劉文菊

（韓山師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，廣東 潮州 521041）

張荃（1911-1959），女，字蓀簃，別號(hào)念孫，祖籍廣東揭陽(yáng)古溝，生于北平。系桐城派散文家姚梓芳（姚秋園）（1871-1952）之外孫女，詞學(xué)家夏承燾、學(xué)者黃際遇之女弟子。張荃才華橫溢，家學(xué)深厚，工于詩(shī)詞，一生潛心執(zhí)教，致力于古典詩(shī)詞的創(chuàng)作與研究，是頗有成就的現(xiàn)代女詞人。張荃發(fā)表有學(xué)術(shù)論文《后村長(zhǎng)短句考證》（1933）、《劉后村先生年譜》（1934）、《劉后村滿(mǎn)江紅詞七首箋》（1950）、《由李清照、朱淑真詩(shī)中看宋代婦女生活》（1949）等，存有手寫(xiě)刊印本《蓀簃詩(shī)詞稿》（1946），有遺作結(jié)集出版《張荃詩(shī)文集》（1990）。張荃在詞學(xué)史上產(chǎn)生了一定的影響力，有不少詞作流傳下來(lái)?！对~學(xué)季刊》（第二卷第一期）“近代女子詞錄”收錄張荃詞《喜遷鶯·玄武湖》[1]?！督浽~搜逸》收錄張荃4 首詞作《水龍吟》（夜深獨(dú)立回廊）《齊天樂(lè)》（畫(huà)欄憑遍憐華發(fā)）《虞美人》（疾風(fēng)著急鏖殘暑）《浪淘沙》（春意入江年），并簡(jiǎn)介張荃女史“潮陽(yáng)人。陳愷室。夏承燾門(mén)人。大學(xué)教授。歿于星洲。遺稿由賀光中教授刊于東方學(xué)報(bào)?！盵2]《詞綜補(bǔ)遺》（第二集）收錄張荃詞《金縷曲》（抱香詞），《詞綜補(bǔ)遺》（第三集）收錄張荃詞《喜遷鶯·玄武湖》[3]。劉夢(mèng)芙《二十世紀(jì)中華詞選》收錄張荃詞作7 首《踏莎行·和瞿師》《虞美人·草山看杜鵑》《喜遷鶯·玄武湖》《水龍吟》《齊天樂(lè)》《虞美人》《浪淘沙》，皆選自《張荃詩(shī)文集》。[4]王國(guó)平《西溪?dú)v代詩(shī)文選》收錄張荃詩(shī)《游西溪二絕句》。[5]施蟄存先生（1905-2003）《〈北山樓鈔本〉跋》云：“并世閨閣詞流，余所知者有：曉珠、桐花二呂，碧湘、翠樓二陳，湘潭李祁，鹽官沈子苾，潮陽(yáng)張蓀簃，俱擅倚聲，卓爾成家。然以還軒三卷當(dāng)之，即以文采論，亦足以?shī)Z幟摩壘?！盵6]他把張荃列入并世閨閣詞流之名家，足見(jiàn)對(duì)其詞藝之褒揚(yáng)。潮汕文界林清揚(yáng)先生（1893-1960）評(píng)張荃：“詩(shī)俊逸清新，蒼涼雅健，兼而有之。詞妍蘊(yùn)藉，不琢不率，極合倚聲消息?！盵7]24揭陽(yáng)詩(shī)人邱汝濱（1898-1971）在《寄張荃女士閩南》詩(shī)中贊到：“講誦從知同白鹿（女士近執(zhí)教之江大學(xué)），幽棲自欲擬青城。安排筆陣驅(qū)前古，收拾詩(shī)心落宿酲?？献屢装餐篇?dú)步，偏多圓照薄時(shí)名。武夷煙雨春無(wú)限，想象書(shū)聲雜荈聲?！盵8]潮汕文界蔡起賢先生（1917-2004）稱(chēng)贊道：“張荃的歌行，才氣橫溢，筆陣所營(yíng)，小詩(shī)如并剪哀梨，絕不作妮子態(tài)。撫時(shí)感事之作亦勁氣潛注，為人所不及?！盵9]張荃的詩(shī)詞典雅大氣，主題緊跟時(shí)代，抒發(fā)雖為女子卻一樣赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)的豪情壯志。

張荃的創(chuàng)作和行紀(jì)歷程可以分為求學(xué)時(shí)期、抗戰(zhàn)時(shí)期、臺(tái)灣時(shí)期、新馬時(shí)期，主要輾轉(zhuǎn)在揭陽(yáng)、杭州、廣州、韶關(guān)、香港、上海、廈門(mén)、臺(tái)灣和新馬等地。張荃致力于古典詩(shī)詞研究及創(chuàng)作，兼具白話散文和小說(shuō)。張荃各時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作既有承繼性，也有不同的側(cè)重與風(fēng)格，文學(xué)創(chuàng)作歷程緊隨其行紀(jì)歷程而輾轉(zhuǎn)流寓，筆下的文學(xué)圖景是現(xiàn)代作家流動(dòng)的寫(xiě)照，反映了漢語(yǔ)新文學(xué)創(chuàng)作多元離散的格局，是解讀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)百年發(fā)展史上“古典與現(xiàn)代雙峰對(duì)峙”現(xiàn)象不可或缺的重要作家。同時(shí)，作為近現(xiàn)代文學(xué)史上代表性的女詞人，她的文學(xué)史命運(yùn)與女性個(gè)體生命歷程緊密相連，展示了現(xiàn)代女性在尋求自我解放與獨(dú)立自由進(jìn)程中的時(shí)代性悲劇命運(yùn)。

一、求學(xué)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作

張荃1911 年2 月11 日（花朝前一日）生于北平。母親姚元任，父親張仲熙。幼失怙，少時(shí)即接受有“揭陽(yáng)近代著名大儒”之稱(chēng)的外祖父姚梓芳的古典文學(xué)教育，淵源的家學(xué)為日后的詩(shī)詞創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1931 年，張荃進(jìn)入私立之江文理學(xué)院國(guó)文系讀書(shū)，師承夏承燾，加入“之江詩(shī)社”，是朱生豪、宋清如的同學(xué)和詩(shī)友，開(kāi)始其文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)研究之路。大學(xué)時(shí)期，張荃充分展現(xiàn)了文學(xué)才華，是最為活躍的詩(shī)社成員之一，也是她的成名期。在《詞學(xué)季刊》《之江年刊》《中國(guó)文學(xué)會(huì)集刊》等雜志上發(fā)表古典詩(shī)詞作品，發(fā)表學(xué)術(shù)論文《后村長(zhǎng)短句考證》《劉后村先生年譜》等。

