老師評(píng)價(jià)

嘉定竹刻家張偉忠老師：“竹刻的表現(xiàn)形式及雕刻內(nèi)容多種多樣，每個(gè)竹人有各自不同的審美取向。在圖式構(gòu)建、器形處理、紋飾設(shè)計(jì)、雕刻語(yǔ)言等諸多關(guān)系上，為找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)木庵?，古人煞費(fèi)苦心。小胡在這方面著力著意探索著自己的雕刻語(yǔ)言，留青與淺浮雕的結(jié)合，無(wú)論從整體構(gòu)成到細(xì)節(jié)處理的對(duì)比，從作品中可見(jiàn)他用心用意。如果在創(chuàng)作中能考慮到竹子朗潤(rùn)的質(zhì)感，往這氣質(zhì)上探索，走過(guò)去會(huì)又是一片天。”

嵊州根雕家俞田老師：“他對(duì)竹子的性能很了解，擁有一定的技法和創(chuàng)作敏感性，對(duì)新生事物接受能力很強(qiáng)。希望胡同學(xué)在認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)方面深入研究，更上一層樓?！?/p>

上海博物館研究院施遠(yuǎn)老師：“寫(xiě)意的東方神韻、精準(zhǔn)的造型手段與純熟的竹刻技藝，三者渾成熔煉，于幽篁之體上幻化出令人意亂情迷的唯美境界，這正是炎培得于心而應(yīng)之手的獨(dú)造?！?/p>

蘇州竹刻家張?zhí)┲欣蠋煟骸把着嘣仁堑袼軐?zhuān)業(yè)畢業(yè)的，后又經(jīng)傳統(tǒng)竹刻工藝的歷練。這種吸收西方雕塑的技藝來(lái)詮釋傳統(tǒng)竹刻藝術(shù)的方向代表了我們當(dāng)代竹刻藝術(shù)的新潮流，毫無(wú)疑問(wèn)炎培將成為其中的引領(lǐng)者！”

無(wú)錫竹刻家喬俞老師：“他有扎實(shí)的藝術(shù)功底，造型與繪畫(huà)能力強(qiáng)，雕刻技能掌握完善，運(yùn)用自己的這些優(yōu)勢(shì)致力于竹刻藝術(shù)的原創(chuàng)性，自主設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、雕刻，為改善竹刻界匱乏原創(chuàng)作品的現(xiàn)狀做著努力。他對(duì)作品和技藝有自己的思考，每件作品都能體現(xiàn)他的創(chuàng)作理念，并通過(guò)各種刀法將此理念呈現(xiàn)?！?/p>

常州竹刻家徐敏老師：“胡炎培的作品能把多種技法融合在一件作品上突破傳統(tǒng)，潤(rùn)滑澄透，予人以質(zhì)感的沖擊力，奪人眼球！特別是‘小世界系列奇趣橫益，耐人賞玩！期待著胡炎培竹刻藝術(shù)的道路上多出佳作，把竹刻藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大！”

常州竹刻家譚文如老師：“認(rèn)識(shí)小胡是2008年，同是竹人的他，給我的第一印象就是——他屬于竹刻界的一個(gè)奇人，有個(gè)性，有想法，是未來(lái)之竹刻大才。我喜歡有思想的竹刻家，有思想的竹刻家真的不多，很多竹刻家是根據(jù)藏家的需求而作，但是有個(gè)性的竹刻家能引導(dǎo)客戶的審美，這就正確的創(chuàng)作觀，也是有思想的竹刻家所應(yīng)該做的。只有這樣才能保住自己而不媚俗，小胡就是這樣的優(yōu)秀竹人?！?/p>

藏家評(píng)價(jià)

白鹿竹林創(chuàng)始人大坤：“竹刻界需要有接受過(guò)全面系統(tǒng)美術(shù)教育的，有文化品味、有藝術(shù)素養(yǎng)、有當(dāng)代意識(shí)的作者加入，就如胡炎培一樣。他的竹刻創(chuàng)作既有傳統(tǒng)意蘊(yùn)，又具革新精神，在精研綜合技法的運(yùn)用與對(duì)原創(chuàng)的堅(jiān)持中，逐漸形成了強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，在竹刻界獨(dú)樹(shù)一幟。對(duì)如此年輕的作者來(lái)說(shuō)，前途不可限量?！?/p>

天津玩家張德發(fā)先生：“炎培賢弟為兄所刻的扇子，兄甚愛(ài)。畫(huà)面設(shè)計(jì)非好給人以想象空間，技法全面，將留青、淺刻與淺浮雕結(jié)合得非常好，過(guò)渡自然流暢，另人耳目一新。相信他定有升值空間，望繼續(xù)求得下一件作品?！?/p>

