龐銀娟

一、層次誦讀成習(xí)慣，后天語感自生成

1.粗讀全文，印象文言。學(xué)生的第一次閱讀主要是獲得對(duì)文章的整體感，一定不要急于去看文下的注釋，更不要對(duì)著有關(guān)翻譯書逐字逐句地讀，而應(yīng)該是全憑自己的語文功底硬看下去，不會(huì)念的字、不懂的字詞暫且放過，或者可以根據(jù)前后語境體會(huì)出來。通過粗讀一遍，對(duì)文章有個(gè)模糊輪廓，知道了大致情節(jié)，這就可以了。

2.細(xì)讀賞鑒，查閱資料。首要解決的是正音問題，生疏字可以通過查字典明確，但是文言文中一些人名、地名和通假字因?yàn)楣沤癫町惓蔀樯~，這些生詞除了借助書下注釋或者工具書解決，還要有一定的聯(lián)想能力。翻工具書的過程本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。

在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上再根據(jù)詞匯的意思進(jìn)行斷句，即“句讀”。由于古今詞義變化等原因給斷句造成了難度，學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)就必須理解一些實(shí)詞的意思，進(jìn)而準(zhǔn)確斷句。對(duì)照文章下邊的注解，把較難的字詞理解清楚，并與自己原先體會(huì)出來的理解進(jìn)行對(duì)比，以提高判斷力。

用力“狼”讀，增加語感。語文新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣。誦讀，并不是簡(jiǎn)單地把課本上的文字連起來讀，漢代鄭玄說“以聲節(jié)之曰誦 ”，意思是說“誦”就是用聲音把詩文的節(jié)拍表達(dá)出來 那么，如何誦讀文言文呢？南宋理學(xué)家朱熹的看法是，要讀得響亮，要讀得準(zhǔn)確，要理解記憶，要多讀以至成誦。這跟我們誦讀文言文的要求不謀而合。

二、思考預(yù)習(xí)有深度，記錄疑惑好解決

偉大科學(xué)家愛因斯坦說過“提出問題比解決問題更重要”。提問是一種有效的課堂策略，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，提出問題是科學(xué)探究的重要環(huán)節(jié)。在新教材中，探究性學(xué)習(xí)占了很大比重，而探究課的展開很大程度上就是以提出問題為基礎(chǔ)的。學(xué)生在預(yù)習(xí)的過程中能夠提出問題就證明了他在進(jìn)行思考。我經(jīng)常明確地告訴學(xué)生“能否提出問題是你有無好好預(yù)習(xí)的證明?！边@種學(xué)生在預(yù)習(xí)中提出問題的方式與傳統(tǒng)的老師在預(yù)習(xí)前提問是不一樣的，這種提問是學(xué)生在感知課文后的最直接想法，客觀反映出學(xué)生在文本理解上的一些盲點(diǎn)、困惑。

只有會(huì)思考的預(yù)習(xí)，才是真正深入的預(yù)習(xí)。告訴學(xué)生思考不是孤立的，在整個(gè)預(yù)習(xí)過程中都要思考。讀課文時(shí)的思考，查閱時(shí)的思考，對(duì)心中疑惑的思考都是“思”。 “記”就是記錄下來，把自己預(yù)習(xí)的收獲和不明白的問題用書面的形式記錄下來。

三、上課巧妙實(shí)踐，突破盲點(diǎn)增素養(yǎng)

以前的教學(xué)設(shè)計(jì)都是按照教學(xué)參考的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)確定出來的，它的目的是完成具體的知識(shí)點(diǎn)的積累和突破，知識(shí)是零碎的、割裂的。在新的教育形式下，我們需要精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，盡力為學(xué)生搭建更豐富、更巧妙的訓(xùn)練平臺(tái)，避免枯燥單調(diào)的訓(xùn)練式教學(xué)，在別出機(jī)杼的閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)中，哪怕是聽說讀寫等最基礎(chǔ)的語言能力訓(xùn)練，也會(huì)呈現(xiàn)出思維的張力。

1.用現(xiàn)實(shí)的理念去解讀文言

以下是《勸學(xué)》的問題設(shè)計(jì)：你認(rèn)為《勸學(xué)》中所提出的學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)的方法，在新的形勢(shì)下是否還有其存在的意義？如果你認(rèn)為這篇文章還不錯(cuò)，能選出一句話作為你的座右銘嗎？荀子對(duì)讀者的規(guī)勸和平時(shí)父母對(duì)你學(xué)習(xí)的規(guī)勸，一樣嗎？如果不一樣，你更喜歡哪一種？我們可以稱得上是君子嗎？為什么？

