陽素云

(邵陽學院 馬克思主義學院,湖南 邵陽 422000)

21世紀的今天，人類已進入到移動互聯(lián)網(wǎng)時代。移動互聯(lián)網(wǎng)是集合移動和互聯(lián)網(wǎng)的共同優(yōu)勢，運用無線接入生成各種成熟的網(wǎng)絡應用，它的興起使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在社會生活中呈現(xiàn)出不同表現(xiàn)形式。順應移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式變革，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)兩者之間的有機融合，是新時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點方向。湘西南地區(qū)有古樸的生態(tài)文化，豐富的旅游文化和獨特的人文文化，研究湘西南地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)在移動互聯(lián)網(wǎng)時代的表現(xiàn)、特征與對策，對深入推進湘西南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快區(qū)域經(jīng)濟社會建設，促進湖南經(jīng)濟創(chuàng)新開放發(fā)展意義深遠。

一、新時代：移動互聯(lián)網(wǎng)對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深層影響

移動互聯(lián)網(wǎng)在社會各個方面的滲透，推動著社會生產(chǎn)生活方式改變。據(jù)統(tǒng)計，截止到2018年底，中國網(wǎng)民規(guī)模接近10億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到57.7%，其中移動端的網(wǎng)民占整體網(wǎng)民規(guī)模的98.3%。手機網(wǎng)上用戶支付規(guī)模接近5.7億，網(wǎng)民中手機網(wǎng)上支持使用率(移動支付覆蓋率)達到71%。[1]這表明我國移動互聯(lián)網(wǎng)已在如火如荼的發(fā)展當中?？梢韵胂?，一旦通過互聯(lián)網(wǎng)技術與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度對接，打造出傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在新時代的嶄新業(yè)態(tài)，對促進文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級必將形成磅礴之力。在這種大趨勢之下，我國的文化產(chǎn)業(yè)無論是理念還是形式都發(fā)生了深刻變化。

(一)移動互聯(lián)網(wǎng)促成傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的理念重構

移動互聯(lián)網(wǎng)時代，互聯(lián)網(wǎng)在生產(chǎn)要素中不斷優(yōu)化配置，形成新的經(jīng)濟形態(tài)。這種經(jīng)濟形態(tài)既給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來了挑戰(zhàn)，也為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)注入了新的發(fā)展力量?；ヂ?lián)網(wǎng)給人們生活模式和生產(chǎn)方式帶來改變，創(chuàng)造了無數(shù)的新概念、新機遇、新奇跡。包括影視、音像制品、戲劇舞蹈演出、文化旅游等在內(nèi)的傳統(tǒng)文化行業(yè)在各個領域的發(fā)展因互聯(lián)網(wǎng)有了更大的空間。同時，在互聯(lián)網(wǎng)時代，強大的互聯(lián)網(wǎng)空間也給人們緊張和迷惑，因為未知的新事物、新思維，使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品形式、價值承載、傳介方式、包裝創(chuàng)作、運營運作等方面都發(fā)生了明顯的變化。從唯物論角度出發(fā)可得知，社會存在作用于社會意識，這使人們的思維無一不回歸到這樣一種邏輯，那就是在互聯(lián)網(wǎng)時代，需要把握傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的生存與發(fā)展去向，啟動“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略，設計并優(yōu)化組織架構和機制流程，尋求更合理的互聯(lián)網(wǎng)化轉(zhuǎn)型方法與路徑，方能適應變化，從容以待。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)順應移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展需求，必須樹立萬物互聯(lián)、信息碎片化、體驗消費等移動互聯(lián)網(wǎng)理念，從而促成傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在人們頭腦中的理念重構。

(二)移動互聯(lián)網(wǎng)促成傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的行為轉(zhuǎn)化

