【摘要】對于聲樂表演藝術(shù)來說，它與其他藝術(shù)門類的差別并不大。通常情況下，聲樂表演藝術(shù)在實(shí)際表演或是演唱過程中主要是結(jié)合表演者對聲樂作品創(chuàng)作的理解，在所創(chuàng)作出的聲樂作品基礎(chǔ)上利用表演的方式將其表達(dá)出來，并賦予其新的作品內(nèi)涵。在這種方式下，聲樂表演藝術(shù)不僅受到了人們的高度歡迎，也促進(jìn)了我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)發(fā)展?；诖?，本文對聲樂表演藝術(shù)的美學(xué)思維進(jìn)行了有效分析。

【關(guān)鍵詞】聲樂表演;藝術(shù);美學(xué)思維

【中圖分類號】J616.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

引言

對于聲樂表演藝術(shù)來說，它既在人們生活娛樂的過程中扮演著重要角色，也是促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展的重要動力。它不僅能夠?qū)⒈硌菡咧w與樂器之間的組合美充分地展現(xiàn)出來，也能夠?qū)⒙晿放c表演者有效地結(jié)合在一起，使聲樂表演藝術(shù)的藝術(shù)魅力得以充分發(fā)揮。但就現(xiàn)階段而言，人們對于聲樂表演藝術(shù)的重視程度并不高，對于其藝術(shù)價值的了解也不夠深入。所以，相關(guān)研究人員便對其進(jìn)行了有效研究。

一、聲樂表演藝術(shù)中的美學(xué)特征

（一）整體美

在對聲樂作品進(jìn)行表演的過程中，表演者需要根據(jù)實(shí)際需要加深對聲樂作品的了解，并對聲音作品中所蘊(yùn)含的藝術(shù)美感進(jìn)行深度分析及感受。同時，表演者也需要根據(jù)實(shí)際情況對聲樂作品不斷創(chuàng)新，并通過自身的演唱能力實(shí)現(xiàn)對聲樂作品進(jìn)行合理把控。由此可見，聲樂表演藝術(shù)并不只是利用表演者自身的歌唱能力將其演唱出來，而是通過運(yùn)用更加富有綜合性的藝術(shù)表演能力將其表演并演唱出來。所以，在對聲樂作品進(jìn)行創(chuàng)作及表演的過程中，不僅要充分地體現(xiàn)聲樂作品的內(nèi)在美和外在美，也要更加全面地了解和掌握聲樂作品整體的藝術(shù)美，并利用演唱者自身所具備的演唱技術(shù)和演唱方法對聲樂表演藝術(shù)的審美特征進(jìn)行有效提升，以確保能夠?qū)⒙晿繁硌菟囆g(shù)在聲樂演唱過程中的整體美充分地展現(xiàn)出來。

（二）個性美

對于聲樂作品來說，它是一種可以通過聆聽、體驗(yàn)或是感悟等手段的有效運(yùn)用，讓人們在精神思想方面產(chǎn)生愉悅狀態(tài)的一種審美活動。它不僅是一種對音樂藝術(shù)進(jìn)行體驗(yàn)與理解的實(shí)踐活動，也是一種對音樂藝術(shù)進(jìn)行審美的復(fù)雜過程。所以，演唱者在實(shí)際演唱的過程中，必須要結(jié)合聲樂特點(diǎn)對聲樂作品進(jìn)行理解及分析，并在二度創(chuàng)作的過程中對其不斷創(chuàng)新，以確保能夠使聲樂藝術(shù)的整體風(fēng)格得到有效提升，進(jìn)而使作品的自我個性得到充分綻放，最終形成獨(dú)具一格并且?guī)в凶陨硪魳凤L(fēng)格的聲樂作品。在此情況下，不同的演唱者在對聲樂作品進(jìn)行表演及演唱的過程中，會賦予其不同的演唱風(fēng)格，也會將自己的不同經(jīng)歷和情感融入到聲樂作品中進(jìn)行演繹，這便會在聲樂表演藝術(shù)中形成了獨(dú)特的個性美。