圖1 張荃1934 年之江學(xué)院畢業(yè)照

這一時(shí)期，張荃的詩(shī)詞創(chuàng)作受到婉約詞的影響，尤其是后村詞和易安詞的影響，形成清麗婉約的風(fēng)格，以影響較為廣泛的詩(shī)詞《喜遷鶯·玄武湖》與《游西溪二絕句》[7]233為例。

喜遷鶯·玄武湖

櫻桃才了，又翠葉翻圓，游鱗吹藻。細(xì)蕊含羞，紅葩卷恨，劃破碧波舟小。楊柳淺濃搖曳，蘆葦參差環(huán)繞。蔣山遠(yuǎn)，暗淡云天外，疏陰林表。

深悄；聽(tīng)杜宇啼血正哀，余響云霄裊。叢綠牽情，晚霞散綺，消得舊愁多少。歸去畫(huà)船人獨(dú)，飛盡芳洲鷗渺。莫回首，但孤城岑寂，湖亭殘照。

《喜遷鶯·玄武湖》所描繪的是南京玄武湖風(fēng)景，其句“歸去畫(huà)船人獨(dú)，飛盡芳洲鷗渺。莫回首，但孤城岑寂，湖亭殘照”明顯有易安詞的痕跡。

游西溪 二絕句

斷橋垂柳拂輕船，落落清波媚碧川。

江雁一聲秋欲盡，搴衣人去夢(mèng)如煙。

夕陽(yáng)古道暮天長(zhǎng)，瘦蝶魂迷驛路香。

山上野風(fēng)吹不盡，歸來(lái)紅葉滿(mǎn)衣裳。

《游西溪二絕句》所描繪的是杭州西溪的景色。1932 年秋，在夏承燾先生帶領(lǐng)下，之江詩(shī)社共17 人秋游杭州西溪。這是張荃游西溪時(shí)留下的作品，在風(fēng)格上亦是婉約清麗。

這時(shí)期的作品還有《登攝山看紅葉》《秋郊用杜工部玉華宮韻》《和朱朱漫題二絕句》《游理安寺》《雪竇觀瀑歌》《之江詩(shī)社雅集即席志別》《詠荷》等詩(shī)作，及《一剪梅》（欲放新愁向酒邊）、《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》（蝶去花殘）、《桂枝香》（蘭舟欲發(fā)）、《滿(mǎn)江紅》（斗室書(shū)空）、《高陽(yáng)臺(tái)》（蘆荻搖花）、《夜飛鵲·芙蓉》（纖云斂紅碧）、《三姝媚》（山深煙護(hù)冷）、《水龍吟》（夜深獨(dú)立回廊）等詞作。張荃1934 年大學(xué)畢業(yè)之后在浙江私立甬江女子中學(xué)任教，因抗日戰(zhàn)火在江浙燃起，于1936年夏南下廣州從教。

二、抗戰(zhàn)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作

張荃在抗戰(zhàn)時(shí)期的十年間（1936-1946）先后在廣州私立培道女子中學(xué)、之江大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)任教，并跟隨所任教的學(xué)校躲避戰(zhàn)亂、顛沛流離。遷徙的路線是：廣州-肇慶-香港-杭州-上海-邵武-武夷山-坪石-長(zhǎng)汀，雖然生活困頓，但教書(shū)和寫(xiě)作卻從未中斷。這段行跡歷程都記錄在詩(shī)詞文章中，諸如《武夷紀(jì)游》《肇慶山水》《肇慶七星巖記》《香港西林寺游記》等游記散文，《渡江逢空襲》《端溪四絕句》《漱珠江探梅》《九龍?jiān)⒕訛槠棵纷鞲琛贰兜枪睦藥Z望海》《晚發(fā)香江別諸同學(xué)》《紀(jì)事詩(shī)》《粵贛閩道中四首》《武夷山紀(jì)游》《別邵武》《贛州村居寄蘧老》《別詩(shī)，蟄存文海先生將離汀州即贈(zèng)》等紀(jì)實(shí)敘事詩(shī)。張荃1936 年南下廣州，在廣州私立培道女子中學(xué)任教期間，從學(xué)黃際遇先生，詩(shī)詞技藝漸長(zhǎng)。1937 年抗戰(zhàn)爆發(fā)后隨培道女中先是遷校肇慶，1938 年又避戰(zhàn)亂于香港。1940 年培道女中復(fù)在韶關(guān)坪石設(shè)校，負(fù)責(zé)人是劉公鐸，張荃謝絕了續(xù)聘的邀請(qǐng)。1940 年私立之江文理學(xué)院改為之江大學(xué)，張荃受校長(zhǎng)李培恩之聘，返回母校任教，1942 年隨之江大學(xué)內(nèi)遷福建邵武。1943 年之江大學(xué)再次遷往貴陽(yáng)，張荃并未續(xù)聘，而是跟隨黃際遇在韶關(guān)坪石侍讀一年。1945 年經(jīng)施蟄存推薦，在遷至長(zhǎng)汀的國(guó)立廈門(mén)大學(xué)任教一年。1946 年張荃將此前主要詩(shī)詞作品結(jié)集為手寫(xiě)油印本《蓀簃詩(shī)詞稿》，收入50 首詩(shī)和21 首詞，共35 頁(yè)，由時(shí)任中文系主任余謇教授（1886-1953）題簽，并贈(zèng)予廈門(mén)大學(xué)圖書(shū)館收藏。

圖2 《蓀簃詩(shī)詞稿》（廈門(mén)大學(xué)圖書(shū)館藏書(shū)）

這十年間，張荃在動(dòng)蕩中輾轉(zhuǎn)各地從教，深切感受到戰(zhàn)亂時(shí)期家國(guó)危難、民生凋敝、顛沛流離的苦痛，創(chuàng)作風(fēng)格呈現(xiàn)明顯的多樣化特征，時(shí)而淡遠(yuǎn)，時(shí)而豪放；時(shí)而憂憤，時(shí)而明健。詩(shī)文近似杜甫“詩(shī)史”的沉郁頓挫，真實(shí)記錄戰(zhàn)亂經(jīng)歷，抒發(fā)憂國(guó)憂民憐己的感傷。詞作總體風(fēng)格上有易安格調(diào)、蘇辛風(fēng)味，豪放與婉約兼具。游記散文《肇慶山水》記寫(xiě)了1937 年在空襲聲中逃離廣州的情形：