文化是沉淀在一個民族中最深層、最持久的精神力量，是增強國家軟實力，實現(xiàn)偉大復興中國夢的重要力量。文化也隨著時代的發(fā)展體現(xiàn)出不同的形式，從而影響人們對文化的認知和文化產(chǎn)業(yè)的行為。移動互聯(lián)網(wǎng)技術的演進發(fā)展，從1G技術的投入使用到5G的實驗示范，從最初的移動通話到數(shù)字時代的開啟，再到視頻通話及直播興起和今天的萬物互聯(lián)，移動互聯(lián)網(wǎng)在技術上持續(xù)打破界限，逐漸改變社會對文化的認知。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在移動互聯(lián)網(wǎng)作用下與各新媒體信息實現(xiàn)無差別轉(zhuǎn)換，從文字聲音到圖像視頻等的全過程再現(xiàn)，示意著傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的成長升級。在此基礎上，一些傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)不得不選擇轉(zhuǎn)型發(fā)展，改變生存模式，轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡經(jīng)營。由此，產(chǎn)業(yè)與行業(yè)之間的壁壘得以削弱，不僅傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展觀念被顛覆，而且全產(chǎn)業(yè)鏈逐漸融匯貫通，創(chuàng)新動力和創(chuàng)意活力得到提升。文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展的行為參與，文化產(chǎn)業(yè)工作者對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的挖掘、展現(xiàn)、創(chuàng)新、傳播，已經(jīng)形成固有的行為模式。文化產(chǎn)業(yè)正在蓄勢通過這種行為模式，實現(xiàn)飛躍發(fā)展。

(三)移動互聯(lián)網(wǎng)促成傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的價值傳遞

移動互聯(lián)網(wǎng)時代，各類優(yōu)勢資源的快速流通和共享機制，給文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新機遇。據(jù)統(tǒng)計，截止到2017年9月，我國網(wǎng)絡零售額達到近6.6萬億元，到2018年超過9萬億元。從行業(yè)發(fā)展的走勢看，我國網(wǎng)絡零售快速發(fā)展是互聯(lián)網(wǎng)技術和模式、結(jié)構不斷優(yōu)化的結(jié)果。依托移動互聯(lián)網(wǎng)技術，文化產(chǎn)業(yè)價值鏈條拉長找到了新載體。文化產(chǎn)業(yè)價值鏈的源頭是創(chuàng)意的產(chǎn)生，大量創(chuàng)意的出現(xiàn)，若為大眾所接納，就能衍生新的文化產(chǎn)品，并實現(xiàn)產(chǎn)品價值新高度。有創(chuàng)造想象力的人才、多樣化文化資源、高新的現(xiàn)代技術等多個要素、各個環(huán)節(jié)關聯(lián)發(fā)揮作用，最終實現(xiàn)創(chuàng)意的規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)。如隨著微信、微博、移動APP等新媒體的出現(xiàn)，文創(chuàng)電商有了更加廣泛的傳播、融入途徑。文創(chuàng)電商類似于衍生品，是先有內(nèi)容、再有后續(xù)的電商，這是一個趨勢。由于生活美學化和創(chuàng)意常態(tài)化的要求，接下來的流行產(chǎn)品可能是輕奢化的產(chǎn)品，它本身也是消費品，又有較高附加價值，而且消費者不覺得太昂貴，所以能夠很快融入生活。[2]就這樣，移動互聯(lián)網(wǎng)改變了文化產(chǎn)業(yè)的分銷渠道和價值傳遞方式，實現(xiàn)了生產(chǎn)者和消費者的直接溝通和互動，文化產(chǎn)品及文化產(chǎn)業(yè)的價值傳遞更加簡單迅速，文化的區(qū)域壁壘消除，特色原生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)迸發(fā)成為可能。

二、新業(yè)態(tài)：移動互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)相互滲透與融合創(chuàng)新

移動互聯(lián)網(wǎng)的一個顯著特點，就是它的無邊界限制，可以不受時間和空間影響，在各領域方方面面實現(xiàn)互動。當移動互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合在一起時，會引發(fā)起技術和內(nèi)容的碰撞，尋求彼此間的共性發(fā)展，進而相互滲透和融合。

