陳鈺膳

關(guān)鍵詞：改革開放;女性藝術(shù);性別特質(zhì)

一、改革開放至今女性藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r

在我國進(jìn)入了改革開放時(shí)代后，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們的思想得到解放，藝術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生了天翻地覆的變化。這一變化使女性藝術(shù)家的本體意識開始覺醒。她們更加關(guān)注自身、解放自身，以飽滿的創(chuàng)作熱情投身于這次改革之中，在創(chuàng)作中加入了自己的真情實(shí)感。此后，中國女性藝術(shù)家的足跡更是遍布世界各地，赴國外辦展覽，進(jìn)行藝術(shù)交流。

20世紀(jì)90年代，受西方女性主義思潮的影響，女性藝術(shù)家更加活躍于藝術(shù)界。她們利用女性的生命體驗(yàn)、生活經(jīng)歷，從獨(dú)特的女性視角，大膽進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，探索藝術(shù)的道路。在這樣的文化背景下，女性藝術(shù)家以自己的力量，迎接種種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，為女性藝術(shù)注入了新的生命。

二、女性特質(zhì)在當(dāng)代女性藝術(shù)作品題材中的體現(xiàn)

“女性藝術(shù)”，一般是指“以女性生理的自然屬性進(jìn)行性別定位，強(qiáng)調(diào)以女性的視角、女性的經(jīng)驗(yàn)、女性的意識、女性的氣質(zhì)，用女性的表達(dá)方式做的藝術(shù)”。改革開放以來，女性藝術(shù)家從獨(dú)特的女性視角拓展了藝術(shù)的創(chuàng)作題材和表達(dá)方式。

（一）母子題材

生命的孕育是女性自身特有的生命體驗(yàn)，國內(nèi)外女性藝術(shù)家常將母子題材作為創(chuàng)作題材。例如19世紀(jì)美國印象主義女畫家瑪麗·卡薩特就擅長描繪母親與孩子相處時(shí)的溫馨場景。相比于男性來說，女性與家庭生活的關(guān)系更為親密，感受更為直接，很多女性藝術(shù)家開始將家庭作為藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源。

中國當(dāng)代著名的女性油畫家閆平就通過對母親與孩子日常生活場景的捕捉創(chuàng)作了《母與子》系列作品。她以母親的身份和視角描繪了生活中最熟悉、最溫馨的動(dòng)人畫面，將她的生活經(jīng)歷通過藝術(shù)創(chuàng)作展現(xiàn)出來，表達(dá)了母親對孩子強(qiáng)烈的愛、對家庭的重視和對生活的熱愛。畫面描繪的大多是母親與孩子玩耍相處的場景，例如洗澡、吃飯、嬉戲等，背景陳設(shè)凌亂，將家的樣子真實(shí)地搬到了畫布上。正如閆平自己所說：“每幅畫都是瑣碎生活的影子，是我的日記，寫著我的秘密?！碑嬅嬷忻髁痢⒔k爛的色彩和大膽、豪放的筆觸在中國當(dāng)代女性油畫家中也是特有的，厚重的肌理感和飽滿的色彩，承載著女性初為人母的深厚感情，也從側(cè)面反映了生活為女性帶來的重大壓力。

（二）花卉題材

女性的浪漫情愫是高于男性的，她們擅長用細(xì)膩的心思感知周圍的事物，關(guān)愛自然和生命?；ㄉL綻放的過程就影射了女性的命運(yùn)。作為創(chuàng)作題材，花在女性藝術(shù)家的眼中不再是原本實(shí)在的“花”，而是成了具有女性特殊意味的表現(xiàn)載體，所以女畫家借花來表達(dá)內(nèi)心的情感。

