摘 要：《治史三書》總結(jié)了嚴(yán)耕望對(duì)其學(xué)術(shù)生涯中的主要治史方法、處事待人的態(tài)度和原則。文章以《治史三書》為中心，討論史學(xué)大家嚴(yán)耕望的治史方法、治史態(tài)度等問題，以及嚴(yán)耕望先生的史學(xué)方法及態(tài)度給我們學(xué)習(xí)歷史的借鑒。

關(guān)鍵詞：嚴(yán)耕望;《治史三書》;治史方法;治史精神

嚴(yán)耕望的《治史三書》簡(jiǎn)單易懂，對(duì)于歷史初學(xué)者有很好的借鑒意義，同時(shí)嚴(yán)耕望先生的治史態(tài)度和人格魅力也有利于初學(xué)者樹立正確的價(jià)值觀，為進(jìn)一步進(jìn)行歷史研究打下基礎(chǔ)。廖伯源在《嚴(yán)耕望傳》中，總結(jié)了嚴(yán)耕望的一生及主要治史成就，虞云國為2016年版的《治史三書》作的導(dǎo)讀中對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行了解讀，另外有作者就《治史三書》的某一部分對(duì)嚴(yán)耕望先生的治史風(fēng)格和態(tài)度做了探討。文章在參考前人研究和總結(jié)上，淺談嚴(yán)耕望的治史方法和態(tài)度，是探索其對(duì)歷史初學(xué)者的影響及借鑒作用。

一、嚴(yán)耕望與《治史三書》

（一）嚴(yán)耕望生平事跡及主要學(xué)術(shù)成就

嚴(yán)耕望（1916-1996），字歸田，安徽桐城人。另有一說，嚴(yán)耕望原名德厚，小名耕旺，后改名為耕望，號(hào)歸田。高中時(shí)期就讀于安慶高級(jí)中學(xué)，師從史學(xué)家李則剛。1937年進(jìn)入武漢大學(xué)歷史系，并在錢穆的影響下確定了研究歷史地理和制度的方向。1941年進(jìn)入齊魯大學(xué)國學(xué)研究所，師從錢穆和顧頡剛。1945年，進(jìn)入中央研究院史語所，師從傅斯年。1949年遷入臺(tái)北，1964年月底，任職于香港中文大學(xué)新亞書院新亞研究所。1970年被選為臺(tái)北中央研究院院士。1978年退休，轉(zhuǎn)任香港中文大學(xué)中國文化研究所高級(jí)研究員。1985年退休，晚年居于香港。其主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊泄耪沃贫仁芳皻v史地理，著有《兩漢太守刺史表》、《唐仆尚丞郎表》、《中國地方行政制度史》（甲部、乙部）、《唐史研究叢稿》、《唐代交通圖考》等。晚年，他總結(jié)自己的學(xué)術(shù)生涯和治史方法著成《治史三書》。

（二）《治史三書》內(nèi)容

《治史三書》分為三個(gè)部分，《治史經(jīng)驗(yàn)談》、《治史問答》、《錢穆賓四先生與我》。《治史經(jīng)驗(yàn)談》主要介紹嚴(yán)耕望的治史經(jīng)驗(yàn)，包括基本方法、規(guī)律，治史原則、治史途徑方向、論文寫作的格式和注意事項(xiàng)以及治史與生活修養(yǎng)之間的關(guān)系?！吨问穯柎稹分饕痛鹬T生問中未寫入《經(jīng)驗(yàn)談?wù)摺?，合而述之，共十二則，主要內(nèi)容包括個(gè)人治史歷程以及對(duì)治史的一些意見。《錢穆賓四先生與我》主要講述嚴(yán)耕望之師錢穆的生平事跡，作者的從師經(jīng)歷以及作者對(duì)老師的感激和崇敬。

二、嚴(yán)耕望的治史原則和精神修養(yǎng)

