李彩香

古詩詞作為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓，具有較高的審美價值和獨特的藝術(shù)魅力，對培養(yǎng)學生的審美情趣和陶冶性情，提高學生的文化素養(yǎng)有著積極的促進作用。當前，我國的許多中小學校都開設了國學課堂，尤其是即將全面使用的統(tǒng)編教材，更是增加了大量的古詩詞內(nèi)容，對古詩詞教學必將進入更深層次的探索。教師在詩詞教學中要不斷突破問題束縛，創(chuàng)新運用高效教學策略，充分激發(fā)學生的詩詞學習興趣，大力培養(yǎng)學生的想象力、創(chuàng)造力和審美力，切實提高古詩詞的課堂教學效果。

一、強化策略引導，激發(fā)學生學習興趣

古詩詞語言簡潔凝練，內(nèi)涵深遠，情感豐富，與學生的語言習慣和認知水平存在較大差距，小學生獨立理解起來有一定難度。這就要求教師加強策略性引導。

一是組織學生觀看詩詞節(jié)目?！吨袊娫~大會》深受人們喜愛，教師可組織學生集體觀看，讓賽場強大的陣容、緊張的氣氛牢牢地抓住孩子們的心，特別是選手的出口成詩、機智應對、妙語連珠，顯示了“胸藏萬壑憑吞吐”的灑脫風范以及“腹有詩書氣自華”的儒雅風流。尤其是賽場上的選手有許多是中小學生，大哥哥、大姐姐們豐厚的詩詞積累和精彩的應答表現(xiàn)，無疑會讓孩子們產(chǎn)生強烈的羨慕之情?！鞍駱釉谡賳尽?，這是一種自發(fā)而強大的推動力量！通過觀看節(jié)目，孩子們一定能夠全方位地感受古詩詞的美好意境和其中蘊含的深厚文化底蘊。

二是精心創(chuàng)設情境。在詩詞教學中，教師還可以借助多媒體技術(shù)展示詩詞畫面，給學生以更直觀的感受，有效激發(fā)學生的想象力。比如《敕勒川》一詩，教師可以播放相關視頻，讓學生展開想象并置身于大草原，邊吟誦“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野”，邊感受草原的高遠與遼闊，感受詩詞的美好境界。情動而辭發(fā)，相信孩子們在詩詞的吸引下，會不知不覺愛上古詩詞。

三是強化詩詞的生活聯(lián)系。教師可以將古詩詞與學生的生活聯(lián)系起來，讓學生明白古詩詞是對生活的情景再現(xiàn)或是情感表達，學好古詩詞不僅能夠厚實自己的文化底蘊，還能進一步增長智慧，了解生活。比如在學習《憫農(nóng)》時，教師可以首先發(fā)問，小朋友是不是每天都要吃飯啊，那么這些食物是從哪里來的呢？然后再帶領學生誦讀全詩，讓學生明白我們吃的食物都是農(nóng)民伯伯辛苦勞動得來的，讓學生尊重他們的勞動成果，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣，千萬不要“時人不識農(nóng)家苦，將謂田中谷自生”。

二、注重背景講解，增強學生理解力

詩言志，詞緣情。古詩詞的創(chuàng)作大都與作者的生平和社會背景以及與詩詞關系密切的故事有關，詩人都是有感而發(fā)，充分反映了詩人的生活境況和思想情感等。教師在講解詩詞時要“知人論世”，引導學生全面了解古詩詞的創(chuàng)作“背景”，包括詩人的生平經(jīng)歷、時代特點和創(chuàng)作風格等，用心去體驗詩詞的內(nèi)容和思想，真正把自己代入進去，切實感悟古詩詞的意境，為后續(xù)的詩詞學習理解提供必要的鋪墊。如王維的《九月九日憶山東兄弟》表達了詩人長期孤身一人漂泊在外，心中難掩對親人的思念和牽掛之情，特別是在佳節(jié)良辰合家團圓的時刻，詩人的這種思鄉(xiāng)念家之情就更加強烈。學生這時就要了解詩人生活的時代背景是怎么樣的，詩人為何會常年漂泊在外，是主動博取功名還是被迫在外，經(jīng)過收集相關資料，學生就會了解到王維此時正在長安謀取功名，當時的帝都長安十分繁華，深深吸引著年輕士子，但是作為游子又顯得異常孤獨。特別是在重鄉(xiāng)土人情的封建社會，身為他鄉(xiāng)的“異客”在重陽節(jié)就更顯得孤苦伶仃。當學生了解到王維生活的時代背景和經(jīng)歷境況，就會更深刻地感悟到詩歌所要表達的思想感情，進而加深對詩的理解。

