摘 要：新中國(guó)成立70年來(lái)的人民觀是在中國(guó)古代民本思想的滋養(yǎng)下，在馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)下逐步形成的。作為馬克思主義中國(guó)化的人民觀有其豐富的演變歷程，并隨著改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程不斷充實(shí)與發(fā)展。因此，深入學(xué)習(xí)建國(guó)70年來(lái)的人民觀，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義、理論意義和指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨人民觀;新中國(guó)成立70周年;習(xí)近平新時(shí)代人民觀

新中國(guó)成立70年來(lái)，每個(gè)中國(guó)人都能真切感受到社會(huì)生活發(fā)生翻天覆地的變化，國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興、人民富足，這些變化的發(fā)生離不開(kāi)馬克思主義理論對(duì)我們生活實(shí)際的指導(dǎo)。建國(guó)以來(lái)的人民觀作為馬克思主義中國(guó)化人民觀的重要組成部分，不僅為社會(huì)向前發(fā)展提供科學(xué)思維和工作方法，而且隨著時(shí)代的發(fā)展變革，其內(nèi)涵和進(jìn)程也得到補(bǔ)充和延續(xù)。因此在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史潮流中，深入學(xué)習(xí)建國(guó)70年來(lái)的人民觀，對(duì)于壯大當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的人民觀，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。

一、建國(guó)70年來(lái)人民觀形成的歷史淵源

建國(guó)70年來(lái)人民觀的形成有著悠久的歷史來(lái)源：中國(guó)傳統(tǒng)文化的民本思想是其文化淵源，馬克思主義唯物史觀是其理論基石。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的民本思想是其文化淵源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著豐富的民本思想，可以說(shuō)民本思想是中華文明的寶貴精神財(cái)富和重要構(gòu)成成分，建國(guó)70年來(lái)的人民觀將中國(guó)傳統(tǒng)文化的民本思想作為土壤，并從歷經(jīng)5000多年的華夏文明中汲取營(yíng)養(yǎng)形成其最根本的認(rèn)知，經(jīng)久不衰的中華文明展現(xiàn)了其獨(dú)特的民族和歷史特色，其中民本思想關(guān)乎國(guó)家興衰、朝代更替，無(wú)論是新型王權(quán)的建立還是沒(méi)落王朝的衰敗，民本思想都起著至關(guān)重要的決定性作用?！芭d，百姓苦;亡，百姓苦”“君為舟，民為水，水能載舟亦能覆舟”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等都直接體現(xiàn)了百姓與執(zhí)政者的密切聯(lián)系，當(dāng)政者只有深刻認(rèn)識(shí)并及時(shí)解決民生問(wèn)題，社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展才能得以維系。這些中華民族優(yōu)秀文化所蘊(yùn)含的民本思想至今留給我們的深刻啟示也表明，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要及時(shí)體察民情、了解民意，時(shí)刻關(guān)心百姓疾苦，才能贏得民心、鞏固統(tǒng)治。因此中國(guó)傳統(tǒng)文化的民本思想讓中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀有跡可循，同時(shí)人民觀也為民本思想的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)找到更具時(shí)代性的表達(dá)。

（二）馬克思主義唯物史觀是其理論基礎(chǔ)

歷史唯物主義和歷史唯心主義的區(qū)別就在于其是否認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的前提出發(fā)，認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)具有客觀發(fā)展規(guī)律的過(guò)程，人民是社會(huì)發(fā)展變革的決定力量，人民群眾是物質(zhì)資料的生產(chǎn)者，是生產(chǎn)力中最活躍的因素，是一切社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，正是人民群眾的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐推動(dòng)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的。“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”

新中國(guó)建立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論，而人民群眾觀是歷史唯物主義的重要理論構(gòu)成。建國(guó)70年來(lái)的人民觀繼承了唯物史觀中的群眾觀，充分肯定了人民群眾在歷史創(chuàng)造中的主體性和能動(dòng)性作用。根據(jù)馬克思主義對(duì)群眾觀的闡述，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)際，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出了群眾路線的觀點(diǎn)，即：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去。毛澤東同志曾指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意擁護(hù)革命的群眾?！睙o(wú)論是在長(zhǎng)期革命的歷史進(jìn)程中還是在建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，也無(wú)論是在順境中發(fā)展還是在逆境中前行，人民群眾永遠(yuǎn)是最中堅(jiān)的和最徹底的力量，正如習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中所強(qiáng)調(diào)的：作為社會(huì)歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者，人民始終是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。建國(guó)以來(lái)的執(zhí)政者們始終致力于維護(hù)人民群眾的主體能動(dòng)力量，時(shí)刻堅(jiān)持黨的群眾路線去相信人民，為了人民，從而做到更好地依靠人民。