虞云國在《治史三書》（導(dǎo)讀）中評(píng)價(jià)嚴(yán)耕望先生是一個(gè)“堅(jiān)強(qiáng)純凈的學(xué)術(shù)人”。這與嚴(yán)耕望先生的治史方法、原則以及其生活修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。嚴(yán)耕望先生治史功力深厚，僅《治史經(jīng)驗(yàn)談》這一本小書中，對(duì)于每一條建議，先生都能旁征博引，聯(lián)系自身的研究，用詞嚴(yán)謹(jǐn)，史料豐富，展現(xiàn)出先生多年的治史經(jīng)驗(yàn)積累以及深厚的史學(xué)功底。同時(shí)，先生治學(xué)有一種宏大的志向和開闊的視野。“有抱負(fù)，也就是要有大志，這種志趣抱負(fù)，不專為己，兼要為群，對(duì)于社會(huì)人群有一份責(zé)任感。”由此便可看出先生治史的偉大責(zé)任感。先生的著作也甚為宏大，治史選題較為具體實(shí)用，思慮周全，內(nèi)容充實(shí)。如先生在書中所提，《魏晉南北朝地方行政制度》的撰寫上，先生同時(shí)論述了都督區(qū)與都督府制，佐吏制度，北魏軍鎮(zhèn)制度、護(hù)軍制度等等，將此階段的地方行政制度做了系統(tǒng)的梳理和研究，做出了創(chuàng)獲性的貢獻(xiàn)。先生對(duì)待工作嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，他在《治史經(jīng)驗(yàn)談》中提出，在研究時(shí)，要盡量使用原始史料，并且在史料使用時(shí)慎之又慎，經(jīng)過多方面的考證和對(duì)比才加以引用。這種嚴(yán)謹(jǐn)和理性的態(tài)度甚至延續(xù)到論著完成之后，“論著初成，必有尚多問題未考慮周全，致有小漏洞，至少在撰寫方面尚不夠精煉，有可改進(jìn)之處?！睘榱搜芯抗ぷ鞯呢炌ㄐ裕壬谟诠ぷ?，持之以恒，不只查閱自己研究時(shí)代的史料，更將前后朝代的史料進(jìn)行貫通閱讀。相較于對(duì)學(xué)術(shù)工作的苛刻標(biāo)準(zhǔn)，先生對(duì)于生活的態(tài)度則要求甚為簡(jiǎn)單，先生以“工作隨時(shí)努力，生活隨遇而安”為座右銘，認(rèn)為生活修養(yǎng)和學(xué)術(shù)工作關(guān)系密切，“要想在學(xué)術(shù)上有較大成就，尤其是史學(xué)，若只在學(xué)術(shù)工作本身下功夫，還嫌不夠，尤當(dāng)從日常生活與人生修養(yǎng)方面鍛煉自己，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)純凈的學(xué)術(shù)人。”他在書中用六條建議提醒青年學(xué)者，健康身體和心理，淡泊名利、珍惜時(shí)光和心力，戒驕戒躁、開闊胸襟等既是對(duì)后輩的教導(dǎo)，也是自身的生活寫照。對(duì)于后輩，他毫無保留，盡心指導(dǎo)，對(duì)于恩師，他情真意切，心懷感念?！吨问方?jīng)驗(yàn)談》在成書后，先生念小冊(cè)本書價(jià)便宜，版費(fèi)較少，青年學(xué)者可以承擔(dān)，將其交給岫廬文庫進(jìn)行出版，體現(xiàn)了先生對(duì)后學(xué)的關(guān)懷愛護(hù)。對(duì)于恩師，先生為錢穆撰寫的《錢穆賓四先生與我》中字里行間，都充滿著對(duì)先生的感激和懷念。為了為“傅斯年百年誕辰論文集”撰稿，更是不顧自身的身體狀況，熬夜寫作，報(bào)答傅斯年先生。

三、《治史三書》對(duì)初學(xué)者的啟示

《治史三書》是嚴(yán)耕望先生畢生治史工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，滿懷著對(duì)青年學(xué)者的期待與厚愛，《治史三書》通俗易懂，便于理解，加之典型事例，全書無枯燥之感，讀者被先生精彩的論證所吸引。作為初學(xué)者，先生的研究經(jīng)驗(yàn)和精神都是值得學(xué)習(xí)的。首先在研究選題上，做具體問題要易于做抽象問題;在研究過程中，要善于吸收其他人的建議，不忽視反面證據(jù);引用史料的過程中盡量引用原始或者接近原始的史料，要將史料貫通起來加以考察，避免斷章取義，收集史料的范圍要廣泛，最難得的是能夠看人人所能看得到的書，說人人所未說過的話，都是對(duì)后輩的告誡和期望。

生活與修養(yǎng)中，嚴(yán)耕望先生的品質(zhì)則更值得學(xué)習(xí)，先生用兩章的篇幅對(duì)工作途徑和生活修養(yǎng)方面對(duì)青年人作出了提醒。概括如下：首先做學(xué)問要有抱負(fù)、能自信、立計(jì)劃。史學(xué)要經(jīng)過長(zhǎng)期的堅(jiān)持和努力方能有所成就，所以必須要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，目標(biāo)較為宏大，需采取必要的實(shí)施步驟，同時(shí)要有堅(jiān)定的信念。按照計(jì)劃和目標(biāo)不斷努力奮斗，不斷地接近目標(biāo)。其次，工作上要做到八字要訣“勤、謹(jǐn)、和、緩、恒、定、勇、毅”?！扒凇敝敢谟谒伎?、勤于閱讀、勤于寫作?！昂恪敝敢种院悖瑘?jiān)持讀書和學(xué)習(xí)，堅(jiān)持自己的計(jì)劃和志趣。“毅”指面對(duì)繁重艱難的工作時(shí)要有克服的毅力和耐性。“勇”指勇于懷疑，、勇于設(shè)想、勇于立論、勇于立志。同時(shí)要做到“謹(jǐn)”，小心求證?！昂汀敝秆芯繂栴}要客觀從容，討論問題要溫和?！熬彙敝覆粻?zhēng)一時(shí)之效，慢工細(xì)活。第三，生活上，先生提出，要保持健康的身體和心理，要珍惜心力和時(shí)光，由此就需要淡名利，避權(quán)位，否則必然會(huì)影響學(xué)術(shù)工作的進(jìn)行。要堅(jiān)定力，戒浮躁。有開闊的胸襟，戒除執(zhí)著。學(xué)術(shù)本該自由，抱著固執(zhí)專制的態(tài)度去研究學(xué)問必定會(huì)鉆入牛角尖中，失去理性的判斷和思考，也影響自己的身心健康和學(xué)術(shù)工作。這六條建議，相輔相成，是嚴(yán)先生的生活總結(jié)和期望，也是對(duì)青年學(xué)者的教誨和提醒。如果盡力吸收，定會(huì)對(duì)自己的生活和學(xué)術(shù)修養(yǎng)大有益處。

嚴(yán)耕望先生的史學(xué)成就是現(xiàn)代史學(xué)的一座豐碑，其工作經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)于初學(xué)者是寶貴的材料，作為初學(xué)者，盡力吸收先生的治史方法的同時(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)先生的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、純粹堅(jiān)定的治史精神。正如先生的座右銘“工作隨時(shí)努力，生活隨遇而安”。

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作者簡(jiǎn)介：張思嘉（1998- ），女，漢族，吉林梅河口人，延邊大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，2016級(jí)歷史教育專業(yè)。