民國(guó)二十六年，抗戰(zhàn)軍興，廣州立刻波及，我隨學(xué)校逃到肇慶。此行固然經(jīng)歷過(guò)平生未曾經(jīng)歷的艱辛，但也領(lǐng)略到往日所未領(lǐng)略的佳趣。今日追記，猶有余怖；而那懾人神魂的水光山色，卻至今仍縈繞腦際，浮現(xiàn)夢(mèng)寐。國(guó)難當(dāng)頭，民生艱辛，詩(shī)人歷經(jīng)劫難，詩(shī)詞風(fēng)格由清麗婉約而變得沉郁蒼涼，筆觸底端寫(xiě)滿(mǎn)愁苦。如：《紀(jì)事詩(shī)》白描戰(zhàn)亂中哀鴻遍地、百姓死傷的悲慘場(chǎng)景；《香江四絕句》抒發(fā)避亂香港的羈旅愁緒。

紀(jì)事詩(shī)

天豈能言者，呼之欲為何。

草草數(shù)年間，豺虎日喧豗。

烽火撼五嶺，飛彈如奔雷。

哀哀此蒸黎，流竄迫寒饑。

兒骨雜瓦礫，母尚覓其兒。

斷肢在母懷，兢兢堅(jiān)抱持。

死者膚不完，生者飽鞭笞。

有淚莫號(hào)哭，有怨莫嗟咨。

寄身積薪上，去矣莫遲回。

香江四絕句 其一

濤聲萬(wàn)頃撼長(zhǎng)空，簸蕩羈魂入夢(mèng)中。

南北江湖壯士血，分來(lái)殘照一痕紅。

1940 年張荃從香港輾轉(zhuǎn)回到母校之江大學(xué)任教，夏承燾為此寫(xiě)了紀(jì)行詞《一九四○年重熙、蓀簃先后自萬(wàn)縣、九龍來(lái)會(huì)，皆之江從游也》，并言：“人間正有事無(wú)窮，不須便說(shuō)相逢好?！闭悼箲?zhàn)艱苦時(shí)期，師生相逢也是家國(guó)憂患當(dāng)頭。張荃的詩(shī)詞風(fēng)格和凜然氣節(jié)受到夏承燾先生（1900-1986）的熏陶，在詩(shī)詞《題瞿師北堂吟韻圖》《踏莎行·和瞿師》等中有所體現(xiàn)。同時(shí)，她也受到所喜愛(ài)的詩(shī)人龔自珍的影響。七律長(zhǎng)詩(shī)《龔定庵先生百年祭》曾刊發(fā)在《嶺東民國(guó)日?qǐng)?bào)》1942 年10 月1 日星期四文藝副刊《筆壘》，該詩(shī)寫(xiě)于1941 年9 月龔定庵（龔自珍）的百年祭，飽含借古抒懷的意味，深得黃際遇（任初）先生（1885-1945）的稱(chēng)贊。后四聯(lián)慨嘆自己在戰(zhàn)亂中顛沛流離的凄苦與孤單：

人間陵谷幾推遷，湖山此日沒(méi)烽煙。

蘇公堤上千株柳，猶自因風(fēng)咽晚蟬。

百年人事隨水逝，流竄吾亦幾窮悴。

詩(shī)成殘?jiān)碌揭鬟?，胡笳凄凄空滿(mǎn)耳。

這一時(shí)期從學(xué)與黃際遇先生的記錄和回憶體現(xiàn)在《奉陪黃任初先生游端溪二首》《代柬答疇庵先生》《游宋王臺(tái)呈任初先生》《記黃任初先生》《哭疇庵夫子二首》等詩(shī)文中，尤其是寫(xiě)于1948 年的長(zhǎng)篇祭文《從游錄——為黃任初先生逝世三周年作》深剖了師徒二人志趣相投的文學(xué)趣味與品格，記寫(xiě)了患難之中結(jié)下的師生情誼，表達(dá)了對(duì)老師不幸溺水而亡的深切悼念，感人肺腑。同時(shí)，這也是一篇學(xué)術(shù)評(píng)論文章，對(duì)黃任初先生的詩(shī)詞藝術(shù)、文學(xué)思想、人格風(fēng)貌等都有準(zhǔn)確到位的品評(píng)：

余性褊狷，不諧于俗。幽憂之疾，久而彌深。每膏火自煎，孤情絕照，形骸土木，與世相遺者久矣。既而遇先生于羊城，綸音偶接，若合符契。

……

家外祖父秋園先生云：“任初天才磅礴，大氣郁積，出而為文，無(wú)往不臻絕境?！?/p>

張荃自幼跟外祖父姚梓芳生活在一起，深得鐘愛(ài)和教誨，祖孫之間有著非常深厚的感情。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《憶昔詩(shī)為外王父七十大壽作》回憶跟從外祖父學(xué)習(xí)與生活的情形，抒發(fā)二人之間的深厚感情，表達(dá)漂泊在外的孤獨(dú)凄涼及思鄉(xiāng)思親的情懷。開(kāi)篇寫(xiě)道：

我吟憶昔詩(shī)，惓慕情無(wú)已。

憶昔初趨庭，視我同諸子。

挈我走南北，課我以文史。

孤館聽(tīng)胥潮，一燈伴童稚。

涂鴉不計(jì)工，墨沈?yàn)R案幾。

夜靜漏聲殘，猶勉愛(ài)余晷。

十載勤琢磨，更進(jìn)探根柢。

自謂學(xué)海中，庶幾識(shí)涂軌。

1942 年的下半年張荃在家鄉(xiāng)小住，與外祖父共研詩(shī)文，甚至還有同題詩(shī)作《題陳散原先生畫(huà)像》，祖孫二人在《嶺東民國(guó)日?qǐng)?bào)》（揭陽(yáng)版）文藝副刊《筆壘》同時(shí)刊發(fā)詩(shī)文，其樂(lè)融融。然而，這種歡聚的時(shí)光很短暫，1946 年張荃渡海遠(yuǎn)行。1952 年姚梓芳因曾任職于舊政府而獲罪被捕，在獄中發(fā)病猝逝，張荃因?yàn)榉N種原因無(wú)法回鄉(xiāng)服喪。她在散文《故鄉(xiāng)的蘭花》中借回憶老宅庭前親手培植的幾十盆素心蘭，抒寫(xiě)對(duì)外祖父深切的懷念與慘遭不測(cè)的憤慨，發(fā)出“以八十許高齡橫遭辱戮，而為人子孫者，遠(yuǎn)隔海隅，呼天不應(yīng)，救援無(wú)從”的哀嘆，這其中不知隱含了多少無(wú)奈與傷痛。