(一)融合創(chuàng)新帶來文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式升級

文化產(chǎn)業(yè)主體是文化，文化經(jīng)濟的產(chǎn)生具有創(chuàng)造性和商業(yè)性，文化產(chǎn)業(yè)需要有持續(xù)創(chuàng)新經(jīng)營模式，才能實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。移動互聯(lián)網(wǎng)時代下，新的文化商業(yè)模式的出現(xiàn)，助推了文化經(jīng)濟的前行。移動互聯(lián)網(wǎng)開創(chuàng)出新的平臺和渠道，使文化產(chǎn)品不再是以或單個或封閉的樣式呈現(xiàn)，而是能夠作為平行整體向所有顧客展現(xiàn)。不僅如此，還能夠提供體現(xiàn)顧客意愿的內(nèi)容文化產(chǎn)品與服務，實行個性化定制，表達出顧客所想所需。因此，互聯(lián)網(wǎng)時代在文化產(chǎn)品的創(chuàng)作、宣傳、營銷上更加強調(diào)用戶的體驗和個性化需求，文化體驗消費成為發(fā)展趨勢。當文化體驗消費對商業(yè)模式提出需求時，傳統(tǒng)商業(yè)模式往往需要優(yōu)化升級，培育和挖掘出新型商業(yè)模式因子，促進文化產(chǎn)業(yè)向健康方向發(fā)展。同時，通過優(yōu)化創(chuàng)新的商業(yè)模式推廣運用，提高文化產(chǎn)業(yè)整體水平，增強文化產(chǎn)業(yè)的競爭實力。

(二)融合創(chuàng)新促進文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的更新?lián)Q代

改革開放40多年以來，中國社會發(fā)生了巨大改變，文化和文化產(chǎn)業(yè)也在發(fā)生著相應變化?；ヂ?lián)網(wǎng)技術的發(fā)展在帶來生產(chǎn)力變革的同時，也悄然影響著文化產(chǎn)業(yè)的成長，如改革開放第一個和第二個10年，“文化產(chǎn)品”中有以音響、磁帶為代表的播放設備；到第三個10年，這些“文化產(chǎn)品”卻被以MP3、iPod為代表的播放設備取而代之；到第四個10年間，MP3、iPod等“文化產(chǎn)品”再一次被網(wǎng)絡直播、智能手機為代表的播放設備所替代。整體而言，這個過程體現(xiàn)了科技進步對文化產(chǎn)業(yè)領域的影響，是社會生產(chǎn)力發(fā)展水平提高的結(jié)果，使得人們對各種文化產(chǎn)品的接觸更加便捷。移動互聯(lián)網(wǎng)時代以移動網(wǎng)絡技術為載體和支撐，抖音、直播等互聯(lián)網(wǎng)文化及創(chuàng)意產(chǎn)品逐漸成為新型文化產(chǎn)品的主力軍。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不斷轉(zhuǎn)型升級，被互聯(lián)網(wǎng)重構和改變，衍生出新興產(chǎn)業(yè)，催生出更多的文化產(chǎn)品，不斷成為新時代經(jīng)濟增長新基點。

(三)融合創(chuàng)新催生形式多樣的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)

新時代文化產(chǎn)業(yè)依托互聯(lián)網(wǎng)技術進行跨界合作已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新常態(tài)。這一模式下，各種文化資源與移動互聯(lián)網(wǎng)技術并入融合，文化產(chǎn)業(yè)與其他相關產(chǎn)業(yè)交融碰撞，出現(xiàn)新的不同形式的文化業(yè)態(tài)和消費模式。文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵調(diào)整，使產(chǎn)業(yè)逐漸獲得發(fā)展，如文化創(chuàng)意和設計服務逐漸滲透到建筑、機械等實體經(jīng)濟領域；文化產(chǎn)業(yè)的整合重構，架構起新的產(chǎn)業(yè)平臺，如文化與出版業(yè)、旅游業(yè)、影視業(yè)的多邊整合。這些在互聯(lián)網(wǎng)時代下的多種文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)的出現(xiàn)，優(yōu)化了整個產(chǎn)業(yè)結(jié)構，改善了人們生活品質(zhì)，提升了文化軟實力。因此，把文化創(chuàng)意商業(yè)化后與社會各領域深度融合，可加強中華傳統(tǒng)文化傳承，提升現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)效益，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型和組織變革，形成文化發(fā)展新形態(tài)。

