高夢(mèng)晨

【摘要】我國(guó)《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》從頒布至今已有九年的時(shí)間，在這期間的音樂(lè)教學(xué)工作中，音樂(lè)教師以審美這一理念作為導(dǎo)向，運(yùn)用于教學(xué)的過(guò)程中。但是在實(shí)際開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，依然存在著不少的問(wèn)題。筆者圍繞義務(wù)教育中“以審美為核心”的教學(xué)理念，提出對(duì)審美能力培養(yǎng)方面的個(gè)人見(jiàn)解于建議，意在通過(guò)音樂(lè)本身的美好來(lái)感染學(xué)生，實(shí)現(xiàn)真正意義上的審美教育。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育;審美體驗(yàn)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，更好的培養(yǎng)學(xué)生如何建立正確價(jià)值觀、培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)、審美能力，提高國(guó)人整體的綜合素質(zhì)，已然是我們現(xiàn)在所要聚焦的問(wèn)題。在這里主要從音樂(lè)教育的視角出發(fā)，來(lái)分析以上問(wèn)題。

今天，在我國(guó)的大部分小城市中仍然存在著一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象，音樂(lè)課經(jīng)常被主科課程所占用，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有接受到課標(biāo)中所要求學(xué)習(xí)的內(nèi)容。音樂(lè)教育對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)不僅僅是學(xué)會(huì)幾首歌曲，而是循序漸進(jìn)地幫助學(xué)生建立良好的音樂(lè)鑒賞、評(píng)判能力，形成一種對(duì)于音樂(lè)的審美能力。這不僅提高了學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的感知、理解、判斷，更增強(qiáng)了學(xué)生的表現(xiàn)與創(chuàng)造能力，是每一名學(xué)生學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)中重要的藝術(shù)素質(zhì)。

一、課標(biāo)中“審美”體驗(yàn)的理解

音樂(lè)是由人創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式，從“一度創(chuàng)作”到“三度創(chuàng)作”的每一個(gè)過(guò)程都需要人的參與，主動(dòng)或被動(dòng)的參與到音樂(lè)活動(dòng)中來(lái)，在時(shí)間過(guò)程中完成了音樂(lè)音響的實(shí)踐活動(dòng)。音樂(lè)課程作為義務(wù)教育階段的必修課，它強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)課程的三大課程性質(zhì)，人文性、審美性與實(shí)踐性，這三方面不僅體現(xiàn)了三種不同的哲學(xué)思想，這三種思想又相互作用，相互聯(lián)系，使音樂(lè)這門(mén)學(xué)科更加全面。在2011版《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“音樂(lè)審美指的是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)美感的體驗(yàn)、感悟、溝通、交流以及對(duì)不同音樂(lè)文化語(yǔ)境和人文內(nèi)涵的認(rèn)知。”[1]從中也不難看出，其中的體驗(yàn)、感悟等詞語(yǔ)都表達(dá)著一種通過(guò)個(gè)人本體所呈現(xiàn)出的內(nèi)在感受，而音樂(lè)或者說(shuō)音樂(lè)課程本身就是幫助學(xué)生更好的發(fā)現(xiàn)音樂(lè)當(dāng)中的美，激發(fā)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。所以課程標(biāo)準(zhǔn)中的審美體驗(yàn)更好的說(shuō)明了，學(xué)生通過(guò)各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，例如聆聽(tīng)、欣賞、演唱、演奏、編創(chuàng)等形式親身參與到音樂(lè)中來(lái)感受音樂(lè)當(dāng)中的魅力并從中獲得情感體驗(yàn)、審美體驗(yàn)。

但學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程當(dāng)中缺少對(duì)音樂(lè)本身的感受、內(nèi)在的體驗(yàn)與音樂(lè)價(jià)值的判斷，思想被傳統(tǒng)的教學(xué)模式所禁錮，與我國(guó)所要求的音樂(lè)教育的目的與方向相差甚遠(yuǎn)。音樂(lè)藝術(shù)作為人類(lèi)的精神產(chǎn)物，充滿(mǎn)著主體對(duì)客觀世界的種種生命體驗(yàn)，是靈活、流動(dòng)的。不同于其他藝術(shù)，音樂(lè)是通過(guò)聲音、音樂(lè)作品的敘述形式來(lái)表達(dá)人的情感，每個(gè)人都有不同的體驗(yàn)與感受，所以這類(lèi)體驗(yàn)是必須由自己去聽(tīng)、去看、去感受，是要貫穿于審美能力培養(yǎng)之中的。[2]

二、音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中的“平衡”

（一）音樂(lè)知識(shí)技能與情感體驗(yàn)之間的平衡

在中小學(xué)音樂(lè)課程中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，教師們常常過(guò)于注重音樂(lè)技能方面的學(xué)習(xí)，而忽視了在學(xué)習(xí)中學(xué)生內(nèi)在情感上的參與，缺乏對(duì)音樂(lè)作品本身的認(rèn)知、判斷與思考，片面的認(rèn)為音樂(lè)技術(shù)上的學(xué)習(xí)就等同于音樂(lè)審美的體驗(yàn)，例如，讓學(xué)生哼唱出所聽(tīng)到的旋律;把嘴巴張圓使發(fā)出的聲音好聽(tīng)一些，一遍遍的重復(fù)播放所學(xué)習(xí)的作品，最后使學(xué)生達(dá)到了“聽(tīng)到會(huì)唱了”就結(jié)束整堂音樂(lè)課，稍好一點(diǎn)的教學(xué)認(rèn)為只要了解了樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)、旋律的變化，對(duì)作品進(jìn)行了分析，審美體驗(yàn)就完成了，使音樂(lè)教學(xué)中師生的交流僅僅停留在對(duì)音樂(lè)作品最的表層感受，沒(méi)有真正的達(dá)到“體驗(yàn)”式的教學(xué)。了解這些技術(shù)上的完善并不是審美上的體驗(yàn)，以上的舉例中有一個(gè)相同的特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中處于一種被動(dòng)的接受狀態(tài)，在實(shí)踐過(guò)程中缺乏師生之間對(duì)于所學(xué)音樂(lè)內(nèi)容的互動(dòng)、討論，缺少感性思維與理性思維之間的聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生缺少獨(dú)立思考與判斷的能力。