1939-1944 年間，張荃有不少詩(shī)作書(shū)寫(xiě)回鄉(xiāng)探親的生活情形，表達(dá)游子的不盡鄉(xiāng)愁。有《古溝即事》《節(jié)孝堂落成欣逢王母姚太夫人七十大壽恭述祖德》《到家》《村居即事》《得家書(shū)》等，既書(shū)寫(xiě)了揭陽(yáng)古溝的四季風(fēng)景與時(shí)代風(fēng)云，也書(shū)寫(xiě)了鳥(niǎo)圍村的秀麗山川與風(fēng)土人情?！豆艤霞词隆访鑼?xiě)了揭陽(yáng)古溝夏秋之際的秀麗景色，山鳥(niǎo)鳴禽、結(jié)盟鷗鷺、溪光云影，人與自然和諧共融，恍若世外桃源一般。然而，曉風(fēng)拂面、曙光妍麗的美好夢(mèng)境被戰(zhàn)爭(zhēng)打斷，亂世離人想尋得片刻寧?kù)o已是非常不易，戰(zhàn)亂的離愁涌上心來(lái)。

古溝即事 二絕句

山鳥(niǎo)鳴禽共一音，溪光云影自浮沉。

石頭小坐盟鷗鷺，領(lǐng)取江天一段陰。

不辭小立曉風(fēng)前，為愛(ài)朝來(lái)曙色妍。

夢(mèng)斷細(xì)尋余味在，亂人吟思是鳴蟬。

圖3 揭陽(yáng)古溝張氏祖祠建筑群（張樹(shù)發(fā)供圖2019）

張荃在戰(zhàn)亂中輾轉(zhuǎn)從福建邵武到廈門(mén)，準(zhǔn)備過(guò)汀江回揭陽(yáng)省親，因路途不暢，由施蟄存引薦，在國(guó)立廈門(mén)大學(xué)任教一年。施蟄存在《張荃詩(shī)文集》序文中有詳細(xì)記錄：“一九四四年，余在長(zhǎng)汀廈門(mén)大學(xué)。暑假時(shí)張蓀簃自邵武來(lái)，欲泛汀江去潮陽(yáng)省親。波路惡又無(wú)便船，余勸其且住，遂留止焉。晤談數(shù)日，以詩(shī)相酬答，因賞其才，遂為介紹與校長(zhǎng)薩本棟。薩公欣然延攬之，余遂得與蓀簃共事者又年余。每逢空襲警報(bào)，中文系師生群趨倉(cāng)玉洞，踞巖穴間，議論上下古今，蓀簃輒與焉?！辈⑽裟曩?zèng)予張荃的5 首詩(shī)收錄在《北山樓詩(shī)》中，同時(shí)也附錄在《張荃詩(shī)文集》中。

三、臺(tái)灣時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作

1946 年張荃渡海赴臺(tái)，初在臺(tái)灣糖廠工作，后在國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)和省立臺(tái)灣師范大學(xué)任教。她的胞弟克仁、克悟在《張荃詩(shī)文集》中的《張荃小傳》中敘述：

勝利后廈大雖力邀繼任，惟姊以連年棲遲內(nèi)陸，頗思海外壯游。卅五年乃渡海赴臺(tái)，初在臺(tái)糖公司第二分公司任管理師一年。對(duì)糖廠之重建躬盡厥職。卅六年夏，先后應(yīng)聘國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)，省立師范學(xué)院任講師有年。

“一甲子菁莪樂(lè)育，五十年薈萃開(kāi)新”國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)國(guó)文學(xué)系60 周年（1946-2006）暨國(guó)文研究所50 周年（1956-2006）雙慶人事編年史稿，記載：

1949 年6 月19 至25 日，三八級(jí)結(jié)業(yè)，本系教授：謝冰瑩，副教授：張荃?！灸_注37】按：張荃（女），字蓀簃，廣東揭陽(yáng)人，私立之江大學(xué)文學(xué)士。曾任臺(tái)灣大學(xué)副教授，臺(tái)糖公司管理師。時(shí)寓和平東路二段一一四巷十六號(hào)。第6 頁(yè)。①《國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)國(guó)文學(xué)系60 周年（1946-2006）暨國(guó)文研究所50 周年（1956-2006）雙慶人事編年史稿》，賴(lài)貴三主編，臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)國(guó)文學(xué)系，1995 年版。

張荃于1948-1951 年間在臺(tái)灣省立師范學(xué)院任教，當(dāng)時(shí)的同事也是摯友的謝冰瑩（1906-2000）在《哭張荃》悼文中有詳細(xì)回憶。不過(guò)，查《國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)系系史稿》（1929-2014）附錄②國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)系編印《國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)系系史稿》（1929-2014）附錄，2014 年11 月。，1945-1948 年間并無(wú)聘用張荃任教的記錄，還有待更詳實(shí)的資料來(lái)佐證。張荃渡海赴臺(tái)與張氏家族在臺(tái)灣的發(fā)展有很直接的關(guān)系，揭陽(yáng)古溝張氏家族后人張樹(shù)發(fā)先生在訪談中講述：

古溝張氏十一代張加祿與姚孝貞（姚梓芳的姐姐）傳十二代：張孟熙、張仲熙、張宗熙、張淑熙、張季熙。這五個(gè)兒子都是抱養(yǎng)的，因?yàn)樗麄冏约翰荒苌B(yǎng)。張仲熙和張季熙分別娶了姚梓芳的兩個(gè)女兒姚元任和姚元瑞，張荃的父親是第二個(gè)兒子張仲熙，母親是姚元任，張仲熙傳張克悟（張德培的爺爺）。姚秋園既是張荃的外祖父，也是她的舅爺。張季熙既是她的叔父，也是她的姨夫，張氏家族和姚氏家族關(guān)系非常密切。張季熙畢業(yè)于北京大學(xué)，是蔡元培的學(xué)生，是留學(xué)德國(guó)的博士。姚梓芳的二兒子姚萬(wàn)年也是留學(xué)德國(guó)的博士，著名的化學(xué)家，當(dāng)年跟張季熙一起到臺(tái)灣，也曾經(jīng)在臺(tái)糖公司任要職。①訪談資料：張樹(shù)發(fā)（1965-），男，汕頭大學(xué)教師，古溝張氏第十一代孫，祖爺是張興春，爺爺是張旺梅，叔叔是韓師老校友張際德。時(shí)間：2018 年7 月12 日，訪談人：劉文菊。