三、新視野：移動互聯(lián)網(wǎng)時代湘西南地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢與瓶頸

湘西南地區(qū)，即湖南西南部地域，所轄范圍包括懷化、邵陽、永州地區(qū)的部分縣市，具體有懷化的靖州苗族侗族自治縣、芷江侗族自治縣、洪江市、洪江區(qū)、新晃侗族自治縣、會同縣、通道侗族自治縣；邵陽的綏寧縣、新寧縣、武岡市、城步苗族自治縣、隆回縣、洞口縣；永州的東安縣、祁陽縣。從地理位置和社會發(fā)展來看，湘西南地區(qū)所屬縣市大多較為偏遠，經(jīng)濟大多相對落后，但從文化資源來看，卻是多姿多彩。其文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相比，具有知識密集聚焦、經(jīng)濟附加值可觀、生產(chǎn)成本節(jié)約、能量資源消耗低、重復開發(fā)率高等特色。綜觀移動互聯(lián)網(wǎng)時期湘西南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀態(tài)，有以下特點：

(一)自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，但文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)度不高

湘西南地區(qū)擁有非常優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，在現(xiàn)有的多種文化形態(tài)中，自然生態(tài)文化是支撐湘西南文化產(chǎn)業(yè)的基礎。湘西南地區(qū)地處云貴高原的東側(cè)，有著獨特的地形地貌，地勢西北高東南低，溝谷綿延起伏，盆地相互交錯，山巒重疊百態(tài)。域內(nèi)水能資源充沛，是湖南的四大河流(除醴水外)的上游支流發(fā)源地，有湘江、資江、沅江等多條水道。氣候濕潤、溫和，年平均氣溫在13℃-17℃之間，年平均降雨量適當，耕地分布分散，土質(zhì)酥松肥沃。由于碳酸鹽巖廣泛分布，巖溶地貌發(fā)育齊全，域內(nèi)山峰叢林、峽谷洼地巖溶景觀到處可見。地層構造的完整多樣化，使區(qū)域內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富。根據(jù)資料統(tǒng)計，湘西南地區(qū)是我國南方重要的有色金屬資源基地，其中，鎢、錫、鉬、鉍、鉛、鋅等礦產(chǎn)資源的儲量可觀，如轄內(nèi)武岡市被稱為“湖南測水煤系第二個富煤區(qū)”，境內(nèi)探明煤炭儲量達9344萬噸，有著近270億元潛在價值，可供6個年產(chǎn)30萬噸的礦井開采50年以上。雖然湘西南地區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，可因受區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的影響，在移動互聯(lián)網(wǎng)架構中對資源利用不盡合理，導致新的文化經(jīng)濟形態(tài)挖掘遠遠不夠。運用原始生態(tài)的自然資源作為發(fā)展基礎的文化產(chǎn)業(yè)，更是存在開發(fā)不足、形式不活等問題。通過對大湘西地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)2017年統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，大湘西地區(qū)的文化企業(yè)個數(shù)只占全省的17%，單位平均營業(yè)收入只占全省平均水平的50%，營業(yè)收入只占到全省的9%(見表1)。作為大湘西一部分的湘西南地區(qū)，可以想象文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中與其他地區(qū)還有著明顯差距。

表1 2017年全省及分市州、區(qū)域以上文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)數(shù)、單位平均營業(yè)收入及營業(yè)收入增長情況