（三）協(xié)調(diào)統(tǒng)一美

聲樂表演藝術(shù)中的協(xié)調(diào)統(tǒng)一美主要包括以下兩方面：第一方面，是“聲”與“身”之間所存在的協(xié)調(diào)統(tǒng)一美。首先，表演者在音色的體現(xiàn)上一定要做到利用呼吸對聲音的氣息進(jìn)行合理控制，以確保表演者的聲音能夠滿足歌曲演唱的需要，也能夠根據(jù)表演時的需要對其進(jìn)行合理調(diào)整;其次，表演者在音量的體現(xiàn)上一定要做到對聲音的收放自如以及氣息的持續(xù)通暢，并在實(shí)際歌唱的過程中對頭腔共鳴的現(xiàn)象進(jìn)行充分利用，確保能夠利用其對表演者聲音的音量與音色進(jìn)行合理控制。同時，表演者在音域的體現(xiàn)上一定要對真假聲的混合進(jìn)行適當(dāng)運(yùn)用，以促進(jìn)演唱者音域的有效提升，進(jìn)而使音色能夠在高音區(qū)域中具有宏亮、高昂的特點(diǎn)。此外，演唱者在實(shí)際演唱時，一定要對緊張的情緒進(jìn)行適當(dāng)?shù)目刂?，避免在演唱的過程中出現(xiàn)演唱事故。在此過程中，演唱者不僅要將注意力放在聲音作品的演唱中，也要在表演的過程中適當(dāng)?shù)靥砑右恍┓献髌沸枰闹w動作，做到聲情并茂，確保所表演出來的聲音作品能夠具有較強(qiáng)的感染力，進(jìn)而體現(xiàn)出“聲”與“身”之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一美;第二方面，是“聲”與“樂”之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一美。通常情況下，聲樂作品的表演與樂器的伴奏之間存在著密不可分的聯(lián)系，所以，演唱者在演唱的過程中需要不斷地對聲樂的伴奏以及伴奏中的節(jié)奏進(jìn)行了解及分析，以確保能夠?qū)Π樽嘀械木唧w內(nèi)容進(jìn)行領(lǐng)悟及體會。在此期間，伴奏者也需要充分地了解及掌握聲樂作品中想要表達(dá)的情感及內(nèi)涵，并且要及時與表演者進(jìn)行溝通與交流，確保能夠使音樂作品完美境界得以充分展現(xiàn)。

二、聲樂表演藝術(shù)的美學(xué)思維

（一）主觀與客觀之間的協(xié)調(diào)

聲樂表演藝術(shù)在形式上將聲樂表演分為了主觀和客觀兩方面，在實(shí)際表演的過程中，表演者需要對二者之間的關(guān)系做到充分協(xié)調(diào)。在聲樂表演藝術(shù)中，聲樂作品的二次創(chuàng)作能夠?qū)⒙晿纷髌返恼鎸?shí)性充分展現(xiàn)出來。并且，表演者在對其進(jìn)行二次創(chuàng)作的過程中，一定要根據(jù)實(shí)際情況結(jié)合該聲樂作品的背景、題材、內(nèi)涵及表現(xiàn)形式等內(nèi)容，對聲樂作品的歷史時代背景及風(fēng)格特色進(jìn)行準(zhǔn)確的分析及了解，然后再對其進(jìn)行二次創(chuàng)作，這樣才能夠體現(xiàn)出聲樂表演藝術(shù)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。此外，聲樂作品不僅是一種音樂符號的體現(xiàn)，也是對歷史文化的一種體現(xiàn)方式，在對其進(jìn)行實(shí)際表演的過程中，就會發(fā)現(xiàn)該類型的表演形式與其它的表演形式是存在一定的差異性的，它不僅能夠使表演藝術(shù)更富有創(chuàng)造性，也能夠加深相關(guān)作品的人文內(nèi)涵。所以，只有在表演的過程中對歌曲內(nèi)容進(jìn)行客觀的理解，才能使表演者的主觀能動性得到充分發(fā)揮，才能夠?qū)崿F(xiàn)主觀與客觀之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，進(jìn)而使聲樂表演藝術(shù)及聲樂作品的美學(xué)思維得到充分體現(xiàn)。

