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      論琥珀雕刻技藝

      2019-08-27 20:21:49鄒保清
      名家名作 2019年4期
      關鍵詞:蜜蠟玉龍琥珀

      鄒保清

      [摘 ? ? ? 要]琥珀是天然寶石。在古代,帝王及皇親貴族就視琥珀為吉祥之物。因此,琥珀的雕刻應運而生,但隨著時代的發(fā)展,琥珀雕刻工藝的發(fā)展也面臨著很多問題,需要我們融入新的元素。

      [關 ?鍵 ?詞]琥珀雕刻;技藝;傳承與發(fā)展

      琥珀自身材質硬度低、易脆裂,天然有雜質或氣泡,這就對雕刻藝人提出更高的要求。琥珀雕刻技藝是我國寶貴的傳統(tǒng)工藝文化,它是我國雕刻史上的奇跡,需要我們用心傳承,用心發(fā)展。作為新時代的接班人,琥珀雕刻2014年已被列入第四批國家級非物質文化遺產,我們要將它們發(fā)揚光大。因為只有加強對文化產業(yè)的重視,才能增強一個國家發(fā)展的精神力量。

      一、琥珀雕刻技藝的起源及概述

      琥珀雕刻很早就有了,四川廣漢三星堆遺址出土的琥珀吊墜《琥珀蟬》,雕刻技法深奧,讓人驚嘆古人的雕刻技藝。不過可能由于當時的工藝和工具的限制(純手工雕刻)不能做深雕、圓雕,未能做進一步的成型處理,拋光也相對簡單。不過隨著現(xiàn)代工藝水平的不斷提高,加之一代代雕刻藝人的努力創(chuàng)新與傳承,雕刻工藝越來越復雜,淺浮雕、浮雕、圓雕、立體雕、鏤空雕刻等技術進入了一個更高的層次了。琥珀雕刻對選材不講究,但雕刻講究,雕刻手法要更顯美感,是因為最終雕刻的線條每一處都十分細膩,一件完整的雕刻作品的圖案都是有無數(shù)的小線條組成,栩栩如生。傳統(tǒng)的雕刻題材已經非常豐富,是一筆寶貴的財富,也給琥珀雕刻師的創(chuàng)作提供了很大的發(fā)揮空間。在此基礎上,琥珀雕刻師需要把傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合在一起。題材可以是傳統(tǒng)的,但可以運用現(xiàn)代的手法去表現(xiàn),使整個作品體現(xiàn)出中國文化的元素,也可中西文化結合,使得作品具有生命力。

      二、琥珀雕刻工藝發(fā)展中遇到的問題與現(xiàn)狀

      (一) 琥珀雕刻的技藝傳承與創(chuàng)新

      現(xiàn)在,琥珀、蜜蠟雕刻技藝被劃分為陽雕(正雕)與陰雕(反雕),其中陽雕就是我們經常看到的一些玉石雕刻的東西,比較常見,入門容易,但后續(xù)越來越難。陰雕不常見,偶爾能在一些水晶雕刻作品上能看到。陰雕工藝看似更加復雜多變,事實上陰雕入門難,但入門后,后續(xù)相對陽雕要容易許多。畢竟可設計的地方不是很大,有局限性。其實任何手工工藝形式,要想獲得長足的發(fā)展都要與時代相結合,在保留原有優(yōu)秀工藝的基礎之上,融入新的發(fā)展元素,才是可行之路。琥珀陰雕藝術也是如此,發(fā)展過快,粗放型發(fā)展模式急需轉型。近幾年,行業(yè)的快速發(fā)展吸引了資金的關注,有珠寶行業(yè)外的資金,也有珠寶行業(yè)內其他品類經營企業(yè)的資金,資金的注入無疑會助推行業(yè)的發(fā)展,促進琥珀行業(yè)加工工藝的提升,同時也加劇了行業(yè)間的競爭。琥珀產品品類單一,一件有創(chuàng)意的新穎的作品在很短時間內就會被市場同行快速復制。琥珀雕刻工藝傳承到今天,雖然繼承了以往發(fā)展的優(yōu)點,但是缺乏時代特色,缺乏新意。個人認為,雕刻是一個學無止境的藝術,學海無涯,每一塊需要雕刻的原石都是老師,只有讀懂它,老師才會引領你,這樣才會創(chuàng)作出有靈魂有生命的作品。在日后雕刻創(chuàng)作中,我們要更加注重審材、創(chuàng)作,注重雕刻細節(jié),因材施藝,從而促使琥珀、蜜蠟陰雕和陽雕、陰陽結合雕刻工藝的提升。陽雕與陰雕技藝的結合將會是一個更大的挑戰(zhàn),目前僅有少量雕刻師能勉強做到。

      (二)琥珀雕刻藝術家的缺乏以及培養(yǎng)