資料來源：依據(jù)相關年度《湖南統(tǒng)計年鑒》及湖南省統(tǒng)計局調(diào)查資料整理。

(二)旅游文化資源豐富，但文化產(chǎn)業(yè)的融合度不夠

湘西南地區(qū)獨特的地理位置，造就了其豐富的旅游資源。無論是生態(tài)原始的自然概貌，還是厚重渲染的歷史文化和質(zhì)樸實在的民族風情，都具有極高的旅游開發(fā)價值。懷化的萬佛山、黔中郡古城、芙蓉樓、洪江古商城；邵陽城步南山、隆回花瑤、綏寧黃桑國家自然保護區(qū)；東安九龍巖石刻、紫水國家濕地公園、舜皇巖景區(qū)，都是久富盛名的風景旅游去處。紅色文化方面，有芷江受降舊址和紀念館、粟裕故居、蔡鍔故居、城步和通道的紅軍途經(jīng)地、塘田戰(zhàn)時講學院、八路軍駐湘通信處等多處紅色旅游紀念地。這些紅色旅游去處，作為文化傳承的基本單元，“就某種意義上講，就是一個民族或一個群體對某一類行為的認同接受而形成的集體意識”[3]，從而形成了域內(nèi)一種對紅色文化的集體敬仰?？梢?，湘西南地區(qū)自然風景險峻秀麗，旅游景點眾多，歷史文化氣息十分濃厚。但是，從移動互聯(lián)網(wǎng)促成傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的行為轉(zhuǎn)化來看，無論是移動互聯(lián)網(wǎng)的運用手段還是行進方式，都還不夠系統(tǒng)深入。湘西南地區(qū)在旅游和文化的融合程度并不夠，重旅游輕文化、重開發(fā)輕保護的問題還一定程度存在，在發(fā)展中片面追求經(jīng)濟效益和游客數(shù)量，導致部分景區(qū)的文化資源被過度開發(fā)。同時，景區(qū)內(nèi)因商業(yè)文化主導，各種旅游產(chǎn)品大都雷同，文化失去了原本應有的載體，有機融合不夠。旅游線路規(guī)劃、景區(qū)配套建設和各類旅游資源整合，都存在著“拉郎配”式的硬傷。因沒有做到文化與旅游的有機融合，文化內(nèi)涵也沒得到應有的彰顯。據(jù)《湖南省統(tǒng)計年鑒2018》記載，從2017年湖南旅游業(yè)基本情況來看，2017年邵陽、永州、懷化三市接待旅游人數(shù)13 789萬人，只占到全省比例的20%。作為全省旅游資源豐富的地區(qū)，這方面的數(shù)據(jù)是明顯偏低的。從整體來看，湘西南地區(qū)域內(nèi)的邵陽西部與懷化東部文化旅游資源的融合雖然有所起色，但是優(yōu)勢表現(xiàn)尚不明顯，挖掘開發(fā)還有較大的提升空間。

表2 2017年湘西南地區(qū)旅游業(yè)基本情況

資料來源：依據(jù)相關年度《湖南統(tǒng)計年鑒》及湖南省統(tǒng)計局調(diào)查資料整理。

(三)民俗文化特色鮮明，但文化產(chǎn)業(yè)的影響度不深

在湘西南有漢、苗、瑤、侗等多個民族聚居，這里的人們在認識自然、改造自然的過程中，不僅創(chuàng)造了富饒的物質(zhì)財富，同時也創(chuàng)造了燦爛的精神文化。邵陽的城步苗族自治縣、綏寧縣，懷化的靖州等地，聚集了大量的少數(shù)民族居民。富有特色的民族歌曲、民族舞蹈、民族服飾，民族傳統(tǒng)服飾，形成了豐富的人文文化資源，出現(xiàn)了苗族長鼓舞、侗族趕歌節(jié)、蘆笙舞、藍印花布、灘頭年畫、祁劇等民俗文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)200多項。獨具風情的民間服飾、風味多樣的民間飲食、淳樸質(zhì)重的民間習俗、良久流傳的民間藝術，構成了別具一格的湘西南文化整體。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，多樣性的民俗特性這種優(yōu)勢文化資源通過傳播和共享，可給文化產(chǎn)業(yè)帶來巨大機遇。我們知道，用文化產(chǎn)品或服務來滿足人們精神需求的文化消費的增長顯然是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個顯著標志。但從2017年湘西南地區(qū)居民消費排名情況看，醫(yī)療保健和居住消費在消費序列中較為靠前，生活用品與服務和交通通信類消費則相對靠后。這說明雖然湘西南地區(qū)居民的消費需求有了多樣化和個性化發(fā)展，但是消費多停留在醫(yī)療、居住、教育等基本的物質(zhì)生活需求之中。交通、生活用品和其他用品等文化消費需求仍然沒能全面鋪開，優(yōu)勢文化資源傳播和共享氛圍與機制并沒有形成，文化產(chǎn)業(yè)的影響沒能深入到居民當中去。