上海藏家金波先生：“胡炎培的竹刻是西洋藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)工藝的結(jié)合。他一路走來(lái)，從單純的留青到如今的留青陷地的組合，在《樂(lè)》這件產(chǎn)品上體現(xiàn)得尤其精彩，讓中國(guó)傳統(tǒng)題材和西洋藝術(shù)表達(dá)方式共存，把竹刻藝術(shù)又向前跨了一大步?！?/p>

原創(chuàng)扇骨類(lèi)

關(guān)于畫(huà)面：

內(nèi)容與構(gòu)圖堅(jiān)持雙面互動(dòng)互通互補(bǔ)的原則，拒絕雙面無(wú)關(guān)與生搬硬套的內(nèi)容設(shè)定。

技法層面：

意在嘗試留青浮雕淺刻的和諧共生，不生揉硬合，為空間感的塑造和質(zhì)感的表達(dá)提供了更多的可能性。

扇骨《情殤》上集《情》

以《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》為故事藍(lán)本，借《煙花易冷》作情感基礎(chǔ)。

面內(nèi)容、構(gòu)圖布局、技法運(yùn)用、處處深思熟慮、寓意深長(zhǎng)。

畫(huà)面造意：

撫琴高閣 念君歸回 棄紅停聲 蒼天弄人;

風(fēng)卷沙場(chǎng) 已成前夢(mèng) 云頓空門(mén) 情債幾本。

技法：綜合技法。

扇骨《池塘》系列

關(guān)于故事：池塘里說(shuō)不盡的故事。

意境：靜怡恬靜。

關(guān)于技法：嘗試留青與刻青的自然過(guò)渡。

原創(chuàng)臂擱類(lèi)

我堅(jiān)信原創(chuàng)的力量

用自由尋求更多可能性

用真誠(chéng)打造我的fantasy world

《樂(lè)》系列

所有的故事與內(nèi)容都因“樂(lè)”而生

樂(lè)系列——《樂(lè)》

樂(lè)猶在耳，心已游弋蓬萊。

三年沉淀，成就心愿。

心中的那段樂(lè)曲通過(guò)手中刀，緩緩記入竹中。

放下固有的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，用干凈的心感受這一份久違的單純。

樂(lè)在作品？悅在眼中。

樂(lè)在耳邊？悅在心里。

綜合技法混合運(yùn)用：

技法之間互相轉(zhuǎn)換的自然度是我所迷戀的方向，用視覺(jué)把觀者順暢地帶入作品所營(yíng)造的氣氛之中是最重要的，以達(dá)到氣韻強(qiáng)于技法的狀態(tài)。

隨著觀察的視角的變化，作品中的純凈、恬逸、清悅、沉浸，是否已經(jīng)流淌于心了呢？

樂(lè)系列——《情愫》

動(dòng)因：

作品是否能在安靜的表面下，讓內(nèi)在的思想澎湃涌動(dòng)起來(lái)呢？并不滿足于畫(huà)面本身美感的我，在思想深度上也同樣重視。嘗試對(duì)畫(huà)面內(nèi)容的控制，把觀者的注意力慢慢引向?qū)Σ季钟靡獾捏w會(huì)之上。

靈感：

女子撫琴點(diǎn)香自悅，這是情理之中的場(chǎng)景。但引來(lái)一段“青煙”對(duì)女子瞬間的愛(ài)慕之情，這便有了意料之外，《情愫》也因此孕育而生

內(nèi)容：

詮釋青煙在女子的樂(lè)聲中產(chǎn)生了情感，在消散之前由情緒產(chǎn)生的各種形態(tài)變化，嘗試在靜態(tài)的畫(huà)面中表達(dá)動(dòng)態(tài)的情緒演變。

小歇

做一件有溫度的作品，我們的目光總會(huì)聚焦于點(diǎn)。

被孩童與靈牛的依偎所牽動(dòng)，往往忽略了守護(hù)他們的卻是這片土地這片林，陣陣暖意也就存在于細(xì)細(xì)密密層層疊疊之中。

內(nèi)容：

小孩、靈牛、樹(shù)林。

小孩依偎靈牛，美夢(mèng)迭起，靈牛圍護(hù)孩童，安然小歇。

原創(chuàng)鳴蟲(chóng)盒

《小世界》系列：

思想主旨：以小見(jiàn)大，以簡(jiǎn)思繁。

技法層面：意在嘗試以渾然天成的方式打通圓雕浮雕透雕的共生環(huán)節(jié)，避免綜合技法運(yùn)用中常有的牽強(qiáng)與違和感。

觀者評(píng)價(jià)此系列：小世界，大境界。