張季熙被稱(chēng)為“糖業(yè)專(zhuān)家、臺(tái)灣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)功臣”，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣外匯80%以上是靠砂糖外銷(xiāo)，民國(guó)四十年代糖廠總廠長(zhǎng)的地位高過(guò)屏東縣長(zhǎng)。張季熙還是屏糖代用國(guó)小首任校長(zhǎng)，他撰寫(xiě)的《記萬(wàn)年榕》一文被編寫(xiě)成中學(xué)的課外補(bǔ)充教材。1947年爆發(fā)了“二二八事變”，臺(tái)糖總經(jīng)理沈鎮(zhèn)南叛亂，屏東糖廠也出現(xiàn)了暴動(dòng)事件。張荃在臺(tái)糖公司第二分公司任管理師一年，參與開(kāi)創(chuàng)臺(tái)糖公司員工子弟學(xué)校。她在1947 年夏離開(kāi)臺(tái)糖公司，不知是否與事變有關(guān)。現(xiàn)居臺(tái)中的劉百忠先生是臺(tái)糖公司的老職員，他在訪談中講述：

我今年已經(jīng)95 歲了，我現(xiàn)在還寫(xiě)文章。我是1946 年從韓師畢業(yè)就來(lái)臺(tái)灣的，當(dāng)時(shí)說(shuō)可以去臺(tái)灣，馬上收拾好衣服就去了，很匆忙。來(lái)了臺(tái)糖公司就從最基層干起，我讀過(guò)書(shū)有文化，后來(lái)做到總務(wù)管理。我寫(xiě)過(guò)一篇介紹張季熙的文章《臺(tái)灣光復(fù)接管臺(tái)糖先驅(qū)張季熙一生奉獻(xiàn)糖業(yè)》。我也寫(xiě)過(guò)一篇介紹張荃的文章，是根據(jù)《張荃詩(shī)文集》里的資料。1946年她跟著張季熙做秘書(shū)，后來(lái)就去教書(shū)了。離開(kāi)臺(tái)糖公司可能跟“二二八事變”有些關(guān)系吧。只是聽(tīng)說(shuō)她去臺(tái)灣大學(xué)和臺(tái)灣師范學(xué)院教書(shū)，證人和材料我都沒(méi)有。后來(lái)又去了南洋大學(xué)教書(shū)，她沒(méi)有后代了，什么都不知道了。關(guān)于她的情況，我知道的也不多。②訪談資料：劉百忠（1923-），男，原臺(tái)糖公司職員。時(shí)間：2018 年7 月13 日，訪談人：劉文菊。

1947-1951 年期間，張荃寓居臺(tái)灣教書(shū)和寫(xiě)作，與母親及家族親人生活在一起，安穩(wěn)平靜。這一時(shí)期，張荃的詩(shī)詞創(chuàng)作活動(dòng)比較活躍，整理和刊發(fā)舊作，也寫(xiě)了不少新作，主要在《臺(tái)灣訓(xùn)練》《建國(guó)月刊（臺(tái)北）》《臺(tái)糖通訊》等刊物發(fā)表詩(shī)詞作品。這時(shí)期仍以創(chuàng)作古典詩(shī)詞為主，刊發(fā)的詩(shī)詞作品多半是舊作。如，《定庵先生百年祭》《哭疇庵夫子》《從游錄》《憶昔詩(shī)為外王父七十大壽作》《漁家傲》（回浪平沙隨地涴）等。這時(shí)期也有一些新作，如《高雄獅子灣望?！罚ā杜_(tái)灣訓(xùn)練》，1947）、《草山春游》（《建國(guó)月刊（臺(tái)北）》，1948）、《草山看櫻花》（《臺(tái)糖通訊》，1948）、《虞美人·草山看杜鵑》《摸魚(yú)兒·別臺(tái)灣友人》等。這些寫(xiě)景抒情的詩(shī)詞作品依然保留著其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，清雅中折射出一種哲理意蘊(yùn)。

圖4 張荃1946 年在屏東

《高雄獅子灣望?！肥且皇讓?xiě)景抒情詩(shī)，描繪的是一幅高雄西子灣的海景圖，風(fēng)格疏朗豪放：

雙擊如馳電，云天指顧通。

江山猶峻險(xiǎn)，喬木自巃嵸。

一棹風(fēng)煙外，三山落照中。

快游從此始，得失付雞蟲(chóng)。

《草山看櫻花》刊發(fā)在《臺(tái)糖通訊》1948 年第2 卷第9 期的《同仁園地》欄目“詩(shī)苑”，同期還刊有丁樵隱和林蘭園的詩(shī)?！恫萆娇礄鸦ā饭灿? 首，是描繪臺(tái)北草山（陽(yáng)明山）春景的寫(xiě)景抒情詩(shī)，勾勒出一幅春雨櫻花圖，風(fēng)格清新婉約，詩(shī)歌境界別具一格，如，其中第一首：

