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“人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。故良將守之，志立而揚名?！薄ㄈ龂な駶h）諸葛亮《兵要》

【釋義】人有忠誠的品德，就好比魚有了水。魚離開了水就會死，人失去忠誠的品德就很危險。所以好的將領(lǐng)都注意保護它，使部卒的志向得以實現(xiàn)，名聲廣為傳揚。

【作者簡介】諸葛亮（181年—234年），字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學家，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

【寫作背景】《兵要》是諸葛亮從軍事實踐中總結(jié)出的“以法治軍”所必須遵循的要領(lǐng)，共十則。這十則兵要，從軍事紀律、良將品德、用人選賢、將領(lǐng)作風、捕捉戰(zhàn)機、打擊歪風、杜絕朋黨、戰(zhàn)術(shù)教練、駐防移防、軍規(guī)軍容方面進行了論述，是研究諸葛亮軍事思想的重要資料。

【現(xiàn)實意義】在中國傳統(tǒng)文化中，忠誠是重要的道德規(guī)范和官德評判標準之一。古人將“忠孝仁愛信義和平”并稱為“八德”，“忠”居首位，是“天下之紀綱”“義理之所歸”。沒有忠誠，人與人之間就不會產(chǎn)生愛與友誼;沒有忠誠，家庭成員之間就不會產(chǎn)生親情與責任;沒有忠誠，政黨之間就不會合作，民族之間就不會達成融和。

“人之忠也，猶魚之有淵?！苯裉斓念I(lǐng)導干部大多成長于和平年代，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)火洗禮。在和平年代，并不存在你死我活的戰(zhàn)爭，也不存在血雨腥風的爭斗，忠誠品德似乎顯得不那么重要了。但事實上，當前國際國內(nèi)形勢復雜，改革發(fā)展穩(wěn)定任務艱巨繁重，其激烈程度絲毫不亞于戰(zhàn)爭年代。我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民有效應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。在這場看不見硝煙的戰(zhàn)爭中，領(lǐng)導干部是否言行一致，是否堅決擁護支持黨的各項政策決策，做到令行禁止，都是在接受忠誠的考驗。

“魚失水則死，人失忠則兇?！睂h忠誠是新時代領(lǐng)導干部保持政治品格的根本。黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和領(lǐng)導力來源于黨員和干部的忠誠，黨員干部的定力與能力源于對黨忠誠的品格。黨員干部失去了忠誠的品格，黨就會有滅亡的危險，黨員干部在斗爭中經(jīng)受不住考驗，也面臨走向墮落和毀滅的風險。黨的十八大以來在反腐大潮中落馬的官員，大都是從“小德”不檢點走向“公德”失衡，進而做了政治上的糊涂人，“大德”不明，就會喪失政治忠誠，最終淪為階下囚。

作者單位：北京行政學院

責任編輯：朱 健