表3 2017年湘西南地區(qū)居民消費排名情況

資料來源：依據(jù)相關年度《湖南省統(tǒng)計年鑒》及湖南省統(tǒng)計局調(diào)查資料整理。

從以上分析中可以看出，湘西南地區(qū)自然、旅游、民俗資源豐富多彩，人們生活的美滿幸福與地域民俗文化的滋養(yǎng)密不可分。從文化產(chǎn)業(yè)視野中解讀湘西南地區(qū)現(xiàn)狀，有利于我們進一步探究湘西南的歷史淵源和發(fā)展指向。在湘西南眾多的資源稟賦中，其獨特的旅游和少數(shù)民族特色文化是湘西南地區(qū)最具優(yōu)勢的特色資源。積極發(fā)揮湘西南區(qū)位文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，推進區(qū)域經(jīng)濟文化建設，對于促進中部地區(qū)崛起，做好精準扶貧，形成湖南東中西部優(yōu)勢互補，具有積極影響意義。一方面有利于加快湘西南地區(qū)經(jīng)濟文化建設，提升“文化湘軍”內(nèi)力，推動“湘品出?！?，對促進湖南文化產(chǎn)業(yè)逐步邁向全球，形成新的發(fā)展動力，對穩(wěn)增長、保需求、立格局具有很強的帶動作用。另一方面，湘西南地區(qū)貧困人口比量大，將湘西南產(chǎn)業(yè)尤其是占優(yōu)勢有特色的文化產(chǎn)業(yè)推廣出去，將促進湘西南地區(qū)群眾早日實現(xiàn)脫貧致富。運用移動互聯(lián)網(wǎng)的融合優(yōu)勢，挖掘整合湘西南地區(qū)的文化資源，將自然文化、旅游文化、民俗文化展示于大眾視野，形成產(chǎn)業(yè)鏈條，實現(xiàn)發(fā)展經(jīng)濟與保護文化的統(tǒng)一，是促進文化產(chǎn)業(yè)升級，帶動湘西南地區(qū)脫貧致富的可行路徑。

四、新路徑：移動互聯(lián)網(wǎng)時代湘西南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略

不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。[4]2017年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)……要綜合運用報紙、書刊、電臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)站等各類載體，融通多媒體資源，統(tǒng)籌宣傳、文化、文物等各方力量，創(chuàng)新表達方式，大力彰顯中華文化魅力”[5]。這就要運用新時代社會主義建設思想，站在促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的高度，不斷加強對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要意義的認識，突出文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實價值引領。

第一，樹立移動互聯(lián)網(wǎng)時代湘西南地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念，以理念帶動升級。從發(fā)展理念著手，根據(jù)移動互聯(lián)網(wǎng)時代文化產(chǎn)品的個性化需求，加大地域特點的文化宣傳和體驗。著重突出湘西南地區(qū)特色，運用移動互聯(lián)網(wǎng)整合文化創(chuàng)意、投入資本等要素，形成文化產(chǎn)業(yè)與文化消費“零”隔閡的商業(yè)模式優(yōu)勢，發(fā)展平臺經(jīng)濟，實行線上線下接合，進行傳統(tǒng)文化創(chuàng)意挖掘，創(chuàng)新文化與金融合作，走出一條特色文化與平臺經(jīng)濟結(jié)合的發(fā)展路子，帶動湘西南地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展。要用新媒體讓文化產(chǎn)業(yè)“走出去”，發(fā)揮好微信、移動APP、微門戶網(wǎng)站等新媒體對文化產(chǎn)業(yè)的技術升級、傳播手段更新的載體作用，讓湘西南地區(qū)特有的文化資源打破原有的展覽時間、空間的限制，平行向外展現(xiàn)，發(fā)揮其原汁原味產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，在互聯(lián)網(wǎng)“長尾效應”中找到應有的空間與市場。

