基督之盾，匈牙利的前世今生

臨溪主人

從族源、語言、文化上看，匈牙利都像是一座孤島，懸在歐洲大陸正中央的匈牙利平原。

同諸多侵襲歐洲的游牧民族一樣，馬扎爾人同樣起源于遙遠(yuǎn)的東方，其語言具有明顯的烏拉爾語系特征。最具東方特色的是，匈牙利人的姓名和東亞文化圈的中國、日本、越南、朝韓等國一樣，都是先姓后名的方式，這更顯出歐洲大陸上匈牙利人的異類身份。

這樣一個(gè)國家是如何在歐洲立足，并且成為歷史上具有影響力的一個(gè)國家的呢？

從馬扎爾到匈牙利

西歐人第一次見到遠(yuǎn)道而來的匈牙利人，也即馬扎爾人，是在公元862年。但馬扎爾人正式在多瑙河流域定居下來，卻是公元896的事。從地理位置來看，他們來到的地方現(xiàn)在名為匈牙利，西面是阿爾卑斯山脈，北面是波西米亞高地，東面是喀爾巴阡山，南面又是巴爾干山地，他們占據(jù)了連接巴爾干和中歐的喀爾巴阡盆地。

現(xiàn)在一般認(rèn)為馬扎爾人起源于烏拉爾山脈南部地帶，他們?cè)诰攀兰o(jì)經(jīng)過了長途跋涉才一路跨過伏爾加河、東歐大草原、喀爾巴阡山，進(jìn)入了中歐，并開始洗劫早已皈依基督教的法蘭克人。馬扎爾人東面的佩切涅格人受到更東面民族的入侵，被迫西遷，將馬扎爾人向西趕，因此馬扎爾人從第聶伯河流域轉(zhuǎn)移至多瑙河流域。

899年和900年，馬扎爾人兩次大舉突襲基督徒;924年馬扎爾人橫掃巴伐利亞，甚至越過萊茵河，洗劫了香檳地區(qū)。當(dāng)時(shí)的東法蘭克國王，由于一度難以抵御馬扎爾人的侵襲，不得不主動(dòng)求和，并在國內(nèi)專門征收用于給馬扎爾人進(jìn)貢的稅收。954年，馬扎爾人再度進(jìn)軍至勃艮第地區(qū)，隨后南下跨過阿爾卑斯山，進(jìn)入倫巴第地區(qū)再返回中歐，也算是縱橫歐洲所向披靡了。

馬扎爾人對(duì)西歐諸國的軍事行動(dòng)之所以屢屢得手，很大程度上也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的西歐諸國王公彼此混戰(zhàn)不休，無法形成統(tǒng)一的、有力的對(duì)外抵抗陣線。而在歐洲這邊，馬扎爾人東方草原式的兇猛侵略，給當(dāng)時(shí)的西歐人帶來了不小的精神創(chuàng)傷。畢竟自從查理曼大帝降服阿瓦爾人以來，西歐還從未受到如此強(qiáng)大的武力威脅。但隨著神圣羅馬帝國的奧托一世在955年的列希菲德會(huì)戰(zhàn)中取得勝利，馬扎爾人對(duì)西歐的軍事行動(dòng)也就此終結(jié)了。

列希菲德之役

馬扎爾人軍事失利之后，為了盡快融入歐洲，在面對(duì)更東邊的草原敵人時(shí)獲得一個(gè)強(qiáng)大的靠山，很快皈依基督教。馬扎爾人的領(lǐng)袖蓋薩一世于973年往神圣羅馬帝國派出了一個(gè)使團(tuán)，請(qǐng)求派遣教士和騎士前往匈牙利，負(fù)責(zé)傳播基督教信仰以教化馬扎爾人。

兩年后，蓋薩一世受洗成為基督徒，還讓自己的兒子伊什特萬娶了日后德意志國王的妹妹。此后，大量德意志人涌入了馬扎爾人的政治圈、生活圈。尤其是德意志地區(qū)東南的巴伐利亞人，深刻地影響了馬扎爾人的社會(huì)組織情況。而這些舉措在很大程度上改善了馬扎爾人與神圣羅馬帝國的關(guān)系，也為后來的改革鋪平了道路。

