盤金生

語(yǔ)文學(xué)科具有工具性與人文性兩個(gè)基本屬性，前者的后者的基礎(chǔ)，后者是前者的升華。這里的升華有兩層含義：一是學(xué)生可以在語(yǔ)言文字的組織與運(yùn)用中，領(lǐng)悟語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的情感、態(tài)度與價(jià)值觀；二是學(xué)生在語(yǔ)言文字的理解中，可以形成更多的德育認(rèn)知。如果說(shuō)前者作為語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，已經(jīng)受到教師的重視的話，那后者相比較而言，在實(shí)際教學(xué)中有些受到忽視。筆者所在瑤區(qū)近年來(lái)高度重視教育發(fā)展，包括語(yǔ)文學(xué)科在內(nèi)的教育中重視德育滲透，一方面彰顯國(guó)家課程意志，另一方面彰顯瑤區(qū)的地區(qū)特色。對(duì)此，筆者在教學(xué)中進(jìn)行了嘗試，現(xiàn)以教學(xué)《雨的四季》為例，談?wù)劤醪降奶剿鳌?h3>一、瑤區(qū)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透必要性

語(yǔ)文區(qū)別于其他學(xué)科的特點(diǎn)就在于它的社會(huì)教化功用，它擔(dān)負(fù)著凈化整個(gè)社會(huì)心靈的獨(dú)特使命。時(shí)代發(fā)展到今天，社會(huì)教化功能的實(shí)現(xiàn)，已經(jīng)不能靠空洞的說(shuō)教，不能靠簡(jiǎn)單的灌輸，而應(yīng)當(dāng)采取更為科學(xué)的方式，讓德育觀念更好地在學(xué)生的知識(shí)形成過(guò)程中得到有效的滲透?，巺^(qū)地處祖國(guó)南疆，藍(lán)天白云，山清水秀，本身有著悠久的民族文化，有著深厚的邊地文化。這種得天獨(dú)厚且孕育于歷史的文化，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，如何為坐在初中教室內(nèi)的學(xué)生所吸收并傳承，同時(shí)包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)的國(guó)家理念又如何為學(xué)生所認(rèn)同，這些都是語(yǔ)文教師需要考慮的問(wèn)題。從這個(gè)角度講，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。

對(duì)于今天的初中學(xué)生而言，如果在面向他們的心靈時(shí)，在他們面對(duì)所喜歡的文本時(shí)，積極地進(jìn)行德育滲透，往往可以收到更好的效果。尤其是將德育作為一條隱性的（當(dāng)然對(duì)于教師而言是顯性的，在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候就必須高度重視的）教學(xué)線索時(shí)，在課堂上就可以發(fā)現(xiàn)更多的促進(jìn)學(xué)生形成道德認(rèn)知的機(jī)會(huì)，如果教師再結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讓這些機(jī)會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，那學(xué)生的道德養(yǎng)成就可以實(shí)現(xiàn)了。即使從核心素養(yǎng)培育的角度來(lái)看，這樣的德育滲透過(guò)程，實(shí)際上也是必備品格的養(yǎng)成過(guò)程。

因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育是相當(dāng)必要的，同時(shí)也是切實(shí)可行的。

二、瑤區(qū)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透途徑

在初中語(yǔ)文教學(xué)的具體實(shí)踐中，筆者結(jié)合瑤區(qū)地區(qū)特色，努力探究一條行之有效的德育滲透之路，取得了一定的收獲，現(xiàn)結(jié)合《雨的四季》一課的教學(xué)來(lái)說(shuō)明。

部編本《雨的四季》原本是一篇散文，更多地以解讀文中的四季雨中風(fēng)情為主，面向的是學(xué)生細(xì)膩的情感的培養(yǎng)。從這個(gè)角度來(lái)看，該課的教學(xué)似乎與德育關(guān)系并不是十分密切。但在筆者看來(lái)，正是這種“不密切”，反而使得其在滲透德育功能的時(shí)候，能夠更好地起到“滲透”的效果，能夠讓學(xué)生在文本的閱讀與解讀中，獲得更多的德育認(rèn)知。

我們都知道，語(yǔ)文教學(xué)方式萬(wàn)變不離其宗，從其對(duì)文章聽、說(shuō)、讀、寫進(jìn)行賞析，可以看出語(yǔ)文教學(xué)具有明顯的思想性。就此而言，語(yǔ)文與德育教育并不是孤立的，而是相輔相成的。當(dāng)然，值得一提的是，相對(duì)于聽說(shuō)讀寫而言，還有一個(gè)“誦”值得重視，雖然其可以歸納在“讀”的范疇當(dāng)中，但誦有必要在德育滲透研究中獨(dú)立出來(lái)，因?yàn)檎b更是學(xué)生帶著自己對(duì)文本理解的思想感情的讀，其對(duì)德育也有滲透作用。

