劉淑琪

摘 要：明清更替之際，“貳臣”洪承疇作為降清的重要明臣，對(duì)當(dāng)時(shí)的政局變幻及走向具有重要的作用。清初，清人對(duì)洪承疇的評(píng)價(jià)以積極正面的認(rèn)同為主，但自被列入乾隆年間的《貳臣傳》之后，輿論對(duì)洪承疇評(píng)價(jià)的主流方向發(fā)生了巨大變化，將其看做背主“貳臣”的負(fù)面形象。直到建國(guó)后，關(guān)于洪承疇的評(píng)價(jià)才逐漸客觀。洪承疇評(píng)價(jià)變化的影響因子有很多，其中，政治生態(tài)是影響主流評(píng)價(jià)方向的關(guān)鍵因素。

關(guān)鍵詞：洪承疇;貳臣;人物評(píng)價(jià)

一、引言

“當(dāng)曾經(jīng)發(fā)生的事件進(jìn)入文獻(xiàn)記載之后，事件的歷史性塑造過(guò)程就在各種因素的推動(dòng)下開始了。歷史學(xué)家和蕓蕓眾生所面臨的往往并不是過(guò)去的那個(gè)事件本身，而只是對(duì)于事件的解釋、理解和動(dòng)態(tài)認(rèn)知?！盵1]洪承疇作為明清易代時(shí)期的一位有爭(zhēng)議的人物，備受關(guān)注。但直至今日，盡管人們用更廣闊的視野、更高的維度，更客觀地看待洪承疇，但對(duì)其的評(píng)價(jià)依舊難有定論。對(duì)此，應(yīng)該把握不同時(shí)期對(duì)洪承疇評(píng)價(jià)不同的原因，并更深入地探究影響不同時(shí)期對(duì)其評(píng)價(jià)的因素，把握主導(dǎo)評(píng)價(jià)方向的關(guān)鍵。只有這樣，才能更客觀地對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。

洪承疇（1593-1665年），明清易代之際對(duì)政局產(chǎn)生了巨大作用的降清之臣，因其背明之舉，受到時(shí)人及后世的廣泛關(guān)注，對(duì)其評(píng)價(jià)或褒或貶，時(shí)至今日，仍未有定論。今人對(duì)洪承疇的研究成果頗多，立足點(diǎn)也多有不同，但總體上講，對(duì)洪承疇的歷史作用的認(rèn)識(shí)已較為客觀。其中，不乏代表性專著著作。姜正成的《開清首功 洪承疇》，研究了洪承疇的生平，并將重點(diǎn)放在洪承疇降清后。洪承疇為皇太極、多爾袞獻(xiàn)策，助其打敗明朝，起了非常重要的作用。本書著重強(qiáng)調(diào)洪承疇對(duì)建立清朝具有不可磨滅的功績(jī)，將其比作“開清首功”，以褒為主[2]。王宏志的《洪承疇傳》，肯定了洪承疇對(duì)清朝的開國(guó)之功，并認(rèn)為洪承疇受后人詬病的主要原因是評(píng)價(jià)者受傳統(tǒng)的、片面的夷夏觀影響，認(rèn)為外族統(tǒng)治與漢人政權(quán)完全對(duì)立，無(wú)統(tǒng)一之處[3]。周鵬飛的《洪承疇 千古貳臣》，將洪承疇的人生際遇，對(duì)明的過(guò)、對(duì)清的功都做了闡釋。雖洪承疇被列為貳臣，有叛明之嫌，但難掩其對(duì)清的功績(jī)[4]。楊海英的《洪承疇與明清易代研究》主要分了兩個(gè)部分看洪承疇在明清易代是發(fā)揮的作用，一是洪承疇降清前對(duì)明的作用及當(dāng)時(shí)政局的影響，二是洪承疇降清后對(duì)時(shí)局的作用。此外，本書還對(duì)洪承疇在清朝不同時(shí)期的不同評(píng)價(jià)做了分析，對(duì)其功績(jī)應(yīng)給予肯定，主張不應(yīng)過(guò)分夸大，后人也應(yīng)建立在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)其評(píng)價(jià)[5]。

