江山
青山說(shuō):你是不是也有過(guò)走神的體驗(yàn)?你是不是也疑惑過(guò),為什么經(jīng)常注意力不集中?走神也沒(méi)你想的那么糟糕。
我從小練就了一種特殊的能力,外表看起來(lái)淡定專注,大腦早已神飛天外。這種技能幫助我挺過(guò)了無(wú)聊的課程、會(huì)議和部分工作時(shí)間。這讓我舒服并愧疚著,畢竟從小到大,家長(zhǎng)、老師苦口婆心地教育我們要專心,分心有害。幸運(yùn)的是,科學(xué)家發(fā)現(xiàn),無(wú)法集中注意力的不止我一個(gè)人。多項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn),在我們醒著的時(shí)間里,至少有一半要貢獻(xiàn)給走神,或者說(shuō)“思想漫游”。美國(guó)加利福尼亞大學(xué)圣芭芭拉分校的老師們給學(xué)生做了個(gè)45分鐘的閱讀測(cè)試,讓他們閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的片段,發(fā)現(xiàn)自己走神就按鍵。他們發(fā)現(xiàn),在此期間學(xué)生平均走神5.4次。為了進(jìn)一步考驗(yàn)他們的注意力,學(xué)生中途還被隨機(jī)打斷6次,這讓他們的平均走神次數(shù)又增加了1.2次。
人們總是想辦法和走神做斗爭(zhēng)。但新西蘭的心理學(xué)家邁克爾·C.科爾巴里斯要為“走神”辯護(hù),“不管我們喜歡與否,我們天生就具有走神的能力”。如果你能思想漫游,恭喜,你是一名合格的人類。眾多實(shí)驗(yàn)表明,只有人類才具有“思想漫游”的能力。猩猩很聰明,鸚鵡很能言,但似乎只有人類的思想可以不受時(shí)空拘束,逃離現(xiàn)實(shí),追溯過(guò)去,暢想未來(lái),進(jìn)入夢(mèng)境和幻覺(jué),墜入故事里。
科學(xué)家發(fā)現(xiàn),走神時(shí)大腦的血流只比精神集中時(shí)低5~10個(gè)百分點(diǎn),而活躍區(qū)域的面積比精神集中時(shí)還要大。走神時(shí)的大腦并不是一個(gè)空無(wú)一物的曠野荒原,它更像一個(gè)小鎮(zhèn),當(dāng)鎮(zhèn)子中心舉辦的足球賽吸引了大量人群時(shí),其他人還是可以在小鎮(zhèn)上漫游、四處閑逛。越來(lái)越多的研究發(fā)現(xiàn),思想漫游也許會(huì)賦予我們更多的創(chuàng)造力。一位匿名的物理學(xué)家曾信誓旦旦地說(shuō):“我們經(jīng)常說(shuō)的3B——公交車(chē)(bus)、浴缸(bath)和床(bed)——正是很多偉大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的發(fā)源地?!笨茽柊屠锼怪赋?,或許還可以加上第四個(gè)B——會(huì)議室(boardroom)。在幾千年的科學(xué)史里,古今中外的科學(xué)家親身為我們示范了精神漫游帶來(lái)的高光時(shí)刻——阿基米德坐在浴缸里想出浮力定理,龐加萊一只腳剛踩上公交車(chē)的踏板,就想出了苦思冥想不可解的數(shù)學(xué)難題。就連比爾·蓋茨和杰夫·貝索斯都在訪談中表示,直到現(xiàn)在他們?nèi)詧?jiān)持親自洗碗,可以在放空自己的同時(shí)思考一些問(wèn)題。文學(xué)和藝術(shù)界似乎更是如此。
斯坦福大學(xué)的神經(jīng)科學(xué)家將兩種思維分為“任務(wù)正面網(wǎng)絡(luò)”和“任務(wù)負(fù)面網(wǎng)絡(luò)”,前者控制你全神專注,后者放縱你精神漫游。它們就像坐在一個(gè)蹺蹺板的兩端,由一種叫作“腦島”的大腦區(qū)域控制升起或落下。專注的能力是有限的,在這兩者間完美切換,許多思想的火花才會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。走神賦予了我們一個(gè)實(shí)在的好處:當(dāng)又要開(kāi)始一項(xiàng)無(wú)聊的工作,我們又不能公然反抗或毅然放棄時(shí),讓思想信馬由韁是人之常情。科爾巴里斯自己就是一個(gè)挺喜歡“走神”的人。今年83歲的他最早學(xué)的是工程,但沒(méi)挺過(guò)一年就去學(xué)數(shù)學(xué),畢業(yè)后在一家保險(xiǎn)公司工作。他發(fā)現(xiàn)以上這些都不是自己的最愛(ài),快到人生的1/3時(shí),他才發(fā)現(xiàn)自己心中的繆斯——心理學(xué)。
說(shuō)到這里,也許我們應(yīng)該考察一下“走神”這個(gè)詞的本來(lái)含義。在《辭海》里,“走神”的解釋是“注意力不集中、思想開(kāi)小差”,聽(tīng)起來(lái)有些負(fù)面。但在英文里,不受拘束、信馬由韁的“思想漫游”,也許只分是否在合適的時(shí)間去往合適的地方,而不用分對(duì)錯(cuò)。我本以為寫(xiě)這篇文章可以肆無(wú)忌憚地走神,可寫(xiě)到最后,我“失敗”地發(fā)現(xiàn),盡管做好數(shù)度走神的準(zhǔn)備,但或許覺(jué)得這個(gè)話題太過(guò)有趣,我的思想高度集中,簡(jiǎn)直想走神都走不了。所以,當(dāng)你常常走神的時(shí)候,除了自責(zé),更應(yīng)該問(wèn)問(wèn),是什么導(dǎo)致你感到無(wú)聊呢?
朱權(quán)利摘自《中國(guó)青年報(bào)》