《美人蕉》系列是蔡錦的代表作。自20世紀(jì)90年代初至今，她一直在創(chuàng)作美人蕉這個(gè)題材，從美人蕉生長、綻放到死亡，認(rèn)識到事物在蓬勃生長的同時(shí)，死亡也隨之開始的深刻意義。在濃烈的色彩與細(xì)膩的筆觸下，畫面流露出血腥和腐爛的味道。美人蕉這一題材在蔡錦的手中一直變化并重復(fù)，從畫布到浴缸、床墊、自行車坐墊、高跟鞋等裝置藝術(shù)，哪里都有美人蕉的痕跡。這些創(chuàng)作媒介都充斥在女性的日常生活中，表明了女性在藝術(shù)創(chuàng)作材中更加追求直接的體驗(yàn)和感受。蔡錦偏愛紅色，畫面被紅色鋪滿，鮮艷的紅色具有女性意味，也讓觀眾有一種視覺震撼。作品呈現(xiàn)斑駁的黑色，傳達(dá)出死亡與衰落的氣息。蔡錦將自己私人化的情緒通過美人蕉這一題材表達(dá)得淋漓盡致。

（三）情愛題材

人們常說女性是感性動(dòng)物，所以女性對情感的表達(dá)更為大膽直接?！耙恍┳髌返恼Z言方式，在不同程度上，不約而同地與女性的個(gè)性因素密切相關(guān)。”這與女性感受事物的方式、心理等特質(zhì)都有深層的聯(lián)系。所以，女性藝術(shù)家在以情感為題材的藝術(shù)創(chuàng)作中比男性具有更大的潛能。

藝術(shù)家肖魯就將藝術(shù)創(chuàng)作與自己的生活和情感經(jīng)歷相聯(lián)系。她在給藝術(shù)評論家高銘潞的信中寫道：“我是把愛情當(dāng)作一種人生理想去實(shí)現(xiàn)。”肖魯?shù)摹秾υ挕肥且患b置作品。電話亭里面是正在打電話的一男一女的背影，中間有一面鏡子，鏡子前面放置了一個(gè)紅色的電話，電話的聽筒懸在半空，似乎暗示了男女之間對話的失敗。電話亭中還張貼了“尋人啟事”“征婚廣告”。在展覽現(xiàn)場，肖魯向《對話》裝置作品連開兩槍，完成了從裝置到行為的過程。“槍最早作為性別化的權(quán)利意識，是屬于男性的。”兩性之間不平等的權(quán)利配置關(guān)系被肖魯用槍給毀滅了，表達(dá)兩性之間對話的危機(jī)。

三、當(dāng)代女性藝術(shù)的前景

女性藝術(shù)經(jīng)過三十年的發(fā)展，進(jìn)步的速度是驚人的。女性藝術(shù)作為藝術(shù)史中必不可少的一部分，其創(chuàng)作的情感表達(dá)是細(xì)膩的，取材視角是獨(dú)特的。隨著時(shí)代的發(fā)展，產(chǎn)生的社會問題都在女性藝術(shù)家的作品中有所詮釋。但就題材而言，取材范圍有些狹窄。女性藝術(shù)家應(yīng)該利用自身敏銳的洞察力、敏感的性格特征以及不同于男性的生命體驗(yàn)拓寬創(chuàng)作視野，融會新興的藝術(shù)觀念進(jìn)行創(chuàng)作。女性藝術(shù)在中國當(dāng)代日益成熟也給畫壇注入了源源不斷的、新的生命力。

結(jié)語

在中國當(dāng)代藝術(shù)多元化的背景下，女性藝術(shù)家觀察自然，體味生活，以女性特有的生命體驗(yàn)創(chuàng)作了大量震撼人心的藝術(shù)作品。隨著社會的發(fā)展，女性的思想得到了解放，藝術(shù)家們從身邊的人和事中取材，創(chuàng)作題材也煥然一新。中國女性藝術(shù)家的身影在以男性為主的藝術(shù)史中寥寥無幾，中國當(dāng)代女性藝術(shù)的發(fā)展彌補(bǔ)了歷史的空白。