      自改革開放以來,琥珀雕刻行業(yè)發(fā)展前景一片光明,琥珀雕刻工藝不僅是一種極具審美情趣的藝術,也是一種創(chuàng)作者將自身的思想理念實體化的呈現(xiàn)。對琥珀審美藝術進行淺顯的闡述與分析,希望能對琥珀行業(yè)未來的良好發(fā)展起到拋磚引玉的作用。隨著世界經濟的不斷發(fā)展,人們生活節(jié)奏加快,也越來越傾向于投身實現(xiàn)經濟效益更快的產業(yè),比如電商、微商、直播、游戲,忽略了文化產業(yè)的發(fā)展。琥珀相比于其他的回報周期短的產業(yè)來說,琥珀雕刻技藝學習的周期長,投入的時間長和精力大,最為重要的是,它的就業(yè)范圍狹窄,很難找到工作。這就導致越來越少的人從事琥珀雕刻這一行業(yè),琥珀雕刻藝術家就更缺乏了,琥珀雕刻產業(yè)更是沒有發(fā)展的動力。這是該產業(yè)發(fā)展的直觀問題,需要我們用解決問題的眼光去看待,去改變。琥珀雕刻藝術家數(shù)量不多,雕刻技藝的社會知名度不高,久而久之后必然導致該文化產業(yè)的消亡,所以保護琥珀雕刻文化及對雕刻藝術家的培養(yǎng)就勢在必行。培養(yǎng)一名敬業(yè)的雕刻師,需要從多個方面著手,要對技藝、身心、思想等全方位了解,其要能抵擋住外界的誘惑,朝著自己想做的事業(yè)發(fā)展。筆者已在堅持著,相信自己一定可以做到的,也一定會得到家人及朋友的諒解與支持。

      三、促進琥珀雕刻工藝發(fā)展已刻不容緩

      (一) 重視和加強琥珀雕刻工藝發(fā)展

      對于一個從事琥珀雕刻的藝人來說,過程是艱辛的。其實,要想解決一個問題首先要重視這個問題,某種意義上說,國家的支持是強大的后盾。除了物質保障、制度保障之外,精神保障也是很重要的。國家要加強對琥珀雕刻藝術方面的技藝支持,有了更好的技藝,藝術家就可以將更多的精力投入到作品的構思上,可以從側面促進琥珀雕刻產業(yè)的發(fā)展。加強對琥珀雕刻產業(yè)技法發(fā)展的重視也有利于提高市場上琥珀制品的質量,從而促進我國的琥珀產業(yè)可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)在,琥珀雕刻已被列入國家級非物質文化遺產保護目錄,而且琥珀雕刻和玉石雕刻同樣,每年都有重大的賽事,比如“天工獎”“百花獎”“神工獎”“玉華獎”“玉龍獎”等等,已有多名琥珀雕刻藝術家的作品獲獎,從而產生出來多名琥珀雕刻大師。

      (二)重視對琥珀雕刻產業(yè)的培育與推廣

      在中國乃至整個世界,琥珀雕刻已經被人認知、接受。和玉一樣,也需要雕琢,只有雕刻過的琥珀才更有收藏價值。琥珀雕刻首先需要的是高水平的藝術家。藝術家們的創(chuàng)新能力的提高,才是解決琥珀雕刻產業(yè)的尷尬現(xiàn)狀的必要條件。對于琥珀雕刻產業(yè)的發(fā)展來說,最重要的就是新思想的融入,新思想才是不斷推進社會發(fā)展的最終動力,而且要有新人才的增加,這樣才能促進琥珀產業(yè)發(fā)展的血液循環(huán)。琥珀雕刻產業(yè)不是一個人就能支撐的,需要很多人、很多單位共同去參與、去創(chuàng)造。

      參考文獻:

      [1]范勇、陳一夫、田慶昌. 琥珀分類與命名研究[J]. 中國寶玉石,2016.

      [2]盧峰. 琥珀雕刻審美分析[J].天工,2017(1).

      [3]盧忠清. 琥珀雕刻設計構思要素[J].天工,2017(2).

      作者簡介:鄒保清,筆名豐文,中國琥珀蜜蠟雕刻大師、設計師、藝術家。松崗琥珀國際交易市場十佳藝人,蘇州玉石文化行業(yè)協(xié)會常務理事,廣州工藝美術行業(yè)協(xié)會理事,全國職業(yè)信用評價網技能人才庫非遺(琥珀蜜蠟雕刻)技藝傳承。

      1980年出生,鄒保清工作室創(chuàng)辦人。2001年進入喬吉琥珀工廠學習,從事琥珀蜜蠟雕刻技藝至今已有18年。其中作品《伯牙鼓琴》獲中國南陽“玉華獎”銅獎,作品《高山流水遇知音》獲中國南陽"玉華獎"優(yōu)秀獎,作品《高山流水遇知音》獲上?!坝颀埅劇便y獎,作品《漁舟唱晚》獲上?!坝颀埅劇便y獎,作品《彌勒佛》獲上海“玉龍獎”最佳工藝獎,《紅財神》獲上海“玉龍獎”銅獎,《自在觀音》獲上?!坝颀埅劇便~獎,《祥龍戲珠》獲上?!坝颀埅劇便~獎。

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