第二，加快移動互聯(lián)網(wǎng)時代湘西南地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)布局融合，以融合促進更新?lián)Q代。按照湖南省文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和要求，要加快推動湘西南地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與裝備制造業(yè)、出口加工、對外貿(mào)易、現(xiàn)代服務業(yè)等相關領域融合發(fā)展，著力發(fā)展旅游文化、休閑文化等文化產(chǎn)業(yè)。同時，結(jié)合區(qū)域內(nèi)的特色民俗文化、紅色文化，加快文化與旅游產(chǎn)業(yè)的邊際融合，引導湘西南各地根據(jù)實際情況尋求差異化發(fā)展，實現(xiàn)“一地一品”，以此帶動支持大湘西鄉(xiāng)村文化旅游開發(fā)。加快文化產(chǎn)業(yè)與技術融合。由過去單純依靠文化資源的發(fā)展轉(zhuǎn)向依靠文化與互聯(lián)網(wǎng)融合方向發(fā)展。對湘西南地區(qū)特有的民俗文化、紅色文化、人文文化進行深度包裝，運用移動互聯(lián)網(wǎng)技術對湘西南地區(qū)文化旅游業(yè)的操作方式和推廣方式進行變革，生產(chǎn)出迭次更新的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，滿足新時期形勢發(fā)展的需要。同時加快文化產(chǎn)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)的融合，延伸消費空間，拉長湘西南地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的價值鏈條。

第三，推動移動互聯(lián)網(wǎng)時代湘西南地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)推陳出新，以創(chuàng)意催生產(chǎn)業(yè)形態(tài)。利用電商牽線搭橋，搭建文化電商平臺，大力推廣精品旅游線、民間工藝品、特色旅游品、特色美食品等特色服務及產(chǎn)品，鼓勵湘西南各縣市利用移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布文化產(chǎn)品信息，實行在線預定和交易支付，建立網(wǎng)上商城，力求實現(xiàn)規(guī)?；?jīng)營。立足傳統(tǒng)文化資源，結(jié)合流行時尚因素，積極開發(fā)出具有湘西南文化特色的文化產(chǎn)品。深度挖掘湘西南地區(qū)苗、瑤等民俗與古村寨文化特色，推出2至3個“印象劉三姐”式的民俗文化情景劇，打造文化旅游精品項目。依托湘西南各地鮮明的文化和產(chǎn)業(yè)特色，組織各類特色節(jié)慶活動，做強特色及創(chuàng)意文化市場。結(jié)合區(qū)域文化資源布局，按照“一縣一品”格局，造就一批創(chuàng)意新穎且實用性強的文化產(chǎn)業(yè)園，如懷化古城古鎮(zhèn)古村、大崀山原生生態(tài)文化圈等特色文化區(qū)。培育一批具有一定規(guī)模和實力的文化企業(yè)，發(fā)揮出文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)聚集效應。

五、結(jié)語

要解決新時代人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需求與文化供給的矛盾，必然離不開文化產(chǎn)業(yè)的建立和推動。習近平總書記指出：“要推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展……培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費模式，以高質(zhì)量文化供給增強人們的文化獲得感、幸福感?！盵6]但我們也應看到，“粗放的鋪攤子式的發(fā)展模式向高質(zhì)量、高層次、精細化發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，這就要求文化產(chǎn)業(yè)進一步加強頂層設計，規(guī)劃好未來發(fā)展藍圖……推動互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術、人工智能等與文化、審美、藝術的高度融合，大力培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)”。[7]面對移動互聯(lián)網(wǎng)時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新形勢新要求，湘西南地區(qū)作為湖南經(jīng)濟文化發(fā)展相對薄弱的區(qū)域，想要抓住機遇，實現(xiàn)后發(fā)趕超，就要落實統(tǒng)一協(xié)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極出臺一批涉及投資、財稅、金融、土地等方面的優(yōu)惠政策，設立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，對文化企業(yè)進行精準扶持。通過全面展示移動互聯(lián)網(wǎng)與文化深度融合的新業(yè)態(tài)，充分發(fā)掘湘西南地區(qū)特色文化資源，全面推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，致力形成強有力的文化競爭品牌。