除專著外，還有一部分論文成果。冀震宇的《社會(huì)變遷、文獻(xiàn)解讀與洪承疇“貳臣”形象的演變———兼論歷史人物評(píng)價(jià)》，將在不同時(shí)期對(duì)洪承疇的不同評(píng)價(jià)做了梳理。他認(rèn)為對(duì)洪承疇評(píng)價(jià)的變化原因，不僅限于社會(huì)變遷的影響，又與對(duì)文獻(xiàn)的不同解讀有關(guān)[6]。蘇雙碧的《從多民族國(guó)家角度評(píng)價(jià)洪承疇——評(píng)<洪承疇傳>修訂本》，對(duì)王宏志的《洪承疇傳》進(jìn)行評(píng)價(jià)的同時(shí)，還從多民族國(guó)家的角度，對(duì)洪承疇叛明降清、促進(jìn)大一統(tǒng)所發(fā)揮的作用進(jìn)行肯定。他認(rèn)為中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，洪承疇之作為形成多民族國(guó)家發(fā)揮了重要的作用[7]。

學(xué)界雖已對(duì)洪承疇進(jìn)行了深入研究，對(duì)洪承疇叛明降清的動(dòng)機(jī)、功過(guò)，以及對(duì)其評(píng)價(jià)變化的因素進(jìn)行了梳理與探究，但未說(shuō)明評(píng)價(jià)洪承疇的根本導(dǎo)向因素為何。筆者認(rèn)為，雖然洪承疇的個(gè)人經(jīng)歷比較特殊，對(duì)開清滅明起了積極的作用，但并非決定作用，因此評(píng)價(jià)洪承疇?wèi)?yīng)以其歷史功績(jī)?yōu)橹鳌２煌瑲v史時(shí)期對(duì)他的評(píng)價(jià)不同。社會(huì)變遷、不同的人對(duì)文獻(xiàn)的不同解讀等都是影響對(duì)洪承疇評(píng)價(jià)的重要因素，但導(dǎo)致其評(píng)價(jià)變化的最根本的原因，是不同時(shí)期的政治需求不同。評(píng)價(jià)歷史人物不應(yīng)僅限于對(duì)人物做出統(tǒng)一的定性，對(duì)于本就有爭(zhēng)議的人物，更應(yīng)分析影響其評(píng)價(jià)的更深層原因。

二、明清“貳臣”洪承疇及其評(píng)價(jià)變化

洪承疇（公元1593-公元1665），萬(wàn)歷四十四年（公元1616年）進(jìn)士，后因鎮(zhèn)壓明末農(nóng)民起義功勛卓著，至崇禎十二年（公元1639年），官至薊遼總督。崇禎十四年（公元1641年），祖大壽在錦州被清軍圍困近一年。洪承疇奉命率部前往搭救，但被清軍敗于松山，洪承疇被俘。洪承疇起初面對(duì)招降，“感明帝之遇，誓死不屈，日夜蓬頭跣足，罵詈不休”[8]，即每天都蓬頭垢面，光著腳，感念明帝之恩，大罵清廷，誓死不降。皇太極極想收服這個(gè)良才為己所用，遂派降清明臣、洪承疇昔日同僚范文程對(duì)其進(jìn)行說(shuō)服，曉之以情，動(dòng)之以理，但據(jù)載洪承疇不為所動(dòng)，無(wú)奈之下皇太極親自勸降，關(guān)切洪承疇在囚所的情況，并問(wèn)他是否覺(jué)得冷，還脫下自己的貂裘為其披上。洪承疇深受感動(dòng)，注視皇太極良久后，說(shuō)：“真命之主也！”就此歸降。此后，洪承疇盡力幫助皇太極、多爾袞獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，清軍破明之勢(shì)愈發(fā)銳不可當(dāng)，為清朝開國(guó)立下了汗馬功勞。之后官任太傅、太保、太子太師等，康熙四年（公元1665年）逝世于北京。