1000年12月25日（或說1001年1月1日），阿爾帕德大公伊什特萬一世（蓋薩大公之子）正式皈依基督教，并被教宗加冕為第一位匈牙利國王。此后，伊什特萬一世在國內(nèi)強(qiáng)制推行基督教信仰，至此，匈牙利王國正式誕生了，而伊什特萬一世后來也被宣布為圣人，稱為 “圣伊什特萬”。原本流散于草原上的游牧民族正式成為了基督教世界的一份子，也開啟了他們作為“基督教之盾”的輝煌歷史。

面向蒙古之盾

伊什萬特一世首先賦予教會(huì)“什一稅”特權(quán)，還下令每十個(gè)村莊就要建立一個(gè)教堂，同時(shí)強(qiáng)迫百姓在禮拜日必須去教堂。通過這些舉措，確立了基督教在匈牙利國內(nèi)超然的政治地位。

東方的拜占庭帝國也在同時(shí)致力于向馬扎爾人傳播基督福音。公元十世紀(jì)中期，有部分馬扎爾人酋長、貴族前往君士坦丁堡受洗，甚至有酋長直接認(rèn)拜占庭皇帝為教父。而君士坦丁堡的牧首也曾派出教士，以主教的身份隨歸國的馬扎爾人一同返回，以在當(dāng)?shù)剡M(jìn)一步傳播信仰。

其實(shí)就從時(shí)間來看，拜占庭的東正教會(huì)要比羅馬教會(huì)更先一步在匈牙利傳播基督信仰。但馬扎爾人最終接受的卻是后來居上的羅馬教廷的天主信仰，即使是在1054年基督教世界分裂成天主、東正兩大陣營后，也未背離其信仰，再次展現(xiàn)了匈牙利希望從西方獲得支持的立場。

宗教對(duì)匈牙利人的幫助也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是外部地緣上的支持。在內(nèi)部，以宗教為紐帶，馬扎爾人也逐漸同化了國內(nèi)其它人口較少的民族，逐漸形成了統(tǒng)一的匈牙利人。

到12世紀(jì)時(shí)，匈牙利已逐漸成為中歐強(qiáng)權(quán)國家，觸手已伸到了喀爾巴阡山的另一邊，其勢力范圍已經(jīng)擴(kuò)展到了匈牙利平原以外的地區(qū)。特蘭西瓦尼亞、達(dá)爾馬提亞等地，均逐漸被匈牙利占領(lǐng)，算是成功擠入歐洲列強(qiáng)。疆域龐大的匈牙利王國開始利用來自西方的先進(jìn)文明武裝自己的國人，并替西歐不斷抵御著來自喀爾巴阡山以東游牧民族的襲擾，各得其所。

這段歷史的高潮是13世紀(jì)的蒙古入侵。擔(dān)負(fù)著西歐門板角色的匈牙利在蒙古人到來后，因其骨子里的游牧特性，在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)得比其他歐洲王國更好。但畢竟蒙古鋒芒不可擋，匈牙利國王貝拉四世在紹約河一戰(zhàn)中遭遇慘敗，幾乎是只身脫出重圍，到他處避難。這場戰(zhàn)役中匈牙利軍隊(duì)被徹底摧毀，死亡4～7萬人。

幸好已經(jīng)跨過多瑙河的蒙古軍隊(duì)，因得悉國內(nèi)窩闊臺(tái)病逝后隨即撤軍。但蒙古人還是大肆洗劫了匈牙利的土地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，蒙古人的入侵使得原本有兩百萬人口的匈牙利損失了一半的人口，這面基督教之盾表現(xiàn)當(dāng)?shù)闷鹚姆Q號(hào)。