具體地說(shuō)，《雨的四季》一課的教學(xué)中，對(duì)于德育滲透，筆者進(jìn)行了兩步努力。

一是讓學(xué)生基于文中對(duì)四季的雨的描述，去生成對(duì)生活態(tài)度的認(rèn)識(shí)。學(xué)生通過(guò)閱讀課文發(fā)現(xiàn)，文中對(duì)四季的雨的描述各有特點(diǎn)。有學(xué)生從“春天，樹葉開始閃出黃青……經(jīng)過(guò)一場(chǎng)春雨的洗淋……每一棵樹仿佛都睜開特別明亮的眼睛”，領(lǐng)悟出人（更多的指學(xué)生自己）的成長(zhǎng)跟樹的生長(zhǎng)一樣，往往都需要雨的“洗淋”。于是他們進(jìn)一步生成問(wèn)題：怎樣的人生經(jīng)歷，才像春雨洗淋一樣呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，他們又會(huì)進(jìn)一步研讀文本，激活經(jīng)驗(yàn)。有學(xué)生從“夏天的雨也有夏天的性格，熱烈而又粗獷”，聯(lián)想到人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，總會(huì)有不同的性格表現(xiàn)，“即使自己是某一性格，但也要接受、友愛其他性格的人”；有學(xué)生在“（秋雨）使人靜謐，使人懷想……在人們累了一個(gè)春夏，收獲已經(jīng)在大門口的時(shí)候，多么需要安靜和深思啊”的閱讀中，聯(lián)想到自己的初中生活，確實(shí)也在不停地勞作著，不停地收獲著，在學(xué)年結(jié)束時(shí)，在將來(lái)的初中生活即將結(jié)束時(shí)，自己是不是也有秋雨這般靜謐呢？至于冬雨，學(xué)生則對(duì)“化了妝的雨”另有感悟，“雨的精靈，雨的公主，給南國(guó)城市和田野帶來(lái)異樣的蜜情”，學(xué)生忽然發(fā)現(xiàn)，自己身處祖國(guó)的瑤區(qū)，不正應(yīng)當(dāng)享受這種雨的意蘊(yùn)嗎？

二是讓是學(xué)生在聽說(shuō)讀寫誦的過(guò)程中，去領(lǐng)悟、升華自己所生成的認(rèn)識(shí)。有了上述感悟，其后就是升華這些感悟。筆者設(shè)計(jì)讓學(xué)生帶著自己的理解，去選擇文中最喜歡的一段話讀，誦，寫，而在別人讀誦的時(shí)候，自己則可以傾聽……在這樣的過(guò)程中，學(xué)生聽到的是自己的伙伴的心聲，整個(gè)課堂進(jìn)入了寧?kù)o的情境，同學(xué)的誦讀，正如雨滋潤(rùn)著自己的心田。于是，對(duì)文的感悟，對(duì)人的感悟，對(duì)道德的認(rèn)知，也在感悟的過(guò)程中逐漸豐滿起來(lái)。

三、瑤區(qū)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透反思

從上面的實(shí)例中我們可以看出，德育滲透是真正可以在文本解讀中實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)含著生動(dòng)的、豐富的愛國(guó)主義教育因素，孕育著豐富的道德認(rèn)知時(shí)，并不是空洞的，而就在學(xué)生實(shí)實(shí)在在的文本解讀的過(guò)程中。

譬如上面的案例中，有學(xué)生在誦讀自己喜歡的句子時(shí)，就聯(lián)想到我們的瑤區(qū)優(yōu)美的風(fēng)情。他們描述的語(yǔ)言是：我們瑤區(qū)的山是青翠而穩(wěn)重的，瑤區(qū)的水是清澈而靈動(dòng)的，瑤區(qū)的人是善良而熱情的……在學(xué)生說(shuō)出這些感想時(shí)，筆者立即用現(xiàn)代教學(xué)手段，呈現(xiàn)出自己拍攝的瑤區(qū)風(fēng)景。于是學(xué)生的語(yǔ)言與瑤區(qū)風(fēng)景相映成趣，生成的德育認(rèn)知也就體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)自己生長(zhǎng)之地的情感上，體現(xiàn)在對(duì)同學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，體現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)大好河山、悠久歷史的認(rèn)同與傳承上……

于是我們也就意識(shí)到，所謂德育滲透，并不是宏大理論的灌輸，而是道德認(rèn)識(shí)如同春雨般滋潤(rùn)學(xué)生，是一點(diǎn)一滴的感悟基礎(chǔ)上形成的道德認(rèn)同，基于這樣的思路在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，一定是有實(shí)際效果的。

作者簡(jiǎn)介：廣東省清遠(yuǎn)市連南瑤族自治縣田家炳民族中學(xué)語(yǔ)文教師。