（一）建國(guó)前不同時(shí)期洪承疇評(píng)價(jià)的輿論主流變化

建國(guó)前關(guān)于洪承疇的輿論評(píng)價(jià)大體分為兩個(gè)不同的時(shí)期，經(jīng)歷了由積極正面的褒揚(yáng)，到消極的反面形象甚至將其進(jìn)一步丑化的過(guò)程。清朝前期，由于洪承疇對(duì)清的功勞顯著，因此僅小部分對(duì)明依舊感念的人，和南明眾人對(duì)其叛明耿耿于懷，對(duì)其是負(fù)面評(píng)價(jià)，認(rèn)為他背叛舊主轉(zhuǎn)而降清，有失大義;而清人大多認(rèn)同其功，因?yàn)楹槌挟牻登搴蟠_實(shí)在戰(zhàn)局中對(duì)清軍一方發(fā)揮了積極的作用。在清朝建立之后，洪承疇在朝中擔(dān)任高官，在朝中亦收到好評(píng)。他的經(jīng)歷甚至在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為佳話。在這一時(shí)期，對(duì)洪承疇的評(píng)價(jià)以褒揚(yáng)為主流。

通過(guò)研讀史料可以發(fā)現(xiàn)，乾隆四十一年（公元1776年）到四十四年（公元1779年）這段時(shí)間是對(duì)洪承疇評(píng)價(jià)變化的分水嶺。自乾隆后期開始，清朝的頹勢(shì)逐漸，農(nóng)民起義不斷。同時(shí)，在朝廷組織搜查禁書時(shí)又發(fā)現(xiàn)存在妄圖反清復(fù)明的社會(huì)團(tuán)體。社會(huì)中復(fù)明之勢(shì)漸強(qiáng)，使得清政府產(chǎn)生了強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。面對(duì)這一威脅統(tǒng)治的局勢(shì)，清廷采取了想用的措施，在大肆抓捕不法人士的同時(shí)，清政府意識(shí)到需要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育，宣傳“忠君”觀念。乾隆四十一至四十四年，乾隆下令先后修《勝朝殉節(jié)諸臣錄》（前奏為《命議予明季狗節(jié)諸臣溢典》）、《貳臣傳》，強(qiáng)調(diào)忠君愛(ài)國(guó)觀念?！百E臣”即為“身事兩朝”之臣，即“在明已登化版，又復(fù)身事本朝”。洪承疇被欽定為“貳臣”，編入《貳臣傳》，朝廷為了普及愛(ài)國(guó)思潮以及“忠君”觀念，也將《貳臣傳》在民眾中廣泛傳播。此后，洪承疇的貳臣身份一直為人詬病，叛明降清成為其人生的巨大污點(diǎn)，其對(duì)清朝立下的功績(jī)也難掩其過(guò)。雖亦有認(rèn)為其功大于過(guò)者，但對(duì)他的負(fù)面評(píng)價(jià)逐漸成為主流。

在民國(guó)時(shí)期內(nèi)外交困的特殊背景下，對(duì)洪承疇的評(píng)價(jià)依舊是負(fù)面為主。至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，因?yàn)槊魇菨h政權(quán)而清是少數(shù)民族建立的政權(quán)，洪承疇已經(jīng)成為賣國(guó)賊的典型代表，并被編入當(dāng)時(shí)的戲文。作為符合當(dāng)時(shí)大背景的愛(ài)國(guó)劇，《洪承疇》這折戲被廣為傳唱，甚至其形象一度被丑化。編此戲的初衷，當(dāng)然是借洪承疇叛明投清一事，影射當(dāng)時(shí)的漢奸、賣國(guó)賊和走狗。劇情中加入了洪承疇死前對(duì)叛明的后悔，加入了世人對(duì)他的唾棄，都是當(dāng)時(shí)人們借洪承疇抒發(fā)愛(ài)國(guó)熱情的表現(xiàn)。洪承疇的真實(shí)想法和他的功績(jī)已無(wú)人關(guān)注，重要的是洪承疇曾經(jīng)叛君、叛國(guó)，而這恰好為當(dāng)時(shí)的人們提供了素材，提供了發(fā)泄苦悶，表達(dá)對(duì)走狗的憤恨、抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感的渠道。