三、創(chuàng)新教學方式，激發(fā)學生創(chuàng)造力

教師在教學實踐中要不斷創(chuàng)新教學方式方法，讓學生愛上古詩詞，從而有效激發(fā)學生的創(chuàng)造力。

一是“現(xiàn)場表演”式。情境表演是孩子們非常喜歡的學習形式，特別是低年級學生。教師可以結(jié)合學生的年齡特點和詩詞內(nèi)容，積極地引入表演活動，為學生提供寬松開放的表演機會，讓學生自由發(fā)揮個人的特長。如在《回鄉(xiāng)偶書》學習中，老師可以讓一個學生來表演賀知章，再選四五個學生演村里的孩子。生動地再現(xiàn)一個從小離開家鄉(xiāng)的人多年以后回到家鄉(xiāng)，被家鄉(xiāng)的孩子當作客人的有趣情形。通過學生的形象演繹，就會對詩詞內(nèi)容有更真切的感受和理解。

二是“多媒體助力”式。詩詞是情感的音樂，想象是詩詞的翅膀。在古詩詞教學中，教師可以借助適當?shù)膱D畫，再靈活運用視頻影像、演示文稿、音樂加入等多媒體形式展示出來，使詩詞教學更加形象直觀，生動有趣，以喚起學生的情感體驗，幫助學生更好地理解詩意。

三是“詩畫互動”式。“詩堪入畫乃稱妙。”好的詩詞大都形象鮮明，好似一幅好畫。美好的畫面可以吸引學生，激發(fā)學生的想象力。教師在詩詞教學時，可采用“詩畫互動”教學法，啟發(fā)學生把自己對詩詞的理解和想象以繪畫的形式展現(xiàn)出來，在繪畫的基礎上再配上古詩詞內(nèi)容，讓學生通過畫面把握詩詞的意境，感受詩詞的形象之美，切實體現(xiàn)“詩中有畫，畫中有詩”的美好境界。

四是“情感紐帶”式。情感是古詩詞教學的重要紐帶。教師在進行古詩詞教學時，更要重視情感的紐帶作用，讓學生帶著感情與詩人的情感形成共鳴，從而更好地感知詩詞中蘊含的意境之美、情感之醇。比如，《贈汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。詩人和汪倫之間的感情為什么會這么深厚，如何理解？教師可以引導學生說出與最要好的朋友之間的故事，加深對詩詞的情感理解，從而能以更加飽滿的情感誦讀這首詩。古詩詞教學的方式很多，還有故事編創(chuàng)、詩歌吟唱等，只要我們開動腦筋，一定會讓孩子喜歡古詩詞學習。

四、強化鑒賞引導，培養(yǎng)學生審美力

古詩詞作為一種獨特的藝術(shù)形式，承載著豐富的內(nèi)涵和美好的意蘊。教師在教學時要引導學生初步學會鑒賞古詩詞，通過對聲律、意象、情感以及錘詞煉句、景物描寫的欣賞與鑒別，去感受詩人美好的心靈、浪漫的才情，從而體會詩詞的意境之美、情感之濃，逐步提高學生的審美能力。

美學大師朱光潛先生在《談美》一書中指出：“詩是心感于物的結(jié)果，有見于物為意象，有感于心為情趣。”古詩詞作為中華民族的文化瑰寶，其意象是鮮明的，情趣是豐盈的。特別是在統(tǒng)編新教材增加了大量古詩詞的背景下，教材主編溫儒敏先生強調(diào)，在對詩詞理解的基礎上，要反復誦讀，讀得滾瓜爛熟。因此，為了讓學生樂學、愛學、會學古詩詞，我們要不斷創(chuàng)新教學方法，拓寬眼界思路，切實提高古詩詞的教學質(zhì)量，為學生的全面健康發(fā)展打下良好的人文基礎。

[本文系江蘇省中小學教學研究立項課題（2011）年度第（九）期“小學語文特長生前置性學習策略的研究”（課題編號：Jk9--L217）的研究成果]

作者簡介：江蘇省宿遷市沭陽縣第二實驗小學語文教師，高級教師，江蘇省小學語文特級教師。