（二）歷史與現(xiàn)實(shí)之間的統(tǒng)一

歷史與現(xiàn)實(shí)之間的統(tǒng)一是聲樂表演藝術(shù)美學(xué)思維中的一種重要體現(xiàn)方式，能夠?qū)β晿匪囆g(shù)作品中所蘊(yùn)含的歷史時代背景及風(fēng)格真實(shí)地反映出來，進(jìn)而從表演者或是演唱者的角度對聲樂藝術(shù)作品進(jìn)行有效詮釋。但在此過程中，表演者或是演唱者在詮釋聲樂藝術(shù)作品的過程中絕對不可以脫離作品自有的歷史背景，也不可以脫離自身所處的時代背景。與此同時，表演者在對聲音藝術(shù)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作的過程中，不僅要對個人的表演能力進(jìn)行充分體現(xiàn)，也要結(jié)合科學(xué)、合理的音樂元素對其進(jìn)行合理創(chuàng)作，以避免出現(xiàn)對聲樂作品原因完全更改的現(xiàn)象。此外，在對聲樂作品進(jìn)行實(shí)際表演的過程中，表演者需要將現(xiàn)代化的元素融入到作品中，結(jié)合聲樂作品自身的風(fēng)格不斷地對聲樂作品的思想進(jìn)行準(zhǔn)確的把握和再現(xiàn)，做到歷史與現(xiàn)實(shí)的完美融合。

（三）技巧與表現(xiàn)之間的兼顧

想要將聲樂作品演唱到位，表演者在對相關(guān)聲樂作品進(jìn)行實(shí)際表演的過程中，一定要具備精湛的演唱技巧。對于傳統(tǒng)的音樂演唱表演來說，人們對于其演唱技巧的重視程度非常高，并將其作為了聲樂表演藝術(shù)中的重要前提。所以，演唱者必須要對演唱技巧進(jìn)行充分運(yùn)用，以確保能夠?qū)⒙晿费莩囆g(shù)中的魅力充分展現(xiàn)出來。并且，歌唱者也應(yīng)利用相應(yīng)的歌唱技巧對聲音作品中的音量、音色以及音域等內(nèi)容進(jìn)行合理控制，以確保能夠?qū)⒙曇舯硌菟囆g(shù)中的藝術(shù)精神與時代精神完美地展現(xiàn)出來。由此可見，只有將歌唱技巧與藝術(shù)表現(xiàn)完美地結(jié)合在一起，才能夠?qū)β晿繁硌菟囆g(shù)的美學(xué)思維進(jìn)行充分體現(xiàn)。

三、結(jié)語

綜上所述，就現(xiàn)階段而言，人們對于聲樂表演藝術(shù)的重視程度并不高，對于其藝術(shù)價值的了解也不夠深入?；诖?，本文對聲樂表演藝術(shù)的美學(xué)思維進(jìn)行了有效研究。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭月圓.聲樂表演中的美學(xué)思維問題[J].北方音樂， 2018，38（19）：50-51.

[2]鐘國富.聲樂表演藝術(shù)的美學(xué)思維[J].音樂時空， 2015（21）：60.

[3]田曉紅.聲樂表演的美學(xué)思維之我見[J].戲劇之家， 2015（11）：86.

[4]謝飛.論聲樂表演藝術(shù)的美學(xué)思維[J].黃河之聲， 2014（08）：85-86.

作者簡介：楊雪（1986—），女，河南平頂山人，平頂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：音樂教育。