（二）建國(guó)后對(duì)洪承疇的研究

新中國(guó)成立后的初期，百?gòu)U待興。新局面的到來(lái)，有太多問(wèn)題亟待解決。此時(shí)，學(xué)界對(duì)洪承疇的相關(guān)研究及評(píng)價(jià)成果并不多，進(jìn)入改革開放的新時(shí)期后，學(xué)術(shù)界得到發(fā)展和繁榮，洪承疇的問(wèn)題逐漸為學(xué)界重視。學(xué)界先后圍繞洪承疇的評(píng)價(jià)問(wèn)題展開多次討論，但由于事件本身的復(fù)雜性，作為一個(gè)備受爭(zhēng)議的人物，當(dāng)然對(duì)其討論并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)果。結(jié)論無(wú)非有三：或?yàn)椤肮Τ肌?，或?yàn)椤白吖贰薄皾h奸”，抑或堅(jiān)持“功過(guò)參半”。

1996年1月24日至26日，洪承疇學(xué)術(shù)研討會(huì)于福建省石獅市（洪承疇家鄉(xiāng)）舉行。經(jīng)過(guò)討論，會(huì)議最后認(rèn)為“洪承疇作為清朝統(tǒng)治集團(tuán)的重要謀臣在為滿族奪取全國(guó)統(tǒng)治權(quán)、緩和滿漢民族矛盾、完成統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)中的歷史作用是不可磨滅的。”[9]從統(tǒng)一的多民族政權(quán)角度為切入點(diǎn)，認(rèn)為洪承疇是緩和滿漢矛盾的功臣，因?yàn)楹槌挟犜谇宄⒅蟠_實(shí)提出過(guò)任用漢人、學(xué)習(xí)漢文化等建議，并得到了當(dāng)朝統(tǒng)治者的采納。這些措施促進(jìn)了滿族的漢化，一定程度上縮小了漢人與滿人政治上的落差。此觀點(diǎn)得到了許多人的認(rèn)同，但爭(zhēng)論并未就此結(jié)束。2015年2月6日，《文匯報(bào)》發(fā)表了楊海英的《洪承疇翻不了案》一文，與上面的結(jié)論針鋒相對(duì)，二者站在了對(duì)立面。此文認(rèn)為“要想將洪承疇納入促進(jìn)‘統(tǒng)一中國(guó)的歷史功臣行列，塑造成一個(gè)對(duì)‘中華民族的團(tuán)結(jié)有貢獻(xiàn)的正面人物，就存在無(wú)法克服的歷史和邏輯困難，哪怕是將歷史再多顛倒幾遍也不行?！盵10]此后一直至今，幾種結(jié)論依然難分勝負(fù)。

