皋翔宇

“長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！比f事萬物都有其內(nèi)在聯(lián)系。“禍兮福之所倚”，人類社會(huì)發(fā)展時(shí)，便要從命運(yùn)的黑夜中聽到光明的呼喊，從無序的繁星中察覺星座的指引，找到內(nèi)在邏輯，發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，以無化有，以低生高，轉(zhuǎn)化不斷，人類才能生生不息。

低谷中孕育了茂盛的新生力量，善加引導(dǎo)，心有所悟，便能化腐朽為神奇。陶淵明與王陽明均離開官場，但他們知道這是擁抱新生活、尋求生命意義的契機(jī)，于是一個(gè)在田園收獲山水之愛與詩意，一個(gè)在龍場悟道領(lǐng)悟心學(xué)。近代中國國力衰微，飽受列強(qiáng)欺凌，在文人拼盡一切的吶喊、軍人誓死的守衛(wèi)、百姓的拼死抵抗中，中國從“東亞病夫”化身為“東方雄獅”。只要堅(jiān)守內(nèi)心，耐心發(fā)掘潛力，終有一日可化困頓為鋒銳，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

貌似無所聯(lián)系的文化中往往深藏內(nèi)在關(guān)聯(lián)，憑借敏銳的感悟力，可化多元為一元，創(chuàng)造出優(yōu)秀的文化作品，如核聚變迸發(fā)出巨大能量?！兑怪娝埂钒l(fā)現(xiàn)了中國的漁鼓道情與法語、法式唱法的細(xì)膩婉轉(zhuǎn)之美，將其聚合化成了跨國界的美妙音樂作品，贏得一片掌聲。而皇后樂隊(duì)的《波西米亞狂想曲》更是瘋狂地把歌劇、重金屬與清唱融為一體，渾然天成。足見，“化”之道在于發(fā)現(xiàn)其共通之處，以創(chuàng)造者的真切思考與情感熔鑄其中，聯(lián)結(jié)其一致性而包容其多元形式，方能創(chuàng)造新事物。

而創(chuàng)造新事物，一直都是量變引發(fā)質(zhì)變的過程。只有在有深厚的積淀、深刻的思考后，才能有轉(zhuǎn)化的力量。戴建業(yè)將現(xiàn)代視角與方言融入古詩詞教學(xué)，轉(zhuǎn)化生發(fā)出詩歌的趣味解讀，令人捧腹又引人深思。但轉(zhuǎn)化的能力來源于積累，而正是扎實(shí)的積累使得他與詩人間有了默契，進(jìn)而把詩人請(qǐng)出來對(duì)話?？梢?，轉(zhuǎn)化來自熱愛、熟悉與了解。

《流浪地球》中劉啟因父親曾偶然提及木星表面的氫氣，而靈光一閃產(chǎn)生點(diǎn)燃木星的辦法拯救人類。其中雖有偶然性，也有他尋求方法、追尋事物聯(lián)系進(jìn)而發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的努力。而個(gè)人、國家的吐故納新，也正是來自量變的累積與質(zhì)變轉(zhuǎn)機(jī)的探尋。只有抓住二者，萬物方可幻化無窮，生生不息。

教師點(diǎn)評(píng)

本文以老子的思想開篇，從“以無化有，以低生高，轉(zhuǎn)化不斷”談到“化多元為一元”，緊接著更深一步論證，討論“量變引發(fā)質(zhì)變的過程”，全文論證周密，論述充分。文章論據(jù)豐富，涉及古今中外，卻不顯冗雜，可見該生思維的清晰和表達(dá)的簡練。（劉婧）