二、建國(guó)70年來(lái)人民觀發(fā)展的歷史脈絡(luò)

從新中國(guó)成立到黨的十八大的順利召開(kāi)，具有中國(guó)特色社會(huì)主義性質(zhì)的人民觀為習(xí)近平新時(shí)代人民觀的形成提供了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ);黨的十大大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記將中國(guó)共產(chǎn)黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)發(fā)揚(yáng)光大，形成了新時(shí)代的人民觀。

（一）新時(shí)代前人民觀的演進(jìn)過(guò)程

建國(guó)70年來(lái)，“人民”一詞一直是中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系中至關(guān)重要的政治概念，也是黨的全部文獻(xiàn)和歷次政治報(bào)告中出現(xiàn)頻率最高的一個(gè)詞語(yǔ)，“為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來(lái)追求的價(jià)值維度，為民執(zhí)政成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)一以貫之的根本執(zhí)政方針，也成為馬克思主義政黨與其他任何政黨不同的一個(gè)顯著標(biāo)志。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出的：之前的全部運(yùn)動(dòng)都是為小集團(tuán)或少數(shù)人謀利益，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是真正為工人階級(jí)和廣大人民群眾謀利益，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與其他一切政黨的根本區(qū)別。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，我們黨之所以能取得輝煌成就，最根本的原因就在于一代又一代共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持人民至上的政治立場(chǎng)，始終心懷為人民謀利益的初衷。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，為了人民、服務(wù)人民成為最基本也最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

改革開(kāi)放以來(lái)，以鄧小平為代表的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，站在“人民”的立場(chǎng)上，提出“貧窮不是社會(huì)主義”“發(fā)展才是硬道理”，并進(jìn)一步指出“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)與否，歸根結(jié)底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展以及人民收入是否增加”，并把是否有利于提高人民的生活水平，作為判斷一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。隨后江澤民和胡錦濤分別提出了“實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民群眾的利益必須被視為改革和建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)”和“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的理念。這些都集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本的原則，始終把人民利益放在黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的首位，是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革和建設(shè)的實(shí)踐中得出的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的核心內(nèi)容和最大的政治優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然也是習(xí)近平新時(shí)代人民觀深層的理論基因。

（二）新時(shí)代以來(lái)人民觀的創(chuàng)新發(fā)展

中共十八大以來(lái)，習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)“人民”的重要性，提出了一系列內(nèi)涵豐富、富有思想的觀點(diǎn)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨的“人民觀”，為新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐提供了新的理論依據(jù)。習(xí)近平新時(shí)代人民觀是在中國(guó)共產(chǎn)黨十八大以來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中形成的，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到新的歷史階段提出的，是“新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。”

經(jīng)過(guò)70年的發(fā)展，我國(guó)取得了舉世矚目的巨大成就，但在發(fā)展的過(guò)程中也展現(xiàn)了諸多問(wèn)題。正如習(xí)近平指出的“經(jīng)過(guò)30多年的中國(guó)改革，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說(shuō)，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉已經(jīng)都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭?！边@主要表現(xiàn)在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中的不平衡、不充分問(wèn)題和不可持續(xù)問(wèn)題比較突出：一方面，收入分配差距較大，尤其是城鄉(xiāng)之間和東西部之間，另外還有少部分人民群眾甚至生活在國(guó)際貧困線以下，與實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)存在較大差距，這就造成了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了許多不和諧、不穩(wěn)定的因素。另一方面，隨著世情、國(guó)情、黨情的變化，導(dǎo)致部分黨員干部的人民意識(shí)淡薄，缺乏對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)的精神，不僅不能為人民謀福利，甚至?xí)龀鰮p壞人民利益的舉動(dòng)，導(dǎo)致黨員干部與人民群眾之間矛盾日益加深，嚴(yán)重影響了黨的形象和吸引力。習(xí)近平新時(shí)代人民觀正是在解答當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的不平衡不充分問(wèn)題的過(guò)程中，在重塑黨的形象和重申黨的宗旨的過(guò)程中逐步形成的，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前進(jìn)和發(fā)展開(kāi)出了一劑良方。