三、不同時(shí)期對(duì)洪承疇評(píng)價(jià)各異的原因

不同的歷史時(shí)期，人們對(duì)洪承疇的評(píng)價(jià)都是難以統(tǒng)一，但評(píng)價(jià)的主流有所不同：乾隆四十四年（公元1779年）以前，由于洪承疇降清后為其作出突出貢獻(xiàn)，得到清廷的肯定和厚待，因此以正面評(píng)價(jià)為主，只有懷念明朝的人士及南明眾人對(duì)其評(píng)價(jià)負(fù)面。乾隆四十四年（公元1779年）以后，清廷為提倡忠君愛(ài)國(guó)，加之社會(huì)上復(fù)明之聲漸起，朝廷對(duì)貳臣已不再信任，乾隆主張發(fā)布了《貳臣傳》。乾隆命令修《貳臣傳》的詔書中說(shuō)道：“我朝開創(chuàng)之初，明末諸臣望風(fēng)歸附?！袷潞笃角槎?，若而人者皆以勝國(guó)臣僚，乃遭際時(shí)艱，不能為其主臨危授命，輒復(fù)畏死幸生，腆顏降附，豈得復(fù)謂之完人？即或稍有片長(zhǎng)足錄，其痕疵自不能掩?！粢云渖硎藘沙?，概為削而不書，則其過(guò)跡轉(zhuǎn)得以掩蓋，又豈所以示傳信乎？朕思此等大節(jié)有虧之人，不能念其建有勵(lì)跡，諒于生前;亦不因其尚有后人，原于既死?！薄顿E臣傳》導(dǎo)致洪承疇的名聲的大打折扣，雖然他曾為清廷立過(guò)汗馬功勞，但《貳臣傳》發(fā)布后，人們對(duì)他最深刻的印象就是他是個(gè)貳臣，曾經(jīng)背叛了他效忠的明朝，違反了儒家傳統(tǒng)的忠君愛(ài)國(guó)觀念。在提倡“忠孝節(jié)義”的中國(guó)古代，這無(wú)疑是人人詬病的。因此，雖然對(duì)清有功，但背主成為了他人生中不可忽視的污點(diǎn)，人們由此對(duì)他的人品產(chǎn)生質(zhì)疑，認(rèn)為他德行有虧。作為被乾隆欽點(diǎn)寫入《貳臣傳》的大臣，乾隆對(duì)其評(píng)價(jià)為“大節(jié)有虧”，為洪承疇的人品缺失蓋棺定論，且當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)忠君為主流，導(dǎo)致人們長(zhǎng)時(shí)間將其降清作為難以彌補(bǔ)的污點(diǎn)。在此時(shí)期，對(duì)其負(fù)面評(píng)價(jià)是主流。一直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在特殊的背景下，愛(ài)國(guó)是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)民眾的要求。漢奸走狗為人們唾棄。在這種時(shí)代背景下，洪承疇的事例被放大，抒發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情。在此時(shí)期，依舊是負(fù)面評(píng)價(jià)為主。建國(guó)后，幾次對(duì)洪承疇的評(píng)價(jià)問(wèn)題展開討論，但并沒(méi)有哪種結(jié)論占上風(fēng)，因?yàn)閷W(xué)界已經(jīng)從更客觀、更多元的角度去看待，研究了許多洪承疇相關(guān)的文獻(xiàn)，因此結(jié)論多元是必然的。

從對(duì)洪承疇評(píng)價(jià)的變化過(guò)程來(lái)看，影響評(píng)價(jià)的因素是多樣的。首先，中國(guó)傳統(tǒng)的“忠君”觀念的影響。儒家傳統(tǒng)的忠君觀念在中國(guó)文化中根深蒂固，甚至今日，雖早已進(jìn)入新時(shí)代，忠依舊為中華傳統(tǒng)美德，更不用提在君主專制的舊社會(huì)，忠絕對(duì)是對(duì)臣下的最根本要求，不忠是絕對(duì)不能容忍的。這就導(dǎo)致洪承疇降清之舉成為其人生巨大污點(diǎn)，不論是否有隱情，也不論是否有功績(jī)，“大節(jié)有虧”，不容忽視。其次，人的主觀判斷也會(huì)影響對(duì)洪承疇的看法。讀者在讀史料時(shí)容易與作者共情，影響判斷。洪承疇相關(guān)的資料頗多，但不同資料的作者對(duì)洪承疇的評(píng)價(jià)本身就不同，因此在編寫時(shí)就容易帶入個(gè)人感情，在用詞及表述等方面都能令讀者體會(huì)得到。如果讀者不對(duì)寫作背景加以了解，很容易被作者的感情同化。再者，個(gè)人教育背景、心理因素不同也會(huì)導(dǎo)致個(gè)人認(rèn)識(shí)不同。另外，時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)背景的變幻等，也會(huì)導(dǎo)致主流評(píng)價(jià)方向發(fā)生變化。以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為例，洪承疇成為賣國(guó)賊代表，是當(dāng)時(shí)時(shí)代的要求和結(jié)果?？傮w來(lái)講，影響人物評(píng)價(jià)的因素是復(fù)雜多樣的。

