鄒磊

一直困惑于詩(shī)歌教學(xué)。

常態(tài)課中可能《宋詞兩首》一節(jié)課都能搞定。學(xué)生背誦肯定抓得很死，但是學(xué)生的領(lǐng)悟?qū)哟?、記憶保鮮度、運(yùn)用水平，都大打折扣。學(xué)生畢業(yè)不多久，笑稱把知識(shí)全都還給了老師。

再一方面，學(xué)生的誦讀水平在退化，試看，早自習(xí)有幾個(gè)學(xué)生在那里自由主動(dòng)發(fā)自內(nèi)心地誦讀詩(shī)歌，他們?nèi)狈?duì)詩(shī)歌的敏感與體悟，好端端的詩(shī)在我們教師平庸的言說(shuō)里喪失了大部分的魅力。

我認(rèn)為，你可以不是詩(shī)人，但你不能沒(méi)有詩(shī)意。

怎樣培養(yǎng)詩(shī)意？

首先要喜歡詩(shī)歌。喜歡詩(shī)歌的人必然喜歡朗誦詩(shī)歌，在某種意義上，詩(shī)歌不是用來(lái)看的，是用來(lái)吟誦的，所以，我確定以“學(xué)會(huì)朗誦”作為教學(xué)目標(biāo)。還有，我聯(lián)想到了自己愛(ài)上詩(shī)歌的歷程，主要原因竟然不是課堂而是媒體，特別是電視上很多大腕的朗誦，確實(shí)使我很受感染和鼓舞，在底下就會(huì)默默地模仿，那種強(qiáng)烈的代入感，感覺(jué)到“人的本質(zhì)力量”在對(duì)象化，那種感覺(jué)很爽。

大學(xué)時(shí)期，中文系有專門的朗誦課。曹桑老師水平很高，言行舉止也像個(gè)高人，她總是穿著類似安瑞井那個(gè)品牌的衣服，掛一串大大的佛珠。上她的課絕對(duì)是享受，不像文學(xué)史課程那樣就知道個(gè)皮毛，更不像文藝?yán)碚撃菢映橄螅靶蜗笥肋h(yuǎn)大于思想”。曹老師就是給我們范讀，然后一起賞析文本，一段一段地教我們?nèi)绾卫斫猓绾伟l(fā)音，如何斷句，再留給時(shí)間讓我們自由朗讀，她隨機(jī)提問(wèn)。每次都陶醉于她的出神入化的聲音，她真的能化腐朽為神奇。那么平淡的詞語(yǔ)、句子，毫不入眼的小散文經(jīng)她那么一讀，是那么地有味道。

比如我們小時(shí)候?qū)W過(guò)的《海上看日出》，那是多么一般的文字，經(jīng)她一讀，就有意境多了，蒼蒼海山、漫漫海霧、彤彤紅日映入你眼簾。 再比如朱自清《匆匆》，她的朗讀真的把我?guī)нM(jìn)了朗誦的殿堂，潸然淚下可能是夸張，但能讓你窺見(jiàn)心魂反思入定。畢業(yè)將近十年了，《匆匆》我依然還能夠聲情并茂地朗誦出來(lái)。人家都說(shuō)中文系不用老師，自學(xué)就行，這句話不一定是正確的，因?yàn)橹辽僭诶收b這個(gè)事上，沒(méi)有那些供我模仿的大腕朗誦，沒(méi)有我的曹桑老師，就像師傅帶徒弟那樣，手把手地教我，我想我永遠(yuǎn)也不懂得朗誦的高妙，永遠(yuǎn)也不會(huì)深切地揣摩語(yǔ)言文字本身的魔力，讀不出詩(shī)歌的“魅”來(lái)。