習(xí)近平新時(shí)代人民觀是一個(gè)完整的理論體系，是一種系統(tǒng)化、理論化的人民觀，其至少包括三方面的內(nèi)容：人民主體論、人民中心論和人民幸福論。人民主體論是習(xí)近平總書(shū)記提出的“讓人民成為改革主體”思想的總結(jié)，是習(xí)近平新時(shí)代人民觀的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，既繼承了馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨原有的人民觀，又承認(rèn)人民的主體性和創(chuàng)造性是習(xí)近平新時(shí)代人民觀的鮮明特色;人民中心論是習(xí)近平新時(shí)代人民觀所追隨的政治立場(chǎng)，“以人民為中心的發(fā)展”是發(fā)揮人民主體性和實(shí)現(xiàn)人民幸福的手段，其既繼承了馬克思主義政黨為大多數(shù)人謀利益的基本立場(chǎng)，又賦予“全心全意為人民服務(wù)”新的時(shí)代內(nèi)涵;人民幸福論是習(xí)近平新時(shí)代人民觀的實(shí)踐導(dǎo)向，指明了“人民幸福”是社會(huì)事業(yè)發(fā)展的最終目的，是“讓人民成為改革的主體”和“以人民為中心的發(fā)展”的落腳點(diǎn)和目標(biāo)。

三、建國(guó)70年來(lái)人民觀的時(shí)代價(jià)值

中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物即馬克思主義中國(guó)化的人民觀。馬克思主義中國(guó)化的人民觀在馬克思主義群眾觀的指導(dǎo)下與中國(guó)改革和建設(shè)活動(dòng)相結(jié)合下形成，因此它具有三個(gè)層面的價(jià)值意義：開(kāi)辟了當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化人民觀的新境界、推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新發(fā)展、提供了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新動(dòng)力。

（一）不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化人民觀的新境界

歷史唯物主義群眾觀認(rèn)為，群眾的活動(dòng)構(gòu)成歷史活動(dòng)，只有行動(dòng)著的群眾才能決定歷史的發(fā)展和走向，因此人民群眾是創(chuàng)造社會(huì)歷史的主體，而中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，正是在人民群眾的支持擁護(hù)下才獲得今天的執(zhí)政地位并得以鞏固。新中國(guó)成立70年來(lái)的人民觀立足馬克思主義群眾史觀和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本宗旨，并結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義具體實(shí)踐，始終堅(jiān)持滿足人民需要、保障人民利益，真正做到全心全意為人民服務(wù)。特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平新時(shí)代人民觀更是以全新的視角、全新的理論高度和全新的思維方式不斷升華馬克思主義中國(guó)化人民觀，不僅貫通和延伸了中國(guó)共產(chǎn)黨為民服務(wù)的執(zhí)政邏輯，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面解決了依靠誰(shuí)和為了誰(shuí)的問(wèn)題，最大限度地做到了全心全意為人民服務(wù)，而且極大地豐富和發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，彰顯了習(xí)近平總書(shū)記以民為本的人文情懷和執(zhí)政擔(dān)當(dāng)，具有劃時(shí)代的意義。

（二）積極推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新發(fā)展

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的進(jìn)步和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的完善，內(nèi)含于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展中。歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)不同層次、不同深度的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐，開(kāi)辟出一條最符合中國(guó)國(guó)情、最適合中國(guó)社會(huì)建設(shè)發(fā)展的一條現(xiàn)代化道路。不論是新時(shí)代前的人民觀還是習(xí)近平新時(shí)代人民觀都包含于馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果中，都具有鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色。中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀主動(dòng)把握中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)要求和主要矛盾，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和精神需要，使人民群眾在經(jīng)濟(jì)上有更多的獲得感，政治上有更強(qiáng)的公正感，文化上有更深的認(rèn)同感。中國(guó)共產(chǎn)黨用實(shí)際行動(dòng)贏得民心、匯聚民力，在它的團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下同全國(guó)各族人民向中國(guó)特色社會(huì)主義的新征程共同邁進(jìn)。

（三）全力提供實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新動(dòng)力

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的歷史征程，它需要中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷邁進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義復(fù)興之路，通過(guò)弘揚(yáng)中華民族的民族精神和時(shí)代精神，將中國(guó)13億人民的聰明才智和磅礴力量凝聚起來(lái)。而隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家如何富強(qiáng)，民族如何振興，人民如何幸福，這正是當(dāng)代中國(guó)面臨的基本問(wèn)題，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、中國(guó)夢(mèng)必須要解決的問(wèn)題，建國(guó)70年來(lái)的人民觀思考和回答的正是這一歷史問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨立足時(shí)代背景和歷史規(guī)律，從國(guó)家、人民和時(shí)代的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，將一切國(guó)家社會(huì)事業(yè)的發(fā)展落腳于人民，惠及于人民。中國(guó)夢(mèng)歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨人民觀的理論支撐下，才能更好地完成歷史和時(shí)代賦予我們的國(guó)家意志、集體意志和人民意志。

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基金項(xiàng)目：文章受三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院學(xué)位論文培優(yōu)基金項(xiàng)目資助，項(xiàng)目編號(hào)：2019SSPY132。

作者簡(jiǎn)介：任宏莉（1994- ），女，山西人，三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。