn)生的，是現(xiàn)代科技文明飛速發(fā)展的產(chǎn)物。攝影和繪畫在日常生活中通常會(huì)被人們稱為藝術(shù)，攝影與繪畫的創(chuàng)作題材都來源于生活，是兩種緊密聯(lián)系的兩種藝術(shù)。自攝影藝術(shù)的出現(xiàn)以來，經(jīng)過多年的發(fā)展，積蓄國畫、油畫、素描等繪畫藝術(shù)之長，尤其是繪畫藝術(shù)中的很多基本功，如對(duì)光線的把握、色彩的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用、構(gòu)圖的選擇等等，吸取繪畫之長，留存現(xiàn)實(shí)事物的形態(tài)，捕捉生活與大自然之美，再加以現(xiàn)代化的高科技數(shù)碼制作，得到高質(zhì)量照片或影像的幾率非常高。由此可見，攝影與繪畫雖然采用的物質(zhì)媒介天差地別，作品呈現(xiàn)形式各有不同，分別具有各自鮮明的藝術(shù)特色，攝影吸收、借鑒、融匯繪畫藝術(shù)的精華，再通過物質(zhì)媒介改造，從而創(chuàng)新出耳目一新的作品，與繪畫藝術(shù)齊頭共進(jìn)。

關(guān)鍵詞：攝影;繪畫;藝術(shù);共性

中圖分類號(hào)：J405;J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）11-0162-01

一、前言

攝影的姊妹藝術(shù)就是繪畫。當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)程的事實(shí)說明，攝影藝術(shù)的誕生是由于繪畫藝術(shù)的風(fēng)格被人們長期欣賞而感到乏味時(shí)誕生的，攝影家不斷進(jìn)行創(chuàng)新或拋開固有的審美模式，從繪畫藝術(shù)形式中吸取營養(yǎng)作為一種補(bǔ)充、更新，拓寬了攝影作品的視覺元素，從而建構(gòu)起新的樣式和新的審美視象，表達(dá)攝影作品獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵，以滿足人們新的審美需要。有的攝影與繪畫的作品意境深邃，由此可以看出攝影與繪畫的互補(bǔ)因素和共性特征。

二、攝影與繪畫的共性

（一）具有相同的捕捉人們?nèi)粘Ｉ畋憩F(xiàn)的瞬間性

攝影與繪畫作品都需要作者捕捉生活中帶有典型意義瞬間的現(xiàn)象，都是采用物化手段，把看似簡單的日常生活凝定下來。說到此處，必要講一下我國國寶級(jí)中國十大傳世名畫之一《=}青明上河圖》，《=}青明上河圖》表面看到的是的北宋時(shí)期商業(yè)繁榮，實(shí)質(zhì)此畫暗藏玄機(jī)，仔細(xì)觀察畫中人物的細(xì)節(jié)不難發(fā)現(xiàn)望火樓無人值守，城防機(jī)構(gòu)改做商鋪，富人橫沖直撞的馬車，可以想象在商業(yè)繁榮的表面之下暗藏玄機(jī)，從而表達(dá)此幅“盛世危圖”獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵。北宋畫家張擇端在創(chuàng)作的全過程中，能夠通過事物的發(fā)展與時(shí)間的流失，把握生活變化的最富典型意義，抓住最有效的瞬間時(shí)機(jī)，注入心靈的乳液，把北宋都城東京（今河南開封）汴河兩岸的自然風(fēng)光和繁榮景象中具有生動(dòng)鮮明的個(gè)性、深厚生活內(nèi)涵的特殊細(xì)節(jié)，凝定在一瞬之間的一張畫面上，通過道德力量和藝術(shù)魅力反映封建社會(huì)官僚階級(jí)與勞苦大眾生活的某些本質(zhì)和深度。獲獎(jiǎng)攝影作品《趕集》其原作是黑白片拍攝于皖北農(nóng)村，畫面中的人物和樹木是黑白剪影片，天空則是數(shù)碼攝影素材，畫面中進(jìn)城農(nóng)民有的騎車、有的拉車、有的挑擔(dān)，作品構(gòu)圖新穎，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，給人以極強(qiáng)的視覺沖擊力，藝術(shù)來源于生活感觸很深，生活味非常濃郁，作者對(duì)光線、人物、環(huán)境的瞬間性把握非常到位，呈現(xiàn)出生活永遠(yuǎn)是美好的感覺。

（二）具有相同的表現(xiàn)生活空間的并列性

攝影和繪畫同樣都是在二維平面上創(chuàng)作出的藝術(shù)，可以通過平面直觀的表現(xiàn)出并列的多重景象，使人們能夠一目了然的接受豐富多彩的生活空間。此處還要提到我國國寶級(jí)中國十大傳世名畫之一《清明上河圖》，一幅畫作之上呈現(xiàn)出多重景象：郊外的駱駝隊(duì)、小橋、舢板、高樹鴉窩、打麥場、石碾、羊圈鴨舍、農(nóng)家小院錯(cuò)落有序;高大的城樓，兩邊的屋宇鱗次櫛比，各行各業(yè)，應(yīng)有盡有，街市行人，男女老幼，士農(nóng)工商，三教九流，摩肩接踵，川流不息，無所不備。交通運(yùn)載工具：有各色的轎子、牛車、馬車、駱駝等等樣樣俱全，把一派熙熙攘攘，人來人往的繁華景象如拓印般展現(xiàn)于人們的眼前;橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋，近觀其結(jié)構(gòu)精巧，遠(yuǎn)觀宛如飛虹，故名虹橋。汴河之上船只排著嘗嘗的隊(duì)伍首尾相接、魚貫而來，滿載貨物船上忙著搖櫓的船夫，有的船只靠岸停泊正緊張地卸貨，船里船外好一番忙碌景象。此處，還要提到一幅獲獎(jiǎng)攝影作品《黃河頌歌》，同樣是在一張平面上并列著多重景象：一位身著紅衣的老人坐在畫面的黃金點(diǎn)專注的吹著嗩吶，神態(tài)自然，畫面中奔騰的黃河在老人身旁落入幾十米的河床，濺起白色的水汽在老人身旁升騰，遠(yuǎn)處一道彩虹在太陽的照射下出現(xiàn)。

由此可見，攝影和繪畫雖然選用的物質(zhì)媒介有些差異，但都是把彼此交錯(cuò)的事物定格在一張平面圖上、人物、景物、建筑等等的各式形態(tài)、人物與作者的內(nèi)心情緒和五色紛呈的風(fēng)景，通過光線、色彩、構(gòu)圖，并列地展現(xiàn)出來，構(gòu)成和諧完美的藝術(shù)作品呈獻(xiàn)給世人。

三、結(jié)語

受篇幅局限只通過兩個(gè)方面探究攝影與繪畫的共性，此外攝影與繪畫還具有相同的美術(shù)特征，都是為了發(fā)揮作品美感表現(xiàn)個(gè)性，攝影與繪畫都是通過光線、色彩、線條等等構(gòu)圖節(jié)奏效應(yīng)，突出視覺上的空間立體感。

總而言之，無論是攝影作品與繪畫作品展現(xiàn)給人們的不僅僅是平面呈現(xiàn)出來的物理空間，而是作者與欣賞者心與心的交流，都會(huì)通過無聲的畫面?zhèn)鬟f出生活的激情。