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生的思維活動(dòng)不是奔著文章當(dāng)中重要的實(shí)詞虛詞理解而去，卻自然而然的得到了這方面的訓(xùn)練，課堂上學(xué)生沒有按照傳統(tǒng)教法那樣讀課文，翻譯課文，字字落實(shí)，然后再總結(jié)和歸納重要的語言現(xiàn)象。理想狀態(tài)的符合語文學(xué)科核心素養(yǎng)利于施展積極的語言實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的學(xué)習(xí)資源，包括比較理想的教科書，學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源等。但是一方面，這樣的課程建設(shè)尚處在同步探索中，退一步說，任何現(xiàn)成的課程資源都不可能代替教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)，任何高品質(zhì)的教學(xué)都需要認(rèn)可，教師根據(jù)學(xué)校學(xué)生情況以及教師自身特點(diǎn)進(jìn)行再創(chuàng)造和再選擇，才能使其適應(yīng)本校本班情況。

2.用現(xiàn)實(shí)的形式去新讀文言

在學(xué)習(xí)《氓》這篇文章時(shí)，老師可以把課堂變成法庭，一方面聆聽女主人公的控訴，一方面為這樁三千年前的孰是孰非的公案作出屬于你們自己的道德“判決”。讓全班同學(xué)分為男生組和女生組，整個(gè)判決過程分為兩個(gè)環(huán)節(jié)，第一個(gè)環(huán)節(jié)，男生組是“氓”的代言人，女生組是原告棄婦的代言人，兩個(gè)組各派一名代表陳詞，講出自己的身份，職業(yè)，性格，經(jīng)歷的信息，要緊緊結(jié)合課文內(nèi)容。第二個(gè)環(huán)節(jié)，模仿法庭辯論來進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)論辯。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生感興趣，在論辯的過程中既理解了文本，也實(shí)踐了社會(huì)。

3.用文言的意念來解釋現(xiàn)實(shí)

在教學(xué)詩歌晏幾道的《臨江仙》時(shí)，我們可以問學(xué)生：“同學(xué)們，你們可以用什么樣的花來形容老師和同學(xué)呢？”

這樣的設(shè)計(jì)學(xué)生怎能不感興趣？積極的語言實(shí)踐活動(dòng)，并不是一個(gè)全新的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)理念，而是對(duì)原來就有的，或者我們已經(jīng)熟悉的一些設(shè)計(jì)原則的綜合體現(xiàn)和辯證運(yùn)用，具體說來需要處理好五種關(guān)系：一是理解語言學(xué)習(xí)和語言實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系，賦予語文學(xué)習(xí)活動(dòng)以真實(shí)性。二是整合運(yùn)用語文學(xué)習(xí)的三維目標(biāo)和多方面要素，去完成綜合性的學(xué)習(xí)任務(wù)，而不是零敲碎打淺表性的學(xué)習(xí)。三是利用課堂教學(xué)，建立起語文學(xué)習(xí)與學(xué)生的課外閱讀和生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，使課堂學(xué)習(xí)成為語言學(xué)習(xí)示范和聯(lián)系紐帶。四是兼顧學(xué)科普遍的教學(xué)要求和學(xué)生個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，為不同學(xué)習(xí)者提供可選擇的任務(wù)。五是平衡教與學(xué)的關(guān)系，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)主體。其中第一個(gè)問題是理解積極的語言實(shí)踐活動(dòng)，正確把握設(shè)計(jì)要領(lǐng)的鑰匙，也是協(xié)調(diào)其他關(guān)系，使得語言實(shí)踐活動(dòng)具有積極意義的關(guān)鍵。

總之，在日常文言文學(xué)習(xí)中我們要養(yǎng)成學(xué)生的“綠色閱讀”和“自主閱讀”的習(xí)慣，大力激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，老師要講解，但要避免“空”“散”，腳踏實(shí)地，聯(lián)系生活，讓文言文這一古老文體煥發(fā)新的生機(jī)。

[作者通聯(lián)：江蘇連云港市東海縣石榴高級(jí)中學(xué)]