面向伊斯蘭之盾

到了15世紀(jì)，新興的強(qiáng)國奧斯曼土耳其又成為了匈牙利最值得警惕的對(duì)手。在匈牙利與土耳其的戰(zhàn)爭中，匈牙利民族英雄、名將匈雅提·亞諾什是位不可不提的人物。

面對(duì)日益強(qiáng)盛的奧斯曼土耳其，亞諾什采取了積極防御的政策，以攻代守，讓土耳其人在攻略巴爾干地區(qū)時(shí)吃了不少苦頭。他帶領(lǐng)下的匈牙利于1442年、1443年兩年均擊敗了來犯的土耳其軍隊(duì)，并與后者簽訂了和平條約。

但當(dāng)時(shí)匈牙利國王烏拉斯洛一世聽信教宗使者的讒言而撕毀了和平協(xié)定，主動(dòng)出擊土耳其軍隊(duì)，結(jié)果遭遇了瓦爾納慘敗，其本人也死于亂軍之中。

此時(shí)奧斯曼人對(duì)東歐的侵略，再度處于上風(fēng)位置，而匈牙利國內(nèi)也一度處于無政府狀態(tài)。1456年，土耳其人卷土重來，包圍了匈牙利王國南部重鎮(zhèn)貝爾格萊德，并一度有土軍士兵突入城內(nèi)。貝爾格萊德是整個(gè)匈牙利盆地的門戶，不可不守護(hù)。匈雅提率領(lǐng)援軍到達(dá)后，城內(nèi)匈軍士氣大振，成功反殺出城。

匈軍將領(lǐng)見無法統(tǒng)一號(hào)令，索性下令全都是主攻，奮力突向土軍大營。面對(duì)突然士氣大振的匈牙利人，奧斯曼軍隊(duì)被嚇呆了，毫無疑問地遭到了慘敗，蘇丹穆罕默德二世的大腿也中了一箭。

此役后，匈牙利大獲全勝，遠(yuǎn)在羅馬的教宗為了紀(jì)念這一勝利，宣布從此后每天中午都要鳴鐘慶祝，這一傳統(tǒng)也保留至今。而土耳其人經(jīng)此慘敗，不敢復(fù)窺貝爾格萊德達(dá)65年之久。

可惜勝利的匈牙利軍隊(duì)內(nèi)部也爆發(fā)了疫病，匈雅提·亞諾什在取勝后不久便去世了。

從此戰(zhàn)來看，與其說匈牙利是“基督教之盾”，倒不如說匈雅提·亞諾什是“基督教之盾”更為確切。因?yàn)樵谪悹柛袢R德圍城戰(zhàn)后的1526年，匈牙利面對(duì)土耳其的侵襲，在第一次摩哈赤會(huì)戰(zhàn)中再度遭到了慘敗。

這場會(huì)戰(zhàn)也是匈牙利日益衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此后的匈牙利逐漸分成了三個(gè)部分，一部并入奧斯曼，一部并入奧地利的哈布斯堡家族，一部自立為東匈牙利王國。而奧斯曼土耳其直到在1683年維也納戰(zhàn)役失利前，都在不斷地侵略中歐。

不過高傲的馬扎爾人對(duì)哈布斯堡家族的統(tǒng)治，并不總是心悅誠服的，無論是土耳其人還是奧地利人都始終無法同化馬扎爾人。

1849年匈牙利爆發(fā)了革命，但遭到了奧地利和俄國聯(lián)合的血腥鎮(zhèn)壓。上千的匈牙利愛國者被送入監(jiān)獄，四萬余名匈牙利國防軍士兵被送入奧地利軍隊(duì)中當(dāng)兵作為懲罰。當(dāng)年10月6日，有十三位起義者被奧地利將軍海瑙處死。

相傳悲憤的匈牙利人在當(dāng)時(shí)發(fā)誓，以后的150年中喝酒時(shí)堅(jiān)決不碰杯，以此紀(jì)念那十三位革命烈士。

（摘編自微信公眾號(hào)“地球知識(shí)局”）