在以音樂(lè)的認(rèn)知與技術(shù)的習(xí)得作為審美的價(jià)值與目標(biāo)中，音樂(lè)審美體驗(yàn)被僅存在于理性分析中，學(xué)生的藝術(shù)感受能力、想象能力和創(chuàng)造能力沒(méi)有被激發(fā)出來(lái)。在《音樂(lè)教育心理學(xué)教程》一書(shū)上提到，“審美的體驗(yàn)是沒(méi)有實(shí)用目的的，它的價(jià)值在于體驗(yàn)、洞察、滿(mǎn)足和欣賞。這種體驗(yàn)必須通過(guò)本人的感覺(jué)系統(tǒng)去接受，經(jīng)由大腦來(lái)分析、處理?！盵3]所以具體的、目的明確且有所指向功利體的驗(yàn)并不能稱(chēng)之為審美體驗(yàn)。但我認(rèn)為在教學(xué)中的審美體驗(yàn)應(yīng)是包容的全面的，是理性與感性的融合，是學(xué)生在“自然”與“使然”的融合中成長(zhǎng)。

（二）施教者與受教育者兩者間的平衡

現(xiàn)在的音樂(lè)教學(xué)出現(xiàn)了兩種在音樂(lè)課堂中師生關(guān)系不平衡的現(xiàn)象。其一是教師往往在課堂上單純的充當(dāng)了“傳授者”的身份，例如在欣賞課上，把要欣賞的曲目介紹后，播放音頻，聽(tīng)后對(duì)作品進(jìn)行總結(jié)，僅僅這樣就結(jié)束了課程。在春秋時(shí)期，道家有這樣一則典故，“授人以魚(yú)，不如授之以漁，授人以魚(yú)只救一時(shí)之急，授人以漁則可解一生之需”教師在教學(xué)的過(guò)程中不但要給學(xué)生以知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生自學(xué)的方法，給他們獨(dú)自思考的時(shí)間與空間，激發(fā)學(xué)生的興趣與自主學(xué)習(xí)的能力，在課堂中對(duì)于音樂(lè)作品進(jìn)行過(guò)度的解釋與說(shuō)明，弱化了審美體驗(yàn)中的主體與客體技術(shù)理性的學(xué)習(xí)，忽略了學(xué)生的音樂(lè)本能，忽視師生之間情感上交流于互動(dòng)，填鴨式教學(xué)方法，抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果音樂(lè)審美缺乏內(nèi)在的感悟與音樂(lè)價(jià)值上的判斷，逐漸脫離了音樂(lè)內(nèi)在的生命力，那么音樂(lè)審美主體也就慢慢地失去了原有的生命力量。

針對(duì)于以上情況，教師要在課堂中平衡好與學(xué)生之間的關(guān)系，既不一味地實(shí)施灌輸教育，也不過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位使課堂秩序混亂。要在課堂中尊重學(xué)生對(duì)音樂(lè)的個(gè)人感受，把欣賞音樂(lè)、理解音樂(lè)的主動(dòng)權(quán)更多的交給學(xué)生，提高學(xué)生的感知能力。在音樂(lè)課堂教學(xué)中，以學(xué)生為主體、音樂(lè)為載體，更好地去引導(dǎo)學(xué)生去感受和發(fā)現(xiàn)各類(lèi)型音樂(lè)當(dāng)中的美，并且在不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐當(dāng)中學(xué)會(huì)如何更好的去表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)作音樂(lè)。教師不能丟掉教學(xué)當(dāng)中引導(dǎo)者的身份，把時(shí)間全部交給學(xué)生，打亂課堂進(jìn)程，使學(xué)生無(wú)法正常進(jìn)行審美感知的學(xué)習(xí)。在備課的過(guò)程中，教師就應(yīng)選擇好切入點(diǎn)，在課堂中恰當(dāng)?shù)慕o學(xué)生進(jìn)行指引，幫助學(xué)生更好的去理解音樂(lè)的內(nèi)涵、感受音樂(lè)的魅力、掌握音樂(lè)行進(jìn)發(fā)展的規(guī)律，激發(fā)學(xué)生探索音樂(lè)的積極性，有效的把握住整個(gè)課堂。再以欣賞課為例，可以先讓學(xué)生自己去感受音樂(lè)的風(fēng)格、體會(huì)音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生以不同的形式來(lái)表達(dá)對(duì)于作品的理解，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生有了更多的審美體驗(yàn)，提高其審美能力。

在義務(wù)教育這一重要的發(fā)展時(shí)期，學(xué)生經(jīng)歷了身體、心理、生理等方面的變化。是成長(zhǎng)發(fā)育中性格定勢(shì)、學(xué)習(xí)能力、心理結(jié)構(gòu)建構(gòu)最為關(guān)鍵的時(shí)期，學(xué)校教育要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。音樂(lè)教育者要在教學(xué)中正確的堅(jiān)持“以審美為核心”的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美和創(chuàng)造美的能力。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部基礎(chǔ)教育課程教材專(zhuān)家工作委員會(huì)組織編寫(xiě).義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2]蒲奕菲.美育視野下審美音樂(lè)教育思想探究——解讀義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)2011年版[D].西安：西安音樂(lè)學(xué)院，2018.