一角遙山覆錦霞，雨絲披拂濕煙遮。

和云和霧幾千樹(shù)，獨(dú)占東風(fēng)是此花。

張荃這一時(shí)期也有不少散文作品，從內(nèi)容或者文末時(shí)間可以看出是寓居臺(tái)灣時(shí)期的作品，對(duì)于一個(gè)有寫(xiě)作習(xí)慣的作家來(lái)說(shuō)，散文可能是最日?；膶?xiě)作方式，雖然不能查閱到更多的刊發(fā)作品，但這一時(shí)期的創(chuàng)作應(yīng)該不會(huì)減少，如，《臺(tái)旅月刊》（1949）記載本刊常撰稿作者中有謝冰瑩和張荃，推測(cè)可能會(huì)有不少作品創(chuàng)作和刊發(fā)，散文的創(chuàng)作甚至一直持續(xù)到馬來(lái)亞時(shí)期。張荃的散文清新流暢、樸素日常、貼近生活。如，《被人遺忘的一群——臺(tái)灣女侍應(yīng)生》《飲茶藝術(shù)》《詩(shī)鐘》等?！侗蝗诉z忘的一群——臺(tái)灣女侍應(yīng)生》寫(xiě)于1947年，她關(guān)注到臺(tái)灣在日據(jù)時(shí)代遺留下來(lái)的一個(gè)畸形社會(huì)現(xiàn)象：女侍應(yīng)生之多，這群青春女性被生活所迫咽著苦淚出賣(mài)自己，讓人無(wú)限同情和惋惜。她主張“由人權(quán)來(lái)說(shuō)，她們有理由要求應(yīng)得的權(quán)利；由人類(lèi)進(jìn)化上說(shuō)，我們亦不該讓這許多精力浪費(fèi)；為后一代的臺(tái)灣國(guó)民著想，我們更需要許多健全的、賢明的母親?！彼粲酢霸笍氖聥D運(yùn)的姐妹們，切勿忽視這個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題；愿負(fù)責(zé)建設(shè)新臺(tái)灣的人們，亦勿視這僅僅是婦女自身的事。”表現(xiàn)出作家關(guān)注社會(huì)發(fā)展以及進(jìn)步的女性觀。張荃在年輕時(shí)代就接受了現(xiàn)代男女平等思想教育，積極參加揭陽(yáng)早期的婦女解放運(yùn)動(dòng)，曾與同學(xué)們一起爭(zhēng)取男女同校的權(quán)利，才得以在1924 年進(jìn)入揭陽(yáng)縣立榕江中學(xué)就讀。1926 年參加“揭陽(yáng)縣婦女解放協(xié)會(huì)籌委會(huì)”，在許玉磬主席的帶領(lǐng)下成為婦女骨干，在桂嶺鳥(niǎo)圍一帶開(kāi)展婦女解放宣傳活動(dòng)。1927 年春“揭陽(yáng)縣婦女解放協(xié)會(huì)”成立，與張永釗一起成為主要委員，積極參加?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)，樹(shù)立了平等、自由、獨(dú)立、自強(qiáng)的先進(jìn)女性觀。①揭陽(yáng)市史志辦公室《中國(guó)共產(chǎn)黨揭陽(yáng)縣地方史（1919-1949）》，中共黨史出版社2008 年，33 頁(yè)?？v觀她的人生歷程和文學(xué)歷程都反映出一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)的現(xiàn)代女性形象，即便在學(xué)術(shù)文章中也能表達(dá)理性鮮明的性別文學(xué)意識(shí)。如，在《談李清照的詩(shī)詞》一文的結(jié)論中寫(xiě)到：

過(guò)去詩(shī)文選集，偶也編入婦女。但往往在卷末，與和尚道士同列?！劣趮D女，她們是人，她們不想成仙成佛，她們也有她們的快樂(lè)和悲哀，她們一樣需要發(fā)泄，而男人卻認(rèn)為她們無(wú)才便是德，好像能詩(shī)能文的人，盡是不祥之物，故意抑低她們的地位，使她們永無(wú)出頭的一日。……在這種社會(huì)環(huán)境中，是難會(huì)有特出人才，而易安在這種情形下，能有如此成就，益覺(jué)其為難能可貴了?！瓕?xiě)到這里，不禁感觸萬(wàn)千，真欲為古今數(shù)不清的才女一哭。

這不僅是為千古才女的不公平待遇而鳴不平，也有反身自指的意味，為才華橫溢同時(shí)又是命運(yùn)多舛的自己鳴不平。作家的文學(xué)史命運(yùn)與時(shí)代、環(huán)境、種族等因素緊密相連，女作家的文學(xué)史命運(yùn)更多受性別因素的強(qiáng)大影響，她們的文學(xué)命運(yùn)與個(gè)人生命史之間有著更緊密的聯(lián)系。女性的重大生命事件，如家庭、婚姻、生育、疾病等對(duì)女作家的影響大于男作家。張荃這一代女性抗?fàn)幵趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的罅隙中，她們既有著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，認(rèn)同以儒家文化為核心的性別價(jià)值，也接受了西方現(xiàn)代文明中男女平等的價(jià)值理念，甚至也有著本土化與國(guó)際化并行的生活方式。影響她們文學(xué)史命運(yùn)的因素除了時(shí)代、種族之外，更多的是性別身份的束縛。在重讀中國(guó)女性文學(xué)發(fā)展史的時(shí)候，需要深思的是如何解開(kāi)這個(gè)女作家的千年魔咒，對(duì)女性悲劇命運(yùn)進(jìn)行多維度的闡釋與觀照。

四、新馬時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作

1951 年夏，張荃與地質(zhì)學(xué)家陳愷結(jié)婚，辭別了在臺(tái)灣共同生活了5 年的母親及親人遠(yuǎn)游新馬執(zhí)教。先后在麻坡中化中學(xué)、怡保霹靂女中、吉隆坡尊孔中學(xué)任教，1956 年兼聘馬來(lái)亞大學(xué)吉隆坡分校中文系講師，1955 年患病，1957 年春，病劇輟教，并在此年最后一次回臺(tái)灣探望母親，1959 年3 月17 日病逝于吉隆坡?！赌涎笊虉?bào)》1959 年3 月20 日刊登了4 則挽聯(lián)，分別是：痛失詞宗（陳愷先生擔(dān)任顧問(wèn)的麻坡美陸（吉山）錫礦有限公司敬挽）、痛失導(dǎo)師（馬坡中學(xué)許明義等14人同挽）、痛失良師（梁環(huán)清等14 人拜挽）、痛失賢師（容瑤陸余秀斌敬挽）。這些挽聯(lián)對(duì)張荃的詩(shī)詞水平和師德風(fēng)范給予了高度的肯定和贊揚(yáng)。張荃遷往新馬短短五六年便患病輟教，纏綿病床，創(chuàng)作漸微，只有為數(shù)不多的作品。如，散文《彭亨山中雜寫(xiě)四篇》《寄語(yǔ)四篇》《落葉寄語(yǔ)》《云》《金魚(yú)》《冬至》《故鄉(xiāng)的蘭花》等，詩(shī)詞《鄺君鈞昌像贊》《哭鴻鑫兄四首》等。散文《彭亨山中雜寫(xiě)四篇》記寫(xiě)假期里在馬來(lái)西亞中東部彭亨州的山中閑居的生活，《山中的生活》描寫(xiě)山中金礦公司的工人們?cè)谏瞎さ钠崖曋性绯鐾須w、按部就班、簡(jiǎn)樸快樂(lè)的生活，抒發(fā)向往鄉(xiāng)村生活的歸隱之情。散文《金魚(yú)》文末署有“一九五四、七、十于新加坡”，描摹住在吉隆坡時(shí)鄰居家里養(yǎng)的一池金魚(yú)們的生活情景，托物言志，由金魚(yú)安于不及十尺大小方池中的寧?kù)o生活，表達(dá)對(duì)浪跡天涯、流寓顛沛的生活的厭倦之情，散淡之中透出無(wú)奈與感傷。