因此，在教上闋時(shí)我側(cè)重于教讀。

我認(rèn)為，朗誦和作文一樣，與理科學(xué)習(xí)有很大不同，光告知朗誦技巧，不現(xiàn)場(chǎng)示范，提供范式，指望學(xué)生自己完全領(lǐng)悟出來(lái)，是違背認(rèn)知規(guī)律的，也是非常低效的。在朗誦理論、鑒賞評(píng)價(jià)與朗誦表達(dá)之間，其實(shí)有一堵厚厚的墻，老師的任務(wù)就是和學(xué)生一起攻破它。你光告訴他牛頓力學(xué)定律，把方程式也給算好了，給他一個(gè)他也不會(huì)的工具，那墻就永遠(yuǎn)不會(huì)倒掉。所以，我認(rèn)為朗誦水平是很難自發(fā)生成的，需要老師的示范，點(diǎn)撥。從核心素養(yǎng)角度說(shuō)，就是進(jìn)行語(yǔ)言的建構(gòu)。所以，教讀至為重要！

再次，我想上一節(jié)很語(yǔ)文的課。

什么是很語(yǔ)文的課？

就想帶著學(xué)生進(jìn)入文本本身，回到閱讀的起點(diǎn)，追尋學(xué)生閱讀的原生態(tài)。以前上過(guò)《定風(fēng)波》的公開(kāi)課，當(dāng)時(shí)老教師高度評(píng)價(jià)，但現(xiàn)在看了我覺(jué)得自己有些根基不深，就想遮陽(yáng)庇蔭，旁逸斜出太多了，文本品讀這個(gè)“根問(wèn)題”卻丟掉了。就像一位語(yǔ)文教育界的名人說(shuō)過(guò)那樣，設(shè)置繁復(fù)的導(dǎo)入，鋪天蓋地的背景介紹，強(qiáng)行肢解文本內(nèi)容，強(qiáng)迫回答出既定答案，“把等待喚醒的睡美人，當(dāng)成了需要解剖的木乃伊”。剛剛試了試文本的深淺，還未沾濕衣裳，就匆匆轉(zhuǎn)入拓展，看似內(nèi)容豐富，實(shí)則不然。

我們需要?jiǎng)兂?shī)歌教學(xué)外殼附著的太多裝飾，回到詩(shī)歌本身?！霸?shī)言志歌詠言”，它本來(lái)就是吟誦的、配樂(lè)相和的，本身就是“哈姆雷特”，有一千個(gè)可能的。把詩(shī)歌還給詩(shī)歌，就是回到詩(shī)歌教學(xué)的“初心”。

因此在目標(biāo)確定上定位為朗讀指導(dǎo)課。

就是通過(guò)對(duì)詞作本身的體悟來(lái)感悟詞作，通過(guò)朗誦技巧的引導(dǎo)與滲透提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平與朗誦水平。整個(gè)流程就三個(gè)字讀、品、讀。整體結(jié)構(gòu)模式感性——理性——再感性的過(guò)程，螺旋上升。 把朗誦既當(dāng)成手段，更作為目的，讓部分同學(xué)當(dāng)場(chǎng)發(fā)生變化，對(duì)朗誦產(chǎn)生興趣。

黑格爾說(shuō)：“我們這些德國(guó)人，一談到希臘就有一種故鄉(xiāng)的感覺(jué)?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，不能吟誦幾句蘇軾的詩(shī)文，不能領(lǐng)悟蘇軾的曠達(dá)情懷，不能談上幾句蘇軾的奇聞逸事，是不能算作文化意義上的中國(guó)人的。因此，通過(guò)本詞了解蘇軾其人、其文，是一個(gè)無(wú)論如何也繞不開(kāi)的目標(biāo)。

總之，瞄準(zhǔn)核心素養(yǎng)，回歸語(yǔ)文現(xiàn)場(chǎng)，把語(yǔ)文還給語(yǔ)文，把朗誦還給朗誦，把詩(shī)歌還給詩(shī)歌。這是我對(duì)這一課的教學(xué)反思。

作者簡(jiǎn)介：山東省淄博第十一中學(xué)語(yǔ)文教師。