以上均是影響評(píng)價(jià)變化的因素，但都是表因。歸根究底，最深層的、影響主流評(píng)價(jià)方向的最關(guān)鍵因素，是當(dāng)時(shí)的政治生態(tài)。政治因素才是洪承疇評(píng)價(jià)變化的根本導(dǎo)向。綜觀洪承疇的社會(huì)輿論評(píng)價(jià)變化始末可以發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)治者的態(tài)度決定了輿論導(dǎo)向。洪承疇對(duì)清有功，且前期清朝繁榮，因此以正面褒獎(jiǎng)為主;清后期為鞏固統(tǒng)治，清廷將強(qiáng)調(diào)貳臣“大節(jié)有虧”作為提倡“忠孝節(jié)義”，鞏固統(tǒng)治的手段;抗戰(zhàn)時(shí)需要激發(fā)人民的愛(ài)國(guó)熱情，宣揚(yáng)賣國(guó)可恥，才大肆宣揚(yáng)洪承疇的賣國(guó)行徑;而新中國(guó)成立后，尤其是改革開放以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)不再是君主專制的舊社會(huì)，在新的立足點(diǎn)上看中國(guó)歷史，人們變得更客觀，角度更多元。雖然忠依舊是中華傳統(tǒng)美德，但跟君主專制社會(huì)相比，人們的視野擴(kuò)大，更關(guān)注大局。因此，如今幾種結(jié)論均存在，并沒(méi)有哪一種占了上風(fēng)。由此可見(jiàn)，政治環(huán)境和需求是影響歷史人物評(píng)價(jià)主流方向的關(guān)鍵因素。在此強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，不論哪個(gè)歷史時(shí)期，對(duì)洪承疇的評(píng)價(jià)都存在幾種不同的觀點(diǎn)，并非絕對(duì)的一邊倒，只不過(guò)受政治方面等各因素的影響，一種觀點(diǎn)會(huì)占主流地位。

四、余論

評(píng)價(jià)歷史人物，不僅要立足于當(dāng)時(shí)的歷史背景，還要將其置于整個(gè)歷史中，分析人物作用;不僅要客觀地看待歷史人物相關(guān)的事件和文獻(xiàn)記載，更要把握對(duì)其評(píng)價(jià)變化產(chǎn)生影響的因素。以洪承疇為例，洪承疇雖有叛明之過(guò)，但瑕不掩瑜，不過(guò)并不能單純地以功臣或罪臣對(duì)其定論。因?yàn)槭录旧砭哂袕?fù)雜性，每個(gè)人的觀念也具有復(fù)雜性，政治導(dǎo)向在不同時(shí)期也有不同，因此，難有統(tǒng)一之論實(shí)屬正常。如果非要對(duì)洪承疇的評(píng)價(jià)做出一個(gè)統(tǒng)一的論調(diào)，未免有失偏頗。每個(gè)人的觀點(diǎn)不一樣，這是由多種因素共同決定的，受到成長(zhǎng)環(huán)境、教育方式以及行為模式多方面后天因素的影響。要客觀分析政治等各因素潛移默化對(duì)人的思維的影響，盡量摒棄個(gè)人主觀化視角，做到理性進(jìn)行人物評(píng)價(jià)。對(duì)洪承疇之類經(jīng)歷復(fù)雜的歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)則更要慎重，分析不同時(shí)期的人物對(duì)歷史發(fā)揮的而不同作用，要理性看待人物發(fā)展脈絡(luò)，客觀地分析歷史人物的思想觀念和行為模式的動(dòng)態(tài)變化對(duì)其行為模式的影響，辯證看待同一歷史人物在不同人生階段產(chǎn)生的不同歷史影響。同時(shí)，對(duì)難有統(tǒng)一意見(jiàn)的人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，不能僅一力求同，更要容得下異。

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[9]洪光華.洪承疇學(xué)術(shù)研討會(huì)在石獅舉行洪承疇學(xué)術(shù)研究會(huì)成立[J].清史研究，1996（3）.

[10]楊海英.洪承疇翻不了案[N].文匯報(bào)，2015-02-26.