圖5 張荃在馬來(lái)亞

在尊孔中學(xué)學(xué)生的記憶中，張荃是一位有才華、有創(chuàng)意、有激情、有責(zé)任、和藹可親的好老師，她曾經(jīng)推動(dòng)了全校的壁報(bào)運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作。如，在《峰與谷——尊孔校友訪談錄》一書(shū)中，有多位當(dāng)年尊孔中學(xué)的學(xué)生回憶張荃老師：

另一位教過(guò)我華文的是張荃老師，她跟隨丈夫從臺(tái)灣來(lái)。她的丈夫是個(gè)地質(zhì)學(xué)家，在政府的礦務(wù)局工作。據(jù)她說(shuō)，臺(tái)灣當(dāng)時(shí)處于白色恐怖，所以在這里說(shuō)的話如果傳到臺(tái)灣，她的家人或許會(huì)遭殃。因此，她對(duì)于那邊的專(zhuān)制即使不滿(mǎn)，也不敢太過(guò)批評(píng)。她十分欣賞李清照、蘇東坡。對(duì)于蘇東坡的豪放，她形容為“長(zhǎng)江大河一瀉千里”！她介紹李清照的詩(shī)詞也講得十分扣人心弦，如尋尋覓覓……凄凄慘慘戚戚。（陳：她講文學(xué)史不是照書(shū)的，而是自己編的，十分有系統(tǒng)，讓學(xué)生皆覺(jué)得豁然開(kāi)朗。）她本來(lái)想介紹我到新加坡教書(shū)，后來(lái)陰差陽(yáng)錯(cuò)，新加坡已經(jīng)請(qǐng)人，我于是無(wú)法到新加坡去了。[10]

張荃的丈夫陳愷（1908-？），揭陽(yáng)籍，地質(zhì)學(xué)家。1932 年畢業(yè)于北京大學(xué)地質(zhì)系，是著名地質(zhì)學(xué)家李四光的學(xué)生，同年入北京地質(zhì)調(diào)查所任調(diào)查員。曾在北京西山研究地質(zhì)構(gòu)造，參加揚(yáng)子江下游鐵礦調(diào)查和個(gè)舊錫礦地質(zhì)調(diào)查等工作。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后不久，返原籍。1944-1949 年任臺(tái)灣中央研究院研究員，進(jìn)行構(gòu)造地質(zhì)研究。1948年同饒宗頤等在潮汕地區(qū)地質(zhì)考察，受聘主修《潮州志·地質(zhì)志》。[11]1951 年與張荃結(jié)婚后一起前往馬來(lái)西亞，曾任職于麻坡美陸（吉山）錫礦有限公司。馬華作家蕭遙天（1913-1990）是陳愷的老友，也是張荃外祖父姚秋園的學(xué)生，曾在散文集《熱帶散墨》中記寫(xiě)1957 年到吉隆坡的十日游程，在八月八日的游記中記錄了前往陳愷寓所探視張荃的情形，并且詳細(xì)描述了陳愷為夫人張荃遍請(qǐng)名醫(yī)的傳奇醫(yī)案，張荃自1955 年患小便瀉血逾2 年，久醫(yī)難效，病劇而輟教。陳愷揣測(cè)用高麗參解寒，在藥方中私增劑量，張荃竟暫有好轉(zhuǎn)。[12]不料，1959年春張荃再次發(fā)病，不治去世。他不勝感嘆唏噓，寫(xiě)詩(shī)《哀蓀簃女史》[13]記錄并致以哀悼之情：

哀蓀簃女史

一九五九年于吉隆坡

張荃字蓀簃，詩(shī)格近蘇髯，藻思澹美。舊任之江大學(xué)教授多年。晚歸陳愷，隨陳來(lái)馬。一九五九年卒于吉隆坡。余幼受知于蓀簃外王父秋園先生，方快舊雨相逢，忽作人天永訣，逝景勞塵，曷勝唏噓。

維摩沉疾心為危，奇藥偏方寧敢疑。方啟篇章溫笑貌，遲移桐梓拂哀絲。秋園法乳君宜壽，漱玉詩(shī)腸誰(shuí)與知？詮次遺書(shū)真一慟，斟詞煮酒竟無(wú)期！

[注]蓀簃患血球素破裂癥，中西醫(yī)斂手。愷兄曾試進(jìn)獨(dú)參偏方，果大有轉(zhuǎn)機(jī)，然再發(fā)卒不起。秋園諱梓芳，名古文家，著有秋園文鈔，學(xué)苑叢刊。

從陳愷所在的錫礦公司敬給張荃挽聯(lián)“痛失詞宗”上足以看出對(duì)張荃詩(shī)詞水平的高度稱(chēng)贊和敬仰。不過(guò)，張荃本人以及謝冰瑩等閨蜜對(duì)陳愷頗有微詞，二人的婚姻生活也不盡如人意。也許感情與婚姻的私密性是史料考證可以繞過(guò)的謎團(tuán)。張荃盛年離世，文學(xué)創(chuàng)作戛然而止，令人扼腕嘆息。

綜上，張荃屬學(xué)者型詩(shī)人，是一名從事古典文學(xué)教學(xué)、研究和創(chuàng)作的教授。故而，研究張荃不能忽略她的學(xué)術(shù)思想。她一生筆耕不輟，撰寫(xiě)了不少學(xué)術(shù)研究文章，《后村長(zhǎng)短句考證》《劉后村先生年譜》《劉后村滿(mǎn)江紅詞七首箋》等學(xué)術(shù)論文，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了一定的影響，至今仍是劉后村研究不可或缺的重要文獻(xiàn)資料。她的學(xué)術(shù)筆記和學(xué)術(shù)文章有自己獨(dú)到的閱讀體會(huì)、文學(xué)見(jiàn)解以及文學(xué)史觀。在《詩(shī)與音樂(lè)》一文中，她談到自五四文學(xué)革命以來(lái)的詩(shī)界革命，認(rèn)為抄襲古代或歐美的定型詩(shī)體并不是成功之路，如何為中國(guó)詩(shī)界找出一條康莊大路是需要深思的重要問(wèn)題。對(duì)照當(dāng)下詩(shī)界學(xué)者對(duì)新詩(shī)百年發(fā)展史的反思，有不少學(xué)者認(rèn)為在發(fā)展白話新詩(shī)的同時(shí)，不能徹底廢棄古典詩(shī)詞，雖然白話新詩(shī)是主流，但是文言詩(shī)詞的生命力依然頑強(qiáng)，并且取得了不菲的成績(jī)。學(xué)界為舊體詩(shī)詞能否進(jìn)入現(xiàn)代文學(xué)史展開(kāi)了廣泛深入的討論，不少學(xué)者主張文言詩(shī)詞應(yīng)該入史。比如，黃修己先生認(rèn)為現(xiàn)代舊體詩(shī)詞“同是現(xiàn)代人的創(chuàng)造，同是現(xiàn)代人的優(yōu)秀精神產(chǎn)品，當(dāng)然應(yīng)該入史?！盵14]曹順慶先生呼吁文學(xué)史應(yīng)該收入現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)詞，要重建中國(guó)文論話語(yǔ)。[15]楊義先生在《以大文學(xué)觀重開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史寫(xiě)作的新局》[16]一文中指出，文學(xué)史存在“現(xiàn)代性”觀念與通俗小說(shuō)、文言詩(shī)詞的尷尬，文言詩(shī)詞是新文學(xué)家的“雙軌寫(xiě)作”。著名詩(shī)人、翻譯家屠岸先生指出，在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)詩(shī)史上，形成新詩(shī)和舊詩(shī)雙峰并峙、雙水分流的奇觀，這在世界詩(shī)歌史上應(yīng)該是一個(gè)非凡的特例。[17]張荃對(duì)中國(guó)詩(shī)界發(fā)展問(wèn)題的思考具有深刻性與前瞻性，她的詩(shī)詞創(chuàng)作也是中國(guó)詩(shī)界百年發(fā)展史上的重要個(gè)案存在，具有一定的參照與借鑒作用。張荃的文學(xué)創(chuàng)作一方面反映了個(gè)人寫(xiě)作歷程與行紀(jì)歷程的轉(zhuǎn)變，另一方面也體現(xiàn)了漢語(yǔ)新文學(xué)創(chuàng)作多元離散的格局，是解讀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)百年發(fā)展史上“古典與現(xiàn)代雙峰對(duì)峙”現(xiàn)象不可或缺的重要作家。

附：

張荃簡(jiǎn)譜

1911 年：2 月11 日（花朝前一日）生于北平。祖籍廣東揭陽(yáng)古溝，字蓀簃，別號(hào)念孫。幼失怙。七歲隨外祖父/舅爺姚梓芳（秋園）游學(xué)京滬。姚秋園1925 年歸休榕城揭陽(yáng)。

1924-1927 年：秋，從上海回鄉(xiāng)，入揭陽(yáng)縣立榕江中學(xué)就讀。參加“揭陽(yáng)青年團(tuán)”，爭(zhēng)取男女同校的權(quán)利，同學(xué)有張永釗/林子萱（1906-1966）。1926年參加“揭陽(yáng)縣婦女解放協(xié)會(huì)籌委會(huì)”，作為骨干成員在桂嶺鳥(niǎo)圍一帶開(kāi)展婦女解放宣傳活動(dòng)。1927 年春“揭陽(yáng)縣婦女解放協(xié)會(huì)”成立，與張永釗一起成為主要委員，積極參加?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)。

1928-1930 年：因榕江中學(xué)關(guān)閉，轉(zhuǎn)往南京讀完高中。

1931-1934 年：私立之江文理學(xué)院國(guó)文系就讀，師承夏承燾，同學(xué)朱生豪。加入“之江詩(shī)社”。創(chuàng)作詩(shī)詞《喜遷鶯·玄武湖》《游西溪二絕句》等。發(fā)表學(xué)術(shù)論文《后村長(zhǎng)短句考證》（1933）、《劉后村先生年譜》（1934）。

1934-1935 年：浙江甬江女子中學(xué)任教。

1936-1940 年：廣州培道女子中學(xué)任教，期間從學(xué)黃際遇。隨培道女中遷校肇慶，1938 年又避戰(zhàn)禍于香港。

1940-1943 年：秋，受聘母校之江文理學(xué)院任教。1942 年隨之江大學(xué)內(nèi)遷福建邵武。1942 年10-11 月回鄉(xiāng)小住，在《嶺東民國(guó)日?qǐng)?bào)》（揭陽(yáng)版）文藝副刊《筆壘》刊發(fā)《龔定庵先生百年祭》等五首詩(shī)作。

1945 年：經(jīng)施蟄存推薦，在遷至長(zhǎng)汀的國(guó)立廈門(mén)大學(xué)任教一年。

1946 年：《蓀簃詩(shī)詞稿》刊印，廈門(mén)大學(xué)中文系主任余謇教授題簽?，F(xiàn)收藏于廈門(mén)大學(xué)圖書(shū)館。

舉薦畢業(yè)生李煥明前往臺(tái)糖公司任職。

夏，渡海赴臺(tái)。在屏東臺(tái)糖公司第二分公司任管理師，張季熙經(jīng)理為其叔父/姨父。開(kāi)創(chuàng)臺(tái)糖公司員工子弟學(xué)校。

1947-1948 年：1947 年春，引薦好友張永釗從汕頭赴臺(tái)任教。1947 年夏，離開(kāi)臺(tái)糖公司。曾任教于國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)。

1948-1951 年：1948 年夏，應(yīng)聘省立師范學(xué)院副教授，1951 年暑假離開(kāi)。1948 年秋，謝冰瑩受聘省立師范學(xué)院，二人成為摯友。1946-1949 年間，在《臺(tái)灣訓(xùn)練》《建國(guó)月刊（臺(tái)北）》《臺(tái)糖通訊》等刊物發(fā)表多篇詩(shī)詞文章。

1951-1955 年：1951 年夏，與地質(zhì)學(xué)家陳愷結(jié)婚，離臺(tái)前往新馬。

先后在馬來(lái)亞麻坡中化中學(xué)、怡保霹靂女中、吉隆坡尊孔中學(xué)任教。有同事兼好友邢廣生、陳淑貞。

1955 年患病。

1956 年：聘為馬來(lái)亞大學(xué)吉隆坡分校中文系講師。

1957 年：春，因病輟教。

本年最后一次回臺(tái)省親。

已患溶血病。住孟沙醫(yī)院救治。

1959 年：3 月17 日（花朝前三日）病逝。卜葬于馬來(lái)西亞吉隆坡蕉賴(lài)律基督教墳場(chǎng)。

1990 年：《張荃詩(shī)文集》出版，李煥明主編，施蟄存作序，臺(tái)灣明文書(shū)局出版。分為散文、游記、書(shū)信、詩(shī)詞、論著等，約二十余萬(wàn)字?，F(xiàn